Kada je Artjomov imendan? Molitva Artemiju Solunskom Svetom Artemiju Solunskom Život

Danas Pravoslavna crkva slavi uspomenu na:

Velika korizma.

Sv. Zaharija Otvoreni, redovnik; Sv. Artemon (Artemia), biskup Soluna (Seleukija) (I–II).
Sv. Zaharija Pečerski, postnik, u Daljnim pećinama (XIII–XIV); mchch. Stjepana i Petra Kazanskih (1552.); Sv. Jakova, biskupa Catanije (Sicilija) (VIII–IX); 8 mcch. u Cezareji Palestinskoj (grč.).

Sschmch. Vladimir Pankin, prezbiter (1920.).

Ikona Majke Božje: "Debela planina".

Sveci dana, moli Boga za nas!

Sveti Artemon (Artemios) Solunski (Seleukija), episkop

Sveti Artemon, episkop Seleukije, rođen je i živio u Seleukiji Pizidskoj (Mala Azija). Bio je pobožan i čestit, pa je sveti apostol Pavle, došavši u Seleukiju, postavio Svetog Artemona za prvog episkopa ovoga grada, kao najdostojnijeg. Sveti Artemon se mudro brinuo za povjereno mu stado i stekao slavu kao zagovornik siromašnih i progonjenih. Sveti Artemon je umro u dubokoj starosti.

(U staroslavenskom kalendaru " Seleuk"napisano kao" Seleoukinski"iz kojeg je došlo" Selownsky". Međutim, u nekim grčkim spomenicima svetac se naziva Solunjanin. Sveti Artemon (ili Artemy) označen je u mjesečnicima ili kao Seleucia ili kao Thessalonica. U drugoj polovici 17. stoljeća ova su dva imena pogrešno pripisana različitim osobe.)

Časni Zaharija Otvoreni

Monah Zaharija monah je imao nadimak " otvoren". U tiskanoj Meneji njegovo je sjećanje označeno kao " naš časni otac Zaharija “ – otuda i pogrešna podjela na mjesec Zaharija i monah Zaharija monah.

Časni Jakov iz Katanije (Sicilija), biskup

Monah Jakov, episkop i ispovjednik, od mladosti je težio asketskom životu. Sveti Jakov je napustio svijet i povukao se u Studitski samostan, gdje se zamonašio. Vodio je surov život, pun rada, posta i molitve. Pobožni redovnik i izvanredan poznavalac Svetoga pisma, monah Jakov uzdignut je na biskupsku stolicu u Katanskoj Crkvi (Sicilija). Za vrijeme vladavine cara ikonoborca Konstantina V. Kopronima (741. - 775.), Sveti Jakov je više puta bio prisiljen odreći se štovanja svetih ikona. Mučio se u zatvoru, gladovao, mučio, ali je hrabro podnosio patnje. Sveti biskup Jakov umro je u progonstvu.

Prepodobni Zaharija Pečerski

U Pečerskom manastiru postoji sljedeća legenda o Zahariji, monahu Pečerskom. Za vreme igumanije blaženog Nikona, dva Kijevljana, Sergije i Jovan, jednog dana, moleći se pred čudotvornom ikonom Presvete Bogorodice, ugledaše veliku svetlost koja izbija iz nje i odmah odlučiše da stupe u duhovno bratstvo među sobom. Ivan je prije smrti predao Sergiju svoga sina Zahariju te tisuću grivna srebra i stotinu grivna zlata da bi srebro i zlato dao Zahariji kad postane punoljetan.

Kad je Zaharija napunio petnaest godina, zamoli Sergija za nasljedstvo, ali on odgovori da je njegov otac Ivan svu svoju imovinu razdijelio siromasima i nije mu ništa ostavio. Zaharija je tražio da mu da barem polovicu ili barem trećinu imovine koju mu je ostavio njegov otac, ali Sergije mu je to prijekorno odbio. " Ako nisi ništa uzeo od imanja moga oca, reče mladić, onda idi i zakuni mi se u Pečersku crkvu pred čudotvornom ikonom Presvete Bogorodice, gdje si s mojim ocem sklopio savez bratske ljubavi. .” "Sergije je došao u crkvu i, stojeći pred ikonom Majke Božje, zakleo se zakletvom da neće uzeti tisuću grivna srebra, niti sto grivna zlata. Ali Majka Božja ga je kaznila za lažnu zakletvu nije mogao prići svetoj ikoni da je poljubi, a izlazeći iz crkvenih vrata odjednom je počeo plakati: Prečasni oci Antonije i Teodosije, ne naredite ovom nemilosrdnom anđelu da me uništi, molite se Presvetoj Vladičici Bogorodici, neka odagna od mene mnoge demone kojima sam odan, neka uzmu srebro i zlato zapečaćeno u mojoj kući. ". I svi oni koji su bili ovdje pali su u strah.

Glasnici su donijeli zapečaćenu kutiju i, otvorivši je, našli u njoj dvije tisuće grivna srebra i dvije stotine grivna zlata - dvostruko više nego prije. Tada je Zaharija dao novac Ivanu, koji je u to vrijeme bio iguman, i zamolio ga da ga koristi kako želi, a sam je uzeo monaški lik i umro u Pečerskom manastiru. Rukom pisani kratki životopis i tropar njemu u kanonu upotpunjuju ovu priču činjenicom da je Zaharija, kad se zamonašio, zauzeo za sebe pravilo da do smrti ništa ne jede - ni pečeno ni kuhano, a jeo je malo napitka svaki dan nakon zalaska sunca. Bio je toliko strašan za demone da su se bojali čak i njegova imena. Često je viđao anđele, s kojima je nakon smrti bio počašćen vječnim životom na nebu. Njegov spomen je 24. ožujka.

Tropar svetog Zaharije, posta Pečerskog, u Daljnim pećinama
glas 3
Za tvoj postni život, blaženi Zaharija, / pošto si primio veliku snagu protiv demona, / moli za nas da nadvladamo iste spletke, / primi oproštenje grijeha / i veliko milosrđe.

Kondak svetog Zaharije, posta Pečerskog, u Daljnim pećinama
glas 1
U postu kao da je zasjao/ i bojao se đavola, kao da se javio,/ svečasni Zaharija,/ molitvama tvojim/ osnaži nas/ da imamo posni život/ i da se oslobodimo zlobe demonske,/ jer možemo li vas zadovoljiti.

Mučenik Stjepan iz Kazana

(Mučenici Stefan i Petar Kazanski)

Porijeklom od Tatara. Patio sam od oslabljenih nogu 20 godina. Povjerovavši u Krista, ozdravio je i primio sv. krštenje 1552. nakon zauzimanja Kazana od strane Ivana Groznog.
Nakon uklanjanja ruske vojske iz grada St. Stjepana su njegovi suplemenici razrezali na komade zbog njegove čvrstoće u kršćanskoj vjeri. Tijelo mu je razbacano, a kuća opljačkana. U isto vrijeme trpio je za Krista u Kazanu i sv. mučenika Petra

Sveti mučenik Petar Kazanski stradao je zajedno sa mučenikom Stefanom od Kazanskih Tatara zbog obraćanja muslimana na kršćanstvo. Nakon što su ruske trupe otišle, rođaci su ga silom odveli kući i prozvali ga njegovim nekadašnjim muslimanskim imenom, nadajući se da će se odreći Krista. Ali na sva milovanja i nagovaranja sveti Petar odgovori: “ Moj otac i majka su proslavljeni Bog u Trojstvu: Otac i Sin i Duh Sveti... Ako vjerujete u Oca i Sina i Duha Svetoga, onda ste moji rođaci; u svetom krštenju dano mi je ime Petar, a ne kako me ti zoveš ".

Vidjevši da je ostao nepokolebljiv u svojoj vjeri, obitelj ga je predala na mučenje, tijekom kojeg je sve do smrti, u okrutnim mukama, ne prestao ispovijedati Ime Kristovo, vičući: “ kršćanski sedam„Sveti mučenik je pokopan u Kazanu na mjestu drevne crkve u čast Kristova uskrsnuća, u Zhitnoy Torgu.

Kondak mučenicima Stefanu i Petru Kazanskim
glas 3
Sveti strastotrpci Stjepane i Petre, / Preodlični pobornici Trojstva, / muku tjeskobe i strašnu smrt na život vječni postradavši / u gradu Kazanu, / koji ste sada u nebeskim carstvima dolazećeg Sve-Cara, / molite Krista Boga da nas izbavi od svih grijeha naših, / jer On je potvrda vjernih.

Sveštenomučenik sveštenik Vladimir
(Pankin Vladimir Vasiljevič, +06.04.1920.)

Rođen 1884. u Nižnjenovgorodskoj guberniji u seljačkoj obitelji. Završio je drugorazredno župno učiteljstvo i neko vrijeme radio kao učitelj.
Dana 26. kolovoza 1912. zaređen je za đakona u crkvi svetog Nikole u selu Kopyevskoje Tarskog okruga Tobolske gubernije.
Nakon toga je zaređen za svećenika i služio je u Crkvi Preobraženja u selu Blagoveščenka (danas Žambilski okrug Sjevernog Kazahstana).
6. travnja 1920. strijeljan od strane Crvene armije i pokopan u nepoznatom grobu.

Proslavljen od strane Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve u kolovozu 2000.

Osam cezarejskih mučenika

Svetih osam mučenika iz Cezareje Palestinske postradaše za vrijeme cara Julijana Apostate, koji je zahtijevao štovanje " lokalni bogovi"Mučenici su ga odbili poslušati, ispovijedajući svoju vjeru u Gospodina Isusa Krista pred svim građanima i proglašavajući ga pravim Bogom. Zbog toga su ih uhvatili pogani i odveli u tamnicu. Optuženi od Julijana za kršenje reda, prihvatio mučenje i otišao Gospodinu.

Drugi izvori izvještavaju da je bilo trideset i pet mučenika, dok se u drugima taj broj penje na pedeset. Konačno, postoje izvori koji imenuju jednog od mučenika kao Timolaja, koji je došao s mora i umro oko 305. godine. u Cezareji Palestinskoj zajedno sa sedam drugih mučenika. Upravo iz ovih potonjih izvora uspomena na osam cezarejskih mučenika ušla je u kalendar Moskovske patrijaršije; Ruska crkva slavi njihov spomen 15. ožujka, vidi Timolaja Cezarejskog.

Ikona Majke Božje "Debela planina"

Prije otprilike 250 - 300 godina ova je ikona bila u jednom od samostana u Tveru, a opat ju je poklonio Cosmi Volchaninovu u znak zahvalnosti za dobro obavljen posao u samostanskoj crkvi. Ova se ikona prenosila s koljena na koljeno kao svetinja, ali jedan neposlušni Kuzmin unuk odnio je oronulu ikonu na tavan. Njegova je snaha pretrpjela mnoge uvrede od muža i njegove rodbine. U očaju, žena je odlučila počiniti samoubojstvo u praznoj kupaonici. Na putu joj se ukaza jedan monah i reče: " Kamo ćeš, nesretniče? Vrati se; idi, pomoli se Majci Božjoj Debeloj gori - i živjet ćeš dobro i mirno ". Uzbuđena mlada žena, vraćajući se kući, ispričala je sve, ne skrivajući svoje zločinačke namjere. Počeli su tražiti redovnika, ali ga nisu našli, nitko ga osim nje nije vidio. To se dogodilo uoči blagdana sv. Navještenje Blažene Djevice Marije je odmah pronađeno na tavanu i očišćeno od prljavštine i postavljeno na počasno mjesto u kući, a župnik je pozvan da obavi cjelonoćno bdijenje ikone, koja se od tada slavi u kući svake godine na ovaj dan više od stotinu i pedeset godina iz obitelji Volchaninov, udavši se za Georgija Ivanoviča Konyaeva, uzela je sebi ikonu Majke Božje kao. njeno najdragocjenije nasljeđe.I u kući Konyaeva, 24. ožujka i 7. studenoga (vjerovatno je to bio dan kada je ikona prenesena iz manastira u kuću Kosme Volchaninova) održavane su molitve i cjelonoćna bdijenja pred ovom ikonom.

Godine 1863. u grobljanskoj crkvi Smolenske ikone Majke Božje odlučeno je izgraditi kapelu u čast svetog Tihona i svetog Makarija Kaljazinskog. Tadašnji vlasnik ikone Georgij Konjajev (+ 1868., u dobi od 97 godina) želio je prenijeti sliku Majke Božje u celibatu u hram. Obratio se svećenstvu sa zahtjevom za izgradnju još jedne kapelice za čudotvornu sliku Majke Božje "Debela planina". Istovremeno je rekao: " Smatram da je za nju najbolji hram Smolenske ikone Bogorodice, jer se mjesto na kojem je podignuta crkva u stara vremena nazivalo planina, kao najviše mjesto u gradu. Nekada su stanovnici za vrijeme poplava na ovu planinu donosili svoju imovinu i spašavali se od smrti. Neka Kraljica Neba – Debela Gora – počiva svojom milošću na ovoj gori i neka svojom milošću prekrije sve koji su ovdje pokopani. „Dana 15. srpnja 1866. ikona je premještena u izgrađenu kapelu, koju je sutradan posvetio biskup Antun iz Staritse.

Na ikoni Sveta Majko Božja prikazan kako stoji na polukružnom uzvišenju – planini; na njezinoj lijevoj ruci je Dijete Bog s blagoslivljajućom desnicom. Na glavi Majke Božje je kruna, au ruci joj je mala gora, na kojoj se vidi vrh crkve s kupolama i križevima.

Molitva Presvetoj Bogorodici

O, premilosrdna Gospođo naša, Presveta Bogorodice Marijo! Pogledaj na nas, sluge svoje koje nestajemo, prije nego što budemo podli, prije nego što budemo rasipni, prije nego što budemo klevetnici, a nadasve oholi, ali sada smo vidjeli svu svoju gnusobu pred očima Gospodina i nismo više dostojni pojaviti se pred Njegovo lice, i samo Tebi, Gospođice, dok zazivamo našu premilosrdnu Zagovornicu. Majko Božja, ne ostavi nas u grijesima našim. Nado naša nedvojbena, obnovi nas u pokajanju, podigni nas da ispunjavamo zapovijedi Božje, nauči nas u Crkvi svetih i učini nas dostojnima pričesti svetim i životvornim i božanskim i strašnim tajnama; Ti neprestano moli za nas, Tvoj Sine i Bože, znamo koliko može majčinska molitva. I isprosi nam od Krista Boga tjelesno zdravlje, i kao milosrdan milost dušama našim, pošalji mir i dobru hitnju svima našim bližnjima, pogledaj na grad naš, zaštićen Tvojom zaštitom, i ukaži mu skori zagovor od Tvoju čudotvornu i prekrasnu svetu ikonu, i sada smo zahvalni Celivamo, i spasi njega i sve druge gradove i sela i sav rod pravoslavni od svih uzaludnih nevolja; i odvrati najezdu krivovjerja s tuđinskih jezika što na nas dolaze, raskole, pustoši, razmirice i druge razdore u Crkvi Božjoj, kao Tvojim ljekovitim uljem, pomazanom neprijetvornom ljubavlju, pouzdano vladaj, da miran i pobožan život će biti naša baština, i neka budemo počašćeni dobrim riječima od Da čujemo Tvoga Sina i našeg Suca pod Njegovim pravim sudom, Njemu neka je slava i čast i štovanje sa Njegovim bespočetnim Ocem i Njegovim Svemilosnim Duhom, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva je drugačija

Tebi, Gospođo, pred ikonom Tvojom, u nježnosti prigibajući ponosni vrat, kličem: Gle, ja sam grešni pozvan iz nebića u postojanje, ali ću uskoro za svoje bezbrojne i podle grijehe opet biti pretvoren u nepostojeće u ponorima pakla; ali iz tmine smrdljivih grijeha mojih grijeha Te molim, Prinoseći: spasi me, izmoli Sina Svoga da opet čeka, da me danas ne proždere uzalud smrt, i da po velikom milosrđu svome i s blagodatima svojim, Prečista, pomozi, obratit ću se od tame k Svjetlu, od sebeljublja k ljubavi prema Bogu, od nevjere k vjeri, od zla k dobru, od odvratnosti grijeha k strahopoštovanju; Ako je nemoguće da se dogodi čovjeku, onda je moguće Bogu, i od sada ću služiti slavi Tvoga Sina, prepuštajući se Njegovoj svedobroj volji, da i ja dođem na strašni Kristov sud do Njegove ovčice dobre i ljubljene za vječnu radost i život. Amen.

U staroslavenskom kalendaru, "Selevkiysky" je zapisano kao "Seleoukinsky", iz čega je došlo "Selounsky". Međutim, u nekim grčkim spomenicima svetac se naziva Tesalonikom. Sveti Artemon (ili Artemije) je u mjesečnim knjigama označen kao Seleukija ili kao Solun. U drugoj polovici 17. stoljeća ova dva imena pogrešno su pripisivana različitim osobama. Sveti Artemon (Artemios) rođen je i živio u Seleukiji Pizidskoj (Mala Azija). Pizidija je pokrajina na jugu Male Azije, prvobitno dio Pamfilije; bio je to surov, planinski kraj, ali na nekim mjestima plodan. Stanovnici Pisidije bili su gusari i bavili su se pljačkom. Od gradova Pizidije posebno je u crkvenoj povijesti znamenita Antiohija, gdje je Evanđelje propovijedao sv. Apostol Pavao (Dj 13, 14‒50). Ovdje, u Seleukiji, budući svetac stekao je obrazovanje. Živio je pobožnim životom za vrijeme svetih apostola, koji su prosvijetlili svijet naukom Kristovim. U vrijeme kada je sveti apostol Pavle došao u ovaj grad, Artemon je od svih građana sijao dobrim djelima, poput svjetiljke koja nije mogla ostati skrivena. Bio je pobožan i čestit, zato sveti apostol Pavle, došavši u Seleukiju, postavi svetog Artemona, kao utvrđenog u vjeri Hristovoj i ispunjenog Božanskom mudrošću i kao najdostojnijeg, postavi narodu za pastira i učitelja, rukopoloživši prvi biskup Seleukije Pizidijske. Sveti Artemon se mudro, dobro i pobožno brinuo za povjereno mu stado i stekao slavu kao zagovornik siromaha i progonjenih, bio je pristanište spasenja za sve, za udovice, siročad i siromahe bio je izvanredan povjerenik, čudotvorac. iscjelitelj i duše i tijela. Provevši sav svoj život pobožno i bogougodno, umrije u dubokoj starosti. Kratki grčki životi Artemona sadržani su u Minologiji Vasilija II., Sinaksaru Carigradske Crkve iz 10. stoljeća, kao iu Carskoj Minologiji. Najranije svjedočanstvo o štovanju sv. Artemona u Rusiji - spominjanje njegovog sjećanja u mjesecu Mstislavljevog evanđelja s kraja 11. - početka 12. stoljeća. Slavljenje svetog Artemona u ruskim službenim minejima nije poznato, ali nalazimo ga u bugarskom svečanom meneju iz druge polovice 14. stoljeća. Ruski menej iz 12. stoljeća uključuje kanon pod naslovom "Sveštenomučeniku Artemonu, episkopu Selevkije", ali se odnosi na sveštenomučenika Artemona Laodikijskog. U prvom izdanju nestihijskog Prologa, čiji je prijevod izveden u Rusu u prvoj polovici 12. stoljeća, kratko život sveca nalazi se pod 22. ožujka; u drugom izdanju, sastavljenom koncem 12. stoljeća, pod 24. ožujka. Himnografija. Prema jednom od grčkih rukopisi bizantskog razdoblja postoji anonimni kanon svetom Artemonu u 4. tonu bez akrostiha; početak ‒ “Τὸν ἐν ἀσκήσει, ὡς ἐν θαλάσσῃ” (grčki: “U podvizima, kao u moru”). U suvremenoj liturgijskoj praksi pravoslavnih Crkava ne pjeva se sljedovanje sv. Artemona. U tiskanoj Meneji, koja se sada koristi u grčkim Crkvama, prema 6. pjesmi kanona Jutrenja nalazi se stihovani sinaksar svetog Artemona [Μηναῖον. Μάρτιος]. Ikonografija. Prikazan u svetom ruhu (felonion, omofor), s kodeksom u rukama: na fresci u Katedrali Uznesenja u Vladimiru, c. 1189 ; na ikoni Vologda menaion za ožujak, kraj. XVI stoljeće (VGIAHMZ); na ikoni iz 18. stoljeća (Muzej ikona u Recklinghausenu). U ikonografskom izvorniku S. T. Bolshakova (XVIII. stoljeće) pod 24. ožujka o sv. Artemona se kaže: “Sjedokos, ćelav, Atanazijeva brada, na kraju rašljasta, misno ruho, križevi, cinobar, amfore [omofor] i Evanđelje” (str. 83).

Danas Pravoslavna crkva slavi uspomenu na:

Veliki ponedjeljak: Prokletstvo smokve

Sschmch. Vladimir Pankin, prezbiter (1920.).

Ikona Majke Božje: "Debela planina".

Sveci dana, moli Boga za nas!

Na Veliki ponedjeljak Crkva podsjeća na nekoliko događaja iz Novoga zavjeta: prokletstvo neplodne smokve i prispodobu o dva sina i zlim vinogradarima,
simbolizira izraelski narod koji se odrekao Krista i svaku osobu koja u svom životu ne donosi dobre plodove; kao i Spasiteljeva proročanstva o Njegovim budućim patnjama. Tome je pridodano sjećanje na starozavjetnog Josipa, kao prototip Krista u Njegovoj muci i posljedičnoj pobjedi.

Evanđelja nam govore da se Isus nakon svečanog ulaska u Jeruzalem isti dan povukao iz grada u Betaniju i ondje prenoćio. Vraćajući se ujutro u Jeruzalem, Krist je ogladnio. Prišao je smokvi (tj. smokvi), ali nije našao ploda na njemu. Evanđelist Marko to objašnjava time da još nije bilo vrijeme za branje smokava. (Marko 11, 13). I tada je Spasitelj rekao smokvi: neka od tebe ne bude ploda dovijeka . I smokva se odmah osušila (Matej 21:19).

Ivan Zlatousti ovako objašnjava Spasiteljev postupak: „ Krist je uvijek činio dobro i nije nikoga kaznio, a pritom je morao pokazati iskustvo svoje pravde, kako bi i učenici i Židovi znali da iako je mogao osušiti svoje razapete kao smokvu, ipak se dobrovoljno predao razapeću i nije uvenula njihova. On to nije želio pokazati nad ljudima, već je pokazao iskustvo svoje pravde nad biljkom " Apostoli su još ranije htjeli zamoliti svog Učitelja da im dade moć da obore oganj na samarijansko selo, gdje nisu bili prihvaćeni. Gospodin im je to zabranio govoreći: ne znaš kakvog si duha; jer Sin Čovječji nije došao uništiti duše ljudske, nego spasiti (Ivan 19, 55-56). Sin Božji, Sudac svemira, pokazao se u ovom svojstvu samo jednom, pa čak ni tada u odnosu ne na osobu, već na bezdušno stablo, koje je, štoviše, prema legendi, već potkopano crvima.

Ovo čudo također ima važno moralno značenje za svaku osobu. U svakom trenutku čovjek mora biti spreman za susret s Bogom, kako se ne bi potom zatekao duhovno prazan i jalov. " Bojeći se kazne smokve usahle zbog neplodnosti, braćo, prinesimo plodove dostojne obraćenja Kristu koji nam daje veliko milosrđe. “- moli Crkva na ovaj dan.

Učinivši čudo sa smokvom, Spasitelj je došao u Jeruzalemski hram i tamo poučavao narod. Odmah su Mu prišli glavari svećenički i narodne starješine i pokušali Ga uhvatiti u riječima. Kao odgovor, Krist im je ispričao prispodobu o zlim vinogradarima.

Govoreći u hramu, Gospod Isus Hristos, obraćajući se prvosveštenicima, književnicima i starješinama narodnim, ispriča im sljedeću parabolu.

« Bio je neki gospodar kuće, koji je zasadio vinograd, ogradio ga ogradom, iskopao u njemu tijesak, sagradio kulu i, predavši ga vinogradarima, otišao.
Kad se približilo vrijeme plodova, poslao je svoje sluge vinogradarima da uzmu njegov plod. Ali vinogradari su uhvatili Njegove sluge, jednog su pretukli, drugog ubili, a trećeg kamenovali.
Poslao je i druge sluge, više od prvih. Ali isto su učinili i s njima.
Naposljetku im je poslao svog jedinog Sina, svog ljubljenog, rekavši: "Oni će se postidjeti moga sina."
Ali vinogradari, ugledavši Sina, počeše govoriti među sobom: “Ovo je baštinik. Idemo, ubijmo ga i zauzmimo njegovu baštinu.” I uhvatiše Ga, izvedoše iz vinograda i ubiše. ».

Ispričavši ovu prispodobu, Spasitelj ih upita: “ Pa kad dođe gospodar vinograda, što će s ovim vinogradarima? »
Oni su mu odgovorili: " ti će zlikovci biti osuđeni na zlu smrt; i dat će vinograd drugim vinogradarima, koji će mu davati rod u svoje vrijeme ».

Priča o zlim vinogradarima upućena je svakom čovjeku. Koliko često mi sami pokušavamo ubiti Boga u sebi iu svijetu oko sebe, urediti život bez Njega. O monstruoznoj praznini ( Eto, prazna ti ostaje kuća tvoja (Mt 23, 38), - reći će Spasitelj) i uništenje ( ovdje neće ostati kamen neprevrnut ), koji će ostati u duši nakon ovoga " bogoubica”, a ova prispodoba upozorava. Svakim grijehom ponovno razapinjemo Krista – jedan je od glavnih motiva današnjih bogoslužja. Također morate razmišljati o ovome i uvijek se sjećati.

Isti dan Crkva se prisjeća starozavjetnog pravednika Josipa Lijepog.

Zbog svoje čistoće života podnio je mnoga stradanja: prodala su ga braća, oklevetala ga je žena egipatskog dvorjanina i bio zatvoren. Gospodin je, međutim, u svim nesrećama spašavao svog sveca. Na kraju je Josip, postavši faraonov savjetnik, sam spasio od gladi braću i oca kojima je oprostio. Time je postao prototip Krista koji je mnogo trpio od ljudi i bio od njih razapet, ali koji je svojim uskrsnućem pobijedio smrt i time darovao spasenje ljudskom rodu.

Tropar za Veliki ponedjeljak
glas 8
Gle, Zaručnik dolazi u ponoć, / i blažen sluga koji se nađe kad bdi, / ali nedostojan je onaj koji se nađe kad je malodušan. / Čuvaj se, dušo moja, / da te ne optereti san, / da te smrti ne predaju, / i Kraljevstvo vani zatvorilo, / nego ustani kličući: / Svet, Svet, Svet si. , Bože, / Po Bogorodici smiluj nam se.

Sveti Artemon (Artemios) Solunski (Seleukija), episkop

Časni Zaharija Otvoreni

Časni Jakov iz Katanije (Sicilija), biskup

Prepodobni Zaharija Pečerski

Mučenik Stjepan iz Kazana

(Mučenici Stefan i Petar Kazanski)

Mučenik Petar iz Kazana

Tropar mučenicima Stefanu i Petru Kazanskim
glas 4
Dvojica istih mučenika, / Stjepan i Petar slavni, / osuđivali su nevjeru svojih suplemenika, / slijedili su Kristovu narav, / učeći sve da vjeruju u Presveto Trojstvo, / koji ga je primio za veliku muku, / moli za nas Gospodina, / da, izbavljeni iz tame grijeha, / pojavit ćemo se u svjetlu zajednice neujednačene.

Kondak mučenicima Stefanu i Petru Kazanskim
glas 3
Sveti strastoterpci Stjepane i Petre,/ najizvrsniji pobornici Trojstva,/ koji zamijeniše muku tjeskobe i strašnu smrt za vječni život/ u gradu Kazanu, koji patiše,/ sada u nebeskim đavolima Svecar je. došavši,/ moli Krista Boga da nas izbavi od svih grijeha naših,/ jer On je istinita izjava.

Sveštenomučenik sveštenik Vladimir
(Pankin Vladimir Vasiljevič, +06.04.1920.)

Spomendan 24. ožujka i na Saboru novomučenika i ispovjednika Ruske Crkve.
Rođen 1884. u Nižnjenovgorodskoj guberniji u seljačkoj obitelji. Završio je drugorazredno župno učiteljstvo i neko vrijeme radio kao učitelj.
Dana 26. kolovoza 1912. zaređen je za đakona u crkvi svetog Nikole u selu Kopyevskoje Tarskog okruga Tobolske gubernije.
Nakon toga je zaređen za svećenika i služio je u Crkvi Preobraženja u selu Blagoveščenka (danas Žambilski okrug Sjevernog Kazahstana).
6. travnja 1920. strijeljan od strane Crvene armije i pokopan u nepoznatom grobu.

Proslavljen od strane Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve u kolovozu 2000.

Ikona Majke Božje "Debela planina"

Na ikoni je Presveta Bogorodica prikazana kako stoji na polukružnom uzvišenju - gori; na lijevoj ruci je Božje Dijete s blagoslivljajućom desnicom. Na glavi Majke Božje je kruna, au ruci joj je mala gora, na kojoj se vidi vrh crkve s kupolama i križevima.

Molitva Presvetoj Bogorodici

Molitva je drugačija

6. travnja pravoslavna crkva spomendan je Svetog Artemija (Artemona) Solunskog, inače Seleukijskog.

Dan svetog Artemija Solunskog nema gotovo nikakvih biografskih podataka. O životu ovog sveca nije sačuvano gotovo ništa. Mala količina može se prikupiti iz Minologije Vasilija Drugog (Sinaksar Carigradske Crkve) u biografijama svetaca nastalih prije Chetya-Minea Dmitrija Rostovskog.

Ime Artemije je grčko i znači zdrav, neozlijeđen. Monah Artemije (Artemon) imao je božanski dar iscjeljenja. Mnogo je poznatih činjenica o izbavljenju oboljelih od teških bolesti. Svijetlom liku sveca za čudesnu pomoć 6. travnja, na dan Svetog Artemija Solunskog, obraćaju se molitve za iscjeljenje od bolesti gastrointestinalnog trakta, prije velikih kirurških operacija. Siročad i udovice traže Njegovu božansku zaštitu.

S obzirom na to da u pravoslavnom molitvenom kodeksu Svetom Artemonu Solunskom, kao jednom od prvih kršćana, nije sačuvana osobna molitva, vjernici se svetom Liku mole zajedničkom molitvom po obredu časnih.

6. travnja imendan slave i Vladimir, Zaharija, Martin, Parfenij, Petar, Sever, Sevier, Sennufij, Stepan, Jakov.

6. aprila je u narodu dan Svetog Artemija Solunskog. Pretpostavljalo se da je vrijeme da se saonice prebace na kolica, inače bi se klizači prvih pokvarili dok bi klizili po tlu.

Ako je tog dana bilo dovoljno toplo i sijalo sunce, očekivao se povratak mrazova.

Ujedno, s obzirom na izostanak snijega na tlu toga dana, moglo bi se nadati da neće ponovno padati.

Ako opet padne snijeg, očekuje se dobar urod žitarica.

Oštro zagrijavanje dovodi do mrazeva koji će brzo proći.

Topla noć obećavala je rano i brzo proljeće.

Narodni običaji 6. travnja (Dan sv. Artemija Solunskog)

Većina pravila ovog dana vezana su uz nadolazeću Blagovijest. Ljudi su se pripremali za dobru vijest, čekali je i posjećivali crkve. U crkvi se ne samo molilo, nego i osvjetljavalo sjeme, nadajući se budućoj žetvi. Vjerovalo se da je prisustvovanje cjelonoćnoj službi na ovaj dan obavezno za neudate djevojke. Na taj način možete zaslužiti naklonost nebeskih pokrovitelja i računati da ćete uskoro pronaći bračnog druga. Također su na ovaj dan pokušali očistiti kuću kako bi dočekali dobru vijest u čistoći.

Dobra djela su bila dobrodošla. Narodna tradicija 6. travnja uključivala je dijeljenje milostinje, uključujući prijenos darova zatvorenicima u zatvorima. Na taj su se način ljudi nadali moliti za svoja djela i pokajanjem tijekom službe dobiti oprost.

Svaki od ljudi može imati svoj dan anđela po imenu, postoji i dan anđela Artema. Dan anđela je dan zaštitnika svake osobe s istim imenom.

Moramo zapamtiti da ovaj dan nema nikakve veze s anđelom čuvarom. Tijekom krštenja osoba također dobiva svetog anđela zaštitnika od Gospodina Boga. Jednom riječju, dan anđela je rođendan duše. Ovaj dan obilježava se posjetom crkvi i čitanjem molitvi.

Kada je Artemov imendan?

Artemov imendan u pravoslavnom kalendaru pada na sedam dana u godini i različita vremena godine u jesen, zimu, proljeće i ljeto:

Episkop listrski Artem – 17.01. i 12.11.;
Artemij Palestinski – 26.02.;
Artema svetac iz Seleukije – 04/06;
Artem iz grada Kizik – 12.05.;
Artemije iz Verkola – 06.07. i 02.11.;

Dan anđela, imendan, slavi se u pravilu jednom godišnje na ili nakon rođendana (ali ne prije rođendana!). Tako, primjerice, ako je dječak rođen 15. siječnja, imendan će mu biti 17. siječnja, a ako je rođen 11. lipnja, imendan će mu biti 6. srpnja.

Što znači ime Artemy u pravoslavlju?

Ime Artemy vuče korijene iz davnih vremena. Prema jednoj verziji, Artemy dolazi od imena poznate božice plodnosti i lova iz mitologije - Artemide. Prema drugoj verziji, od starogrčke riječi "Artemes", što prevedeno na ruski znači zdrav, neozlijeđen, ne podložan bolestima.

U kršćanskoj povijesti postojali su sveci koji su se zvali Artemije. Svi su se odlikovali istinskom vjerom u Boga. Crkva ih se sjeća i poštuje.

Dan sjećanja na Artemija Verkolskog

Mladi Artemy je jedan od najcjenjenijih u Rusiji. Živio je u šesnaestom stoljeću u selu Verkola blizu Arhangelska. Dječak je od malih nogu bio ponizan, krotak i vodio je pobožan život. U dobi od 12 godina, Artemy je umro kada ga je pogodila munja tijekom grmljavinske oluje.

Suseljani, zaključivši da je Bog kaznio dječaka, nisu klanjali dženazu niti su ga pokopali. Pokojnik je ostavljen u šumi, a tijelo mu je prekrio šibljem. Tridesetak godina kasnije, lokalni đakon slučajno je otkrio neraspadljive relikvije Artemijeve, iz kojih je izbijao sjaj.

Relikvije su prenesene u mjesnu crkvu, gdje su se iz njih počela događati čudesna ozdravljenja ljudi. Ubrzo su ljudi počeli dolaziti odasvud po iscjeljenje. Odlučeno je slikati ikone svete mladosti.

Do cara Alekseja Mihajloviča doprle su i narodne glasine. Dao je nalog da se relikvije stave u svetište i osnova samostan. Dani sjećanja na Artemija Verkolskog smatraju se 6. srpnja i 2. studenog.

Artemij Palestinac

Artemije Antiohijski (Palestinski) Kristijan bio je izvanredan vojni čovjek, zapovjednik u vrijeme kada je na prijestolju bio Konstantin Veliki, a potom i za vrijeme vladavine njegovog nasljednika Konstancija, njegovog vlastitog sina. Artemijeva postignuća na vojnom polju bila su besprijekorna. Zbog njegovih izvanrednih uspjeha, Konstantin ga je imenovao guvernerom Egipta.

No, počelo je razdoblje vladavine Julijana, cara otpadnika. Julijan je vodio nemilosrdni rat protiv kršćanstva i htio je vratiti poganstvo. Silovito je progonio kršćane i ubio ih je stotine.

Jednog dana, kada je Artemije stigao u Antič, saznao je da je Julijan mučio dvojicu biskupa, prisiljavajući ih da se odreknu svoje vjere u Krista. Artemije je otvoreno izrazio svoj protest protiv poganskog vladara; nije se bojao Julijana i javno ga je osudio za bezbožnost. Car se jako naljutio i naredio da se Artemija muči, a zatim zatvori.

U zatvoru, dok se Artemije molio, Krist ga je "posjetio" okružen anđelima i rekao: "Budi hrabar i bit ćeš sa mnom u vječnom kraljevstvu!"

Sljedećeg jutra Julijan je zahtijevao od Artemija da se odrekne svoje vjere i prizna poganstvo. Ali Artemije je odbio, car je naredio da se mučenje nastavi. Veliki mučenik je hrabro izdržao sva mučenja, a Julijanu je prorekao brzu smrt. Artemiju je odsječena glava.

Odmah nakon pogubljenja, svetac je odveden i pokopan u crkvi Ivana Krstitelja u Carigradu (kasnije je hram nazvan u čast Svetog Artemija).

Sveti Artemije Solunski

Blaženi Artemije (Artemon) Solunski rođen je u gradu Seleukiji u Pizidiji u Maloj Aziji. Živio je u isto vrijeme kad i sveti apostoli i vodio je život čestite i poštene osobe.

Od svih građana, Artemy je bio najdublje religiozan kršćanin. Zbog toga je sveti apostol Pavao, kada je ušao u grad Seleukiju, postavio Artemija za prvog biskupa u gradu.

Svetac je svoje dužnosti obavljao izvrsno i na ugodu Gospodinu. Svi su ga građani voljeli i bili su mu vrlo zahvalni. Mudro je vladao, zauzimao se za progonjene i siromašne, spašavao napaćene, uzeo na brigu siročad i udovice, siromahe. Blaženi Artemije je bio pravi čudesni iscjelitelj za sve ljude tog vremena. Liječio je i liječio ne samo tijela, nego i duše. Svoj dugi život proveo je Bogu ugodan i pobožan, te je bio uzor svome narodu.