Fabula „Cierul și vulpea” de Krylov le va spune copiilor cum lingușitoarea Vulpe a păcălit-o pe Corb și i-a luat brânză delicioasă.

Citiți textul fabulei:

De câte ori au spus lumii,

Acea linguşire este ticăloasă şi dăunătoare; dar totul nu este pentru viitor,

Și un lingușitor își va găsi întotdeauna un colț în inimă.

Undeva Dumnezeu a trimis o bucată de brânză unui corb;

Corbul cocoțat pe molid,

Eram aproape gata să iau micul dejun,

Da, m-am gândit la asta, dar am ținut brânza în gură.

Spre acea nenorocire, Vulpea a alergat repede;

Dintr-o dată spiritul de brânză a oprit-o pe Vulpe:

Vulpea vede brânza -

Vulpea a fost captivată de brânză,

Trișorul se apropie de copac în vârful picioarelor;

Își învârte coada și nu-și ia ochii de la Crow.

Și spune atât de dulce, abia respirând:

„Dragul meu, ce frumos!

Ce gât, ce ochi!

Povestind basme, cu adevărat!

Ce pene! ce ciorap!

Cântă, lumină mică, nu-ți fie rușine!

Dacă, soră,

Cu atâta frumusețe, ești un maestru în cânt,

La urma urmei, tu ai fi pasărea noastră regele!”

Capul lui Veshhunin se învârtea de laude,

Respirația mi-a furat din gât de bucurie, -

Și cuvintele prietenoase ale lui Lisitsyn

cioara a grămăit în vârful plămânilor:

Brânza a căzut - așa a fost șmecheria cu ea.

Morala fabulei: cioara si vulpea:

Morala poveștii este că este o prostie să prețuiești lingușirile de la nenorociți. Vulpea a dat dovadă de viclenie, seducându-l pe Corb cu discursurile ei dulci. Dar Vorona și-a arătat și caracterul ei îngust la minte, îndrăgostindu-se de complimentele doamnei cu părul roșu. Nu ar trebui să ascultați discursurile tentante ale acelor oameni care își ating de fapt scopurile cu ajutorul lingușirii. Desigur, adesea o persoană are nevoie de cineva care să-și amuze „Egoul”. Dar nu trebuie să uităm de motivele care stau la baza acțiunilor lingușitorului și să ne amintim de cioara proastă, care și-a pierdut brânza datorită inteligenței vulpii.

De câte ori au spus lumii,

Acea linguşire este ticăloasă şi dăunătoare; dar totul nu este pentru viitor,

Undeva Dumnezeu a trimis o bucată de brânză unui corb;

Corbul cocoțat pe molid,

Eram aproape gata să iau micul dejun,

Da, m-am gândit la asta, dar am ținut brânza în gură.

Spre acea nenorocire, Vulpea a alergat repede;

Dintr-o dată spiritul de brânză a oprit-o pe Vulpe:

Vulpea vede brânza, vulpea este captivată de brânză.

Trișorul se apropie de copac în vârful picioarelor;

Își învârte coada și nu-și ia ochii de la Crow.

Și spune atât de dulce, abia respirând:

„Dragul meu, ce frumos!

Ce gât, ce ochi!

Povestind basme, cu adevărat!

Ce pene! ce ciorap!

Cântă, lumină mică, nu-ți fie rușine! Dacă, soră,

Cu atâta frumusețe, ești un maestru în cânt, -

La urma urmei, tu ai fi pasărea noastră regele!”

Capul lui Veshhunin se învârtea de laude,

Respirația mi-a furat din gât de bucurie, -

Și cuvintele prietenoase ale lui Lisitsyn

cioara a grămăit în vârful plămânilor:

Brânza a căzut - așa a fost șmecheria cu ea.

fabula lui Krylov Corbul și vulpea

Morala fabulei Corbul și vulpea

De câte ori au spus lumii,
Acea linguşire este ticăloasă şi dăunătoare; dar totul nu este pentru viitor,
Și un lingușitor își va găsi întotdeauna un colț în inimă.

Analizăfabule Corbul și vulpea

În fabula lui Krylov „Cierul și vulpea” nu veți observa imediat contradicția dintre morala evidențiată de autor la final și text. Dar este acolo. Fabulista ne învață că lingușirea și cântatul cântecelor de laudă către alții sunt rele. Cu toate acestea, câștigătorul în „luptă” este Vulpea, și nu Corb. Care e siretlicul? Chiar nu există, doar că fiecare trebuie să decidă singur, în ce caz lingușirea va fi spre bine și în care va fi dăunătoare. Cu Vorona totul este mai simplu: este proastă și gata să creadă în orice basme. Principalul lucru este că ea să fie personajul lor principal.

Fable The Crow and the Fox - sloganuri

• Undeva Dumnezeu a trimis o bucată de brânză unui corb...
• cioara a crocnit in varful plamanilor

Fabulă de Ivan Andreevici Krylov „Cierul și vulpea” a fost creat cel târziu la sfârșitul anului 1807 și a fost publicat pentru prima dată în revista Dramatic Bulletin în 1908. Intriga acestei fabule este cunoscută din cele mai vechi timpuri și a călătorit prin țări și secole până în prezent. Ne întâlnim cu el la Esop* ( Grecia antică), Fedra (Roma antică), Lafontaine (Franța, secolul XVII), Lessing* (Germania, secolul XVIII), poeții ruși A.P. Sumarokov (secolul XVIII), V.K. Trediakovsky (secolul XVIII)

UN CORB ȘI O VULPE

De câte ori au spus lumii,
Acea linguşire este ticăloasă şi dăunătoare; dar totul nu este pentru viitor,
Și un lingușitor își va găsi întotdeauna un colț în inimă.

Undeva Dumnezeu a trimis o bucată de brânză unui corb;
Corbul cocoțat pe molid,
Eram aproape gata să iau micul dejun,
Da, m-am gândit la asta, dar am ținut brânza în gură.
Spre acea nenorocire, Vulpea a alergat repede;
Dintr-o dată spiritul de brânză a oprit-o pe Vulpe:
Vulpea vede brânza, vulpea este captivată de brânză.
Trișorul se apropie de copac în vârful picioarelor;
Își învârte coada și nu-și ia ochii de la Crow.
Și spune atât de dulce, abia respirând:
„Dragul meu, ce frumos!
Ce gât, ce ochi!
Povestind basme, cu adevărat!
Ce pene! ce ciorap!
Și, cu adevărat, trebuie să existe o voce îngerească!
Cântă, lumină mică, nu-ți fie rușine! Dacă, soră,
Cu atâta frumusețe, ești un maestru în cânt, -
La urma urmei, tu ai fi pasărea noastră regele!”
Capul lui Veshhunin se învârtea de laude,
Respirația mi-a furat din gât de bucurie, -
Și cuvintele prietenoase ale lui Lisitsyn
cioara a grămăit în vârful plămânilor:
Brânza a căzut - așa a fost șmecheria cu ea.

Limba noastră rusă modernă s-a schimbat oarecum de când a fost scrisă fabula și rareori folosim unele cuvinte și expresii. Pentru a înțelege mai bine sensul unor cuvinte din fabulă, căutați semnificația lor:

„Dumnezeu a trimis”- asta înseamnă că a venit de nicăieri.
Cocoțat- după ce am urcat.
Spirit– aici înseamnă miros.
Captivat- a atras atenția, încântat.
Trișa- un mincinos.
Regele Pasăre- aceasta este cea mai importantă, cea mai importantă pasăre din pădure, care are un penaj frumos și o voce minunată, într-un cuvânt, îi întrece pe toată lumea în toate.
Pitonie- aceasta provine de la cuvântul „a ști”, a ști. Un ghicitor este o vrăjitoare care știe totul dinainte. Se crede că corbii pot prezice soarta, motiv pentru care în fabulă Corbul este numit profetesă.
Guşă- gâtul unei păsări.

UN CORB ȘI O VULPE

Vedeți prototipurile fabulei lui Krylov:

Esop (secolele VI-V î.Hr.)
Raven și Vulpea

Corbul a luat o bucată de carne și s-a așezat pe un copac. Vulpea a văzut-o și a vrut să ia această carne. Ea stătea în fața Corbului și începu să-l laude: el era mare și frumos și putea deveni un rege peste păsări mai bine decât alții, și ar fi făcut-o, desigur, dacă ar avea și voce. Corbul a vrut să-i arate că are o voce; El a dat drumul la carne și a crocnit cu voce tare. Și vulpea a alergat, a apucat carnea și a spus: „Eh, corb, dacă ai avea și o minte în cap, nu ai avea nevoie de nimic altceva ca să domnești”.
Fabula este potrivită împotriva unei persoane nerezonabile.

Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781)
O cioara si o vulpe

Cioara purta în gheare o bucată de carne otrăvită pe care un grădinar furios o plantase pisicile vecinului său.
Și de îndată ce s-a așezat pe un stejar bătrân să-și mănânce prada, o vulpe s-a strecurat și a exclamat, întorcându-se către ea:
- Slavă ție, o pasăre a lui Jupiter!
-Pentru cine mă iei? - a întrebat cioara.
-Pentru cine te iau? - a obiectat vulpea. „Nu ești acel vultur nobil care coboară în fiecare zi din mâna lui Zeus pe stejarul ăsta și îmi aduce, săracul, mâncare?” De ce te prefaci? Sau nu văd în ghearele tale biruitoare pomana pe care am rugat-o, pe care stăpânul tău încă mi-o trimite cu tine?
Cioara a fost surprinsa si sincer incantata ca a fost confundata cu un vultur.
„Nu este nevoie să scoți vulpea din această amăgire”, gândi ea.
Și, plină de generozitate stupidă, și-a aruncat prada vulpii și a zburat cu mândrie.
Vulpea, râzând, a luat carnea și a mâncat-o cu bucurie. Dar curând bucuria ei s-a transformat într-o senzație dureroasă; otrava a început să facă efect și ea a murit.
Lăsați-vă, naibii ipocriți, să nu primiți decât otravă ca răsplată pentru laudele voastre.

Ingrediente
marmeladă, 150 de grame
nuci decojite, 200 grame
batoane de porumb dulce, 140 grame
unt, 175 grame
conserve de lapte condensat fiert, 1 cană

Preparare:
Turnați batoanele de porumb într-un castron adânc. Adăugați acolo untul topit și laptele condensat fiert.
Se amestecă bine, frământând puțin și rupând bețișoarele cu mâinile.
Tăiați marmelada în fâșii sau cuburi arbitrare.
Adăugați marmelada în bolul cu bețișoarele și amestecați ușor.
Tocați nucile.
Formați o pâine alungită din masa rezultată. Rulați-l în firimituri de nuci.
Înveliți în celofan sau folie și puneți la congelator pentru o jumătate de oră.
Apoi scoateți și tăiați în felii transversal.

(Dacă nu sunt nuci, atunci puteți rula cârnații rezultat în fursecuri mărunțite)

Această ediție include fabule alese de I. A. Krylov. Ele sunt aranjate conform cărților, în conformitate cu voința autorului lui Krylov, exprimată în publicația „Fabele. În 9 cărți”, Petersburg, 1843. Textele fabulelor sunt publicate conform publicației: Krylov I. A. Fabulelor. M.; L.: Editura Academiei de Științe a URSS („Monumente literare”), 1956. Ortografia și punctuația, acolo unde este posibil, sunt apropiate de cele moderne.

Fabula se bazează pe un complot antic datând din perioada lui Esop și Fedro. Sursa literară directă a fost fabula lui La Fontaine. Fabula este, de asemenea, legată de tradiția satirică rusă (satira din secolul al XVII-lea „Povestea găinii și a vulpei”, fabule de V.K. Trediakovsky, A.P. Sumarokov și M.M. Kheraskov).

Una dintre primele fabule ale lui Krylov. Intriga fabulei merge înapoi la La Fontaine („Stejar și stuf”), iar de la el la Esop („Stul și prun”). Fabula a fost transferată de I. I. Dmitriev în revista Moscow Spectator, unde a fost publicată. Arhiepiscopul John de San Francisco [Shakhovskoy] a văzut în fabulă un avertisment etic la orice măreție umană temporară și exterioară (Arhiepiscop John [Shakhovskoy]. Secret Krylov // Despre istoria intelectualității ruse. New York, 1975. P. 236) . S. N. Glinka a transmis următoarea conversație cu Krylov: „Știți că La Fontaine și Dmitriev și ați ratat cea mai izbitoare sau, după cum se spune acum, genială caracteristică din fabula lui Esop „Stejarul și stuful” - „Cum asta? ?" - a întrebat Ivan Andreevici „Și așa”, am răspuns, „În căderea Stejarului, Esop a prezentat căderea mândriei, a disprețului, triumful frumuseții, a modestiei, a smereniei. La Fontaine a transmis această fabulă aproape cu o trompetă piitică. Această fabulă este spusă frumos atât de Dmitriev, cât și de tine picioarele umilului Cane este ceea ce doare aroganța lui Krylov.” s-a ridicat, mi-a dat pipa și m-am aprins și am continuat: „La Fontaine a spus adevărul că fabulele lui Esop sunt o dramă în o sută de acte toată natura în ei, de la cedru la isop și în ei se recunoaște într-un fel - o spun eu despre esența ficțiunii, atât în ​​poezie tu, Ivan Andreevici, ai propria ta viață, propria ta demnitate inalienabilă în fabulele tale și repet că toți o ai personajelor din fabulele tale au primit originalitate rusească în toate ‹…› Viața fabulelor tale este în rusă. cuvânt și în poezia ta”.

Și voi spune: pentru mine, este mai bine să beau... - adaptare a proverbului: „Pentru mine, măcar bea, dar înțelegeți chestia”. Gogol a acordat o importanță deosebită acestei fabule, găsind în ea o expresie a unei viziuni populare sănătoase asupra activității practice. În cartea „Pasaje alese din corespondența cu prietenii”, el a scris: „Puteți auzi mai ales cum păstrează partea minții, cum cere să nu neglijeze o persoană inteligentă, ci să se poată descurca cu el. Acest lucru a fost ecou în fabula „Muzicieni”, pe care a încheiat-o cu cuvintele: „Pentru mine, este mai bine să bei și să-ți înțeleg afacerea”. Nu a spus asta pentru că voia să laude beția, ci pentru că îl durea sufletul la vederea cum unii, recrutând maeștri de meșteșuguri pentru a le lua locul, Dumnezeu știe ce fel de oameni, se laudă și ei cu asta, spunând că chiar dacă nu înțeleg meșteșugul, dar un comportament excelent. Știa că cu o persoană inteligentă se poate face orice și nu este greu să-l îndrepți către un comportament bun dacă poți vorbi inteligent cu el; dar este greu să faci un prost inteligent, indiferent cum ai vorbi cu el.”

La începutul secolului al XIX-lea, fabula lui Ivan Krylov „Cierul și vulpea” a fost publicată pentru prima dată pe paginile revistei „Dramatic Messenger”. Celebrul fabulist rus a împrumutat intriga operei de la La Fontaine și, prin urmare, în manualele de literatură puteți găsi multe comparații ale textelor acestor doi fabuliști celebri. Cu toate acestea, majoritatea fabulelor autorului rus sunt originale.

Fable „Cierul și vulpea” citește textul online și gratuit

De câte ori au spus lumii,
Acea linguşire este ticăloasă şi dăunătoare; dar totul nu este pentru viitor,
Și un lingușitor își va găsi întotdeauna un colț în inimă.
Undeva Dumnezeu a trimis o bucată de brânză unui corb;
Corbul cocoțat pe molid,
Eram aproape gata să iau micul dejun,
Da, m-am gândit la asta, dar am ținut brânza în gură.
Spre acea nenorocire, Vulpea a alergat repede;
Dintr-o dată spiritul de brânză a oprit-o pe Vulpe:
Vulpea vede brânza -
Vulpea a fost captivată de brânză,
Trișorul se apropie de copac în vârful picioarelor;
Își învârte coada și nu-și ia ochii de la Crow.
Și spune atât de dulce, abia respirând:
„Dragul meu, ce frumos!
Ce gât, ce ochi!
Povestind basme, cu adevărat!
Ce pene! ce ciorap!
Și, cu adevărat, trebuie să existe o voce îngerească!
Cântă, lumină mică, nu-ți fie rușine!
Dacă, soră,
Cu atâta frumusețe, ești un maestru în cânt,
La urma urmei, tu ai fi pasărea noastră regele!”
Capul lui Veshhunin se învârtea de laude,
Respirația mi-a furat din gât de bucurie, -
Și cuvintele prietenoase ale lui Lisitsyn
cioara a grămăit în vârful plămânilor:
Brânza a căzut - așa a fost șmecheria cu ea.

Fable of the Crow and the Fox - Analiză

În fabula „Cierul și vulpea”, Ivan Krylov folosește un complot destul de simplu și laconic. Ciara, una dintre personajele cheie din poveste, a pus mâna pe undeva pe brânză. Vulpea, a doua participantă la evenimente, încearcă din toate puterile să pună stăpânire pe prada păsării. Dându-și seama că se află în poziții inegale (cioara stă pe un copac), Vulpea folosește o armă secretă - lingușirea, începând să-i cânte laude rivalei ei. Pasărea, care și-a pierdut vigilența din cauza fluxului puternic de complemente, a scăpat brânza, unde trișorul avea un singur lucru de făcut - să ridice prada și să se bucure calm de bucățica gustoasă. Și apoi urmează morala, care dezvăluie esența întregii fabule.

Fabulele lui Krylov se remarcă printre mulțimea altor opere literare moralizatoare prin umorul lor înțelept și limbajul frumos. Este demn de remarcat faptul că Ivan Andreevich a fost cel care îi datora acestui gen literar apariția în Rusia. Pe KnigoPoisk puteți asculta o carte audio și puteți citi online „Cierul și vulpea” de Ivan Krylov.

Imaginile Corbului și Vulpei sunt două imagini principale care sunt „copiate” de la oameni. Aceasta este una dintre principalele trăsături caracteristice ale fabulei - în această lucrare oamenii nu joacă rolurile principale, animalele, lucrurile, plantele o fac pentru ei, dar scopul creării unei fabule este întotdeauna același - să ridiculizeze viciile care sunt inerente doar oamenilor.

Ivan Krylov în fabula „Cierul și vulpea” atribuie personajelor sale o trăsătură principală a caracterului uman. Vulpea este vicleană. Prin viclenie a câștigat dreptul de a se bucura de o bucată de brânză. Cioara este naiva si, din cauza credulitatii sale, a pierdut aceasta oportunitate.

Istoria nu trebuie luată la propriu. Pentru a vedea sensul fabulei, trebuie să te uiți la esența a ceea ce a spus autorul și să te gândești la ea după ce ai citit. Oamenii vicleni îi ocolesc întotdeauna pe proști, doar pentru că îi cred pe oameni pe cuvânt și sunt ușor de încurcat. Astfel de oameni primesc cele mai mari valori, chiar dacă inițial nu le-au aparținut. După standardele pădurii, valoarea Corbului este brânză, iar după standardele de viață poate fi imobiliară, moștenire etc.

Expresii înaripate ale fabulei „Cierul și vulpea”

• Undeva Dumnezeu a trimis o bucată de brânză unui corb...
• Cioara cronâia în vârful plămânilor.

Discursurile dulci fac minuni, iar până la urmă oamenii care știu să le folosească își ating scopul, în timp ce cei naivi rămân fără nimic, oricât de nedrept este.. Citește și rezumat cărți (repovestire abreviată pentru clasele 3-4-5) și cele mai bune recenzii despre carte.