Ang pabula na "The Crow and the Fox" ni Krylov ay magsasabi sa mga bata kung paano nilinlang ng mapanlinlang na Fox ang Uwak at inalis ang kanyang masarap na keso.

Basahin ang teksto ng pabula:

Ilang beses na nilang sinabi sa mundo,

Ang pambobola na iyon ay kasuklam-suklam at nakakapinsala; ngunit ang lahat ay hindi para sa hinaharap,

At ang isang mambobola ay palaging makakahanap ng isang sulok sa puso.

Sa isang lugar nagpadala ang Diyos ng isang piraso ng keso sa isang uwak;

Dumapo si Raven sa puno ng spruce,

Handa na akong mag-almusal,

Oo, naisip ko ito, ngunit hinawakan ko ang keso sa aking bibig.

Sa kasawiang iyon, mabilis na tumakbo ang Fox;

Biglang pinatigil ng espiritu ng keso ang Fox:

Nakikita ng fox ang keso -

Ang soro ay nabihag ng keso,

Ang impostor ay lumalapit sa puno na naka-tiptoe;

Pinaikot niya ang kanyang buntot at hindi inaalis ang tingin kay Crow.

At napakatamis niyang sinabi, halos hindi humihinga:

"Mahal, ang ganda!

Anong leeg, anong mata!

Nagsasabi ng fairy tales, talaga!

Anong mga balahibo! anong medyas!

Umawit, munting liwanag, huwag kang mahiya!

Paano kung ate,

Sa ganitong kagandahan, ikaw ay dalubhasa sa pagkanta,

Kung tutuusin, ikaw ang magiging haring ibon namin!"

Umiikot ang ulo ni Veshunin sa papuri,

Ang hininga ay nagnakaw mula sa aking lalamunan sa kagalakan, -

At ang magiliw na mga salita ni Lisitsyn

Ang uwak ay umungol sa tuktok ng kanyang mga baga:

Nahulog ang keso - ganyan ang lansihin dito.

Moral ng pabula: The Crow and the Fox:

Ang moral ng kuwento ay ang hangal na pahalagahan ang pambobola ng mga assholes. Ang soro ay nagpakita ng tuso, na inaakit ang Uwak sa kanyang matatamis na pananalita. Ngunit ipinakita rin ni Vorona ang kanyang makitid na pag-iisip, dahil nahulog siya sa mga papuri ng pulang buhok. Hindi ka dapat makinig sa mga nakakatuksong pananalita ng mga taong talagang nakakamit ang kanilang mga layunin sa tulong ng pambobola. Siyempre, madalas ang isang tao ay may pangangailangan para sa isang tao upang pasayahin ang kanyang "Ego". Ngunit hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa mga motibo na sumasailalim sa mga aksyon ng mambobola, at alalahanin ang hangal na Uwak, na nawala ang kanyang keso salamat sa katalinuhan ng fox.

Ilang beses na nilang sinabi sa mundo,

Ang pambobola na iyon ay kasuklam-suklam at nakakapinsala; ngunit ang lahat ay hindi para sa hinaharap,

Sa isang lugar nagpadala ang Diyos ng isang piraso ng keso sa isang uwak;

Dumapo si Raven sa puno ng spruce,

Handa na akong mag-almusal,

Oo, naisip ko ito, ngunit hinawakan ko ang keso sa aking bibig.

Sa kasawiang iyon, mabilis na tumakbo ang Fox;

Biglang pinatigil ng espiritu ng keso ang Fox:

Ang fox ay nakikita ang keso, ang fox ay nabihag ng keso.

Ang impostor ay lumalapit sa puno na naka-tiptoe;

Pinaikot niya ang kanyang buntot at hindi inaalis ang tingin kay Crow.

At napakatamis niyang sinabi, halos hindi humihinga:

"Mahal, ang ganda!

Anong leeg, anong mata!

Nagsasabi ng fairy tales, talaga!

Anong mga balahibo! anong medyas!

Umawit, munting liwanag, huwag kang mahiya! Paano kung ate,

Sa ganitong kagandahan, ikaw ay dalubhasa sa pagkanta, -

Kung tutuusin, ikaw ang magiging haring ibon namin!"

Umiikot ang ulo ni Veshunin sa papuri,

Ang hininga ay nagnakaw mula sa aking lalamunan sa kagalakan, -

At ang magiliw na mga salita ni Lisitsyn

Ang uwak ay umungol sa tuktok ng kanyang mga baga:

Nahulog ang keso - ganyan ang lansihin dito.

Ang pabula ni Krylov na The Crow and the Fox

Moral ng pabula na The Crow and the Fox

Ilang beses na nilang sinabi sa mundo,
Ang pambobola na iyon ay kasuklam-suklam at nakakapinsala; ngunit ang lahat ay hindi para sa hinaharap,
At ang isang mambobola ay palaging makakahanap ng isang sulok sa puso.

Pagsusuripabula Ang Uwak at Fox

Sa pabula ni Krylov na "The Crow and the Fox" hindi mo agad mapapansin ang kontradiksyon sa pagitan ng moral na itinampok ng may-akda sa pinakadulo at ang teksto. Ngunit ito ay naroroon. Itinuro sa atin ng fabulist na masama ang pambobola at pagkanta ng mga papuri sa iba. Gayunpaman, ang nagwagi sa "labanan" ay ang Fox, at hindi ang Crow. Ano ang catch? Sa katunayan, walang ganoon, ang lahat ay dapat magpasya para sa kanilang sarili kung saan ang pambobola ay para sa kabutihan at kung saan ito ay makakasama. Sa Vorona, ang lahat ay mas simple: siya ay hangal at handang maniwala sa anumang mga engkanto. Ang pangunahing bagay ay siya ang kanilang pangunahing karakter.

Fable The Crow and the Fox - catchphrases

• Sa isang lugar nagpadala ang Diyos ng isang piraso ng keso sa isang uwak...
• Ang uwak ay crook sa tuktok ng kanyang mga baga

Pabula ni Ivan Andreevich Krylov "The Crow and the Fox" ay nilikha nang hindi lalampas sa katapusan ng 1807, at inilathala sa unang pagkakataon sa magasing Dramatic Bulletin noong 1908. Ang balangkas ng pabula na ito ay kilala mula noong sinaunang panahon at naglakbay sa iba't ibang bansa at siglo hanggang ngayon. Makikilala natin siya sa Aesop* ( Sinaunang Greece), Phaedra (Ancient Rome), Lafontaine (France, XVII century), Lessing* (Germany, XVIII century), Russian poets A.P. Sumarokov (XVIII century), V.K Trediakovsky (XVIII century)

ISANG uwak AT ISANG FOX

Ilang beses na nilang sinabi sa mundo,
Ang pambobola na iyon ay kasuklam-suklam at nakakapinsala; ngunit ang lahat ay hindi para sa hinaharap,
At ang isang mambobola ay palaging makakahanap ng isang sulok sa puso.

Sa isang lugar nagpadala ang Diyos ng isang piraso ng keso sa isang uwak;
Dumapo si Raven sa puno ng spruce,
Handa na akong mag-almusal,
Oo, naisip ko ito, ngunit hinawakan ko ang keso sa aking bibig.
Sa kasawiang iyon, mabilis na tumakbo ang Fox;
Biglang pinatigil ng espiritu ng keso ang Fox:
Ang fox ay nakikita ang keso, ang fox ay nabihag ng keso.
Ang impostor ay lumalapit sa puno na naka-tiptoe;
Pinaikot niya ang kanyang buntot at hindi inaalis ang tingin kay Crow.
At napakatamis niyang sinabi, halos hindi humihinga:
“Mahal, kay ganda!
Anong leeg, anong mata!
Nagsasabi ng fairy tales, talaga!
Anong mga balahibo! anong medyas!
At, sa totoo lang, may mala-anghel na boses!
Umawit, munting liwanag, huwag kang mahiya! Paano kung ate,
Sa ganitong kagandahan, ikaw ay dalubhasa sa pagkanta, -
Kung tutuusin, ikaw ang magiging haring ibon namin!"
Umiikot ang ulo ni Veshunin sa papuri,
Ang hininga ay nagnakaw mula sa aking lalamunan sa kagalakan, -
At ang magiliw na mga salita ni Lisitsyn
Ang uwak ay umungol sa tuktok ng kanyang mga baga:
Nahulog ang keso - ganyan ang lansihin dito.

Medyo nagbago ang ating modernong wikang Ruso mula noong isulat ang pabula, at bihira na tayong gumamit ng ilang salita at ekspresyon. Upang mas maunawaan ang kahulugan ng ilang salita mula sa pabula, hanapin ang kahulugan nito:

“Ipinadala ng Diyos”- ito ay nangangahulugan na ito ay nagmula sa wala.
Nakadapo- pag-akyat.
Espiritu– ibig sabihin dito ay amoy.
Nabihag- nakakaakit ng pansin, natutuwa.
Manloloko- isang sinungaling.
Haring Ibon- ito ang pinakamahalaga, ang pinakamahalagang ibon sa kagubatan, na may magandang balahibo at isang kahanga-hangang boses, sa isang salita, nahihigitan nito ang lahat sa lahat ng bagay.
sawa- ito ay nagmula sa salitang "to know", to know. Ang manghuhula ay isang mangkukulam na nakakaalam ng lahat nang maaga. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga uwak ay maaaring mahulaan ang kapalaran, kaya naman sa pabula ay tinawag na propetisa ang Uwak.
goiter- ang lalamunan ng isang ibon.

ISANG uwak AT ISANG FOX

Tingnan ang mga prototype ng pabula ni Krylov:

Aesop (VI-V siglo BC)
Raven at Fox

Ang uwak ay kumuha ng isang piraso ng karne at umupo sa isang puno. Nakita ito ng soro at gustong kunin ang karne na ito. Tumayo siya sa harap ng Raven at nagsimulang purihin siya: siya ay dakila at guwapo, at maaaring maging hari sa mga ibon na mas mahusay kaysa sa iba, at siya, siyempre, kung mayroon din siyang boses. Nais ipakita sa kanya ng Raven na mayroon siyang boses; Binitawan niya ang karne at tumili sa malakas na boses. At ang soro ay tumakbo, kinuha ang karne at sinabi: "Eh, uwak, kung mayroon ka ring isip sa iyong ulo, hindi mo na kailangan ang anumang bagay upang maghari."
Angkop ang pabula laban sa taong hindi makatwiran.

Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781)
Isang Uwak at isang soro

Dala-dala ng uwak sa mga kuko nito ang isang piraso ng lason na karne na itinanim ng isang galit na hardinero para sa mga pusa ng kanyang kapitbahay.
At sa sandaling umupo siya sa isang matandang puno ng oak upang kainin ang kanyang biktima, isang soro ang gumapang at sumigaw, lumingon sa kanya:
- Luwalhati sa iyo, O ibon ng Jupiter!
-Para kanino mo ako kinukuha? - tanong ng uwak.
-Para kanino kita dadalhin? - tumutol ang soro. "Hindi ba't ikaw ang marangal na agila na araw-araw ay bumababa mula sa kamay ni Zeus papunta sa puno ng oak na ito at dinadala ako, kaawa-awang bagay, ng pagkain?" Bakit ka nagpapanggap? O hindi ko ba nakikita sa iyong matagumpay na kuko ang limos na aking hiniling, na ipinapadala pa rin sa akin ng iyong panginoon?
Ang uwak ay nagulat at taos-pusong natuwa na ito ay napagkamalan na isang agila.
"Hindi na kailangang ilabas ang fox sa maling akala na ito," naisip niya.
At, napuno ng hangal na pagkabukas-palad, itinapon niya ang kanyang biktima sa soro at buong pagmamalaki na lumipad.
Ang soro, tumatawa, dinampot ang karne at kinain ito nang may pagmamalaki. Ngunit sa lalong madaling panahon ang kanyang kagalakan ay nauwi sa isang masakit na sensasyon; ang lason ay nagsimulang magkabisa, at siya ay namatay.
Hayaan kayong, sinumpaang mga mapagkunwari, na walang makuha kundi lason bilang gantimpala sa inyong mga papuri.

Mga sangkap
marmelada, 150 gramo
shelled walnuts, 200 gramo
matamis na mais sticks, 140 gramo
mantikilya, 175 gramo
lata ng pinakuluang condensed milk, 1 tasa

Paghahanda:
Ibuhos ang mga corn stick sa isang malalim na mangkok. Lagyan ng melted butter at boiled condensed milk doon.
Paghaluin nang mabuti, pagmamasa ng kaunti at basagin ang mga stick gamit ang iyong mga kamay.
Gupitin ang marmelada sa mga di-makatwirang piraso o cube.
Idagdag ang marmelada sa mangkok na may mga stick at pukawin nang malumanay.
I-chop ang mga walnuts.
Bumuo ng isang pahaba na tinapay mula sa nagresultang masa. Pagulungin ito sa mga mumo ng nut.
I-wrap sa cellophane o foil at ilagay sa freezer ng kalahating oras.
Pagkatapos ay tanggalin at i-cut sa mga hiwa ng crosswise.

(Kung walang mga mani, maaari mong igulong ang nagresultang sausage sa pinong durog na cookies)

Kasama sa edisyong ito ang mga piling pabula ni I. A. Krylov. Ang mga ito ay inayos ayon sa mga libro alinsunod sa kalooban ng may-akda ni Krylov, na ipinahayag sa publikasyon ng "Fables. Sa 9 na aklat", Petersburg, 1843. Ang mga teksto ng mga pabula ay nai-publish ayon sa publikasyon: Krylov I. A. Fables. M.; L.: Publishing House ng USSR Academy of Sciences ("Literary Monuments"), 1956. Ang pagbabaybay at bantas, kung posible, ay malapit sa mga modernong.

Ang pabula ay batay sa isang sinaunang balangkas na itinayo noong Aesop at Phaedrus. Ang direktang literary source ay ang pabula ni La Fontaine. Ang pabula ay konektado din sa tradisyong satirikal ng Russia (ang 17th-century satire na "The Tale of the Hen and the Fox", mga pabula ni V.K. Trediakovsky, A.P. Sumarokov at M.M. Kheraskov).

Isa sa mga unang pabula ni Krylov. Ang balangkas ng pabula ay bumalik sa La Fontaine ("Oak and Reed"), at mula sa kanya hanggang Aesop ("Reed and Plum"). Ang pabula ay inilipat ni I. I. Dmitriev sa Moscow Spectator magazine, kung saan ito nai-publish. Nakita ni Arsobispo John ng San Francisco [Shakhovskoy] sa pabula ang isang etikal na babala sa anumang pansamantala at panlabas na kadakilaan ng tao (Arsobispo John [Shakhovskoy]. Lihim na Krylov // Sa kasaysayan ng mga Russian intelligentsia. New York, 1975. P. 236) . Ipinadala ni S. N. Glinka ang sumusunod na pag-uusap kay Krylov: "Alam mo ba na sina La Fontaine, at Dmitriev, at napalampas mo ang pinaka-kapansin-pansin o, tulad ng sinasabi nila ngayon, napakatalino na tampok sa pabula ni Aesop na "The Oak and the Reed" - "Paano Ito ?" - tanong ni Ivan Andreevich "At ganito," sagot ko "Sa taglagas ng Oak, ipinakita ni Aesop ang pagbagsak ng pagmamataas, pagmamataas, sa tagumpay ng Cane, ang tagumpay ng kagandahan, kahinhinan, pagpapakumbaba. Inihatid ni La Fontaine ang pabula na ito sa pamamagitan ng isang pyitic na trumpeta. Ang pabula na ito ay sinabi nang maganda ni Dmitriev at sa iyo paa ng hamak na si Cane ang masakit sa kayabangan ni Krylov.” Tumayo, iniabot sa akin ang tubo at naupo ako at nagpatuloy: “Sinabi ni La Fontaine ang katotohanan na ang mga pabula ni Aesop ay isang daang gawa lahat ng kalikasan sa kanila, mula sa cedar hanggang hisopo At sa kanila ang lahat ay kinikilala ang kanilang sarili sa ilang mga paraan - sasabihin ko ito tungkol sa kakanyahan ng fiction; ikaw, Ivan Andreevich, ay may sariling buhay, ang iyong sariling di-maaalis na dignidad sa iyong mga pabula, at inuulit ko na ang mga tauhan sa iyong mga pabula ay binigyan ng orihinal na Ruso sa lahat ng bagay ‹…› Ang buhay ng iyong mga pabula ay nasa Russian salita at sa iyong tula.”

At sasabihin ko: para sa akin, mas mahusay na uminom ... - pagbagay ng salawikain: "Para sa akin, uminom man lang, ngunit unawain ang bagay." Binigyang-diin ni Gogol ang partikular na kahalagahan sa pabula na ito, na natagpuan dito ang isang pagpapahayag ng isang malusog na popular na pananaw ng praktikal na aktibidad. Sa aklat na “Selected Passages from Correspondence with Friends,” isinulat niya: “Maririnig mo lalo na kung paano niya pinananatili ang panig ng isip, kung paano niya hinihiling na huwag pabayaan ang isang matalinong tao, kundi upang mahawakan siya. Ito ay ipinahayag sa pabula na "Musicians," na tinapos niya sa mga salitang: "Para sa akin, mas mahusay na uminom at maunawaan ang iyong negosyo." Hindi niya ito sinabi dahil gusto niyang purihin ang paglalasing, ngunit dahil ang kanyang kaluluwa ay sumasakit sa paningin kung paano ang ilan, na nag-recruit ng mga masters ng bapor upang pumalit sa kanilang lugar, alam ng Diyos kung anong uri ng mga tao, ay nagyayabang din tungkol dito, na nagsasabi na kahit na hindi nila naiintindihan ang craft, ngunit mahusay na pag-uugali. Alam niya na ang anumang bagay ay maaaring gawin sa isang matalinong tao at hindi mahirap na ibaling siya sa mabuting pag-uugali kung maaari mong makipag-usap sa kanya ng matalino; ngunit mahirap gawing matalino ang isang tanga, kahit paano mo siya kausapin."

Sa pinakadulo simula ng ika-19 na siglo, ang pabula ni Ivan Krylov na "The Crow and the Fox" ay unang nai-publish sa mga pahina ng magazine na "Dramatic Messenger". Ang sikat na Russian fabulist ay humiram ng balangkas ng trabaho mula sa La Fontaine, at samakatuwid sa mga aklat-aralin sa panitikan maaari kang makahanap ng maraming mga paghahambing ng mga teksto ng dalawang sikat na fabulist na ito. Gayunpaman, karamihan sa mga pabula ng may-akda ng Russia ay orihinal.

Ang pabula na "The Crow and the Fox" ay basahin ang teksto online at libre

Ilang beses na nilang sinabi sa mundo,
Ang pambobola na iyon ay kasuklam-suklam at nakakapinsala; ngunit ang lahat ay hindi para sa hinaharap,
At ang isang mambobola ay palaging makakahanap ng isang sulok sa puso.
Sa isang lugar nagpadala ang Diyos ng isang piraso ng keso sa isang uwak;
Dumapo si Raven sa puno ng spruce,
Handa na akong mag-almusal,
Oo, naisip ko ito, ngunit hinawakan ko ang keso sa aking bibig.
Sa kasawiang iyon, mabilis na tumakbo ang Fox;
Biglang pinatigil ng espiritu ng keso ang Fox:
Nakikita ng fox ang keso -
Ang soro ay nabihag ng keso,
Ang impostor ay lumalapit sa puno na naka-tiptoe;
Pinaikot niya ang kanyang buntot at hindi inaalis ang tingin kay Crow.
At napakatamis niyang sinabi, halos hindi humihinga:
“Mahal, kay ganda!
Anong leeg, anong mata!
Nagsasabi ng fairy tales, talaga!
Anong mga balahibo! anong medyas!
At, sa totoo lang, may mala-anghel na boses!
Umawit, munting liwanag, huwag kang mahiya!
Paano kung ate,
Sa ganitong kagandahan, ikaw ay dalubhasa sa pagkanta,
Kung tutuusin, ikaw ang magiging haring ibon namin!"
Umiikot ang ulo ni Veshunin sa papuri,
Ang hininga ay nagnakaw mula sa aking lalamunan sa kagalakan, -
At ang magiliw na mga salita ni Lisitsyn
Ang uwak ay umungol sa tuktok ng kanyang mga baga:
Nahulog ang keso - ganyan ang lansihin dito.

Pabula ng Uwak at Fox - Pagsusuri

Sa pabula na "The Crow and the Fox," si Ivan Krylov ay gumagamit ng medyo simple at laconic na balangkas. Ang uwak, isa sa mga pangunahing tauhan sa kuwento, ay nakakuha ng keso sa isang lugar. Ang fox, ang pangalawang kalahok sa mga kaganapan, ay nagsisikap nang buong lakas na angkinin ang biktima ng ibon. Napagtatanto na sila ay nasa hindi pantay na posisyon (ang uwak ay nakaupo sa isang puno), ang Fox ay gumagamit ng isang lihim na sandata - pambobola, na nagsisimulang kumanta ng mga papuri sa kanyang karibal. Ang ibon, na nawalan ng pagbabantay mula sa malakas na daloy ng mga pandagdag, ay ibinagsak ang keso, kung saan ang cheat ay mayroon lamang isang bagay na dapat gawin - kunin ang biktima at mahinahong tamasahin ang masarap na subo. At pagkatapos ay sumusunod sa moral, na nagpapakita ng kakanyahan ng buong pabula.

Ang mga pabula ni Krylov ay namumukod-tangi sa karamihan ng iba pang mga moral na akdang pampanitikan sa kanilang matalinong katatawanan at magandang wika. Kapansin-pansin na si Ivan Andreevich ang may utang sa genre ng pampanitikan na ito sa Russia. Sa KnigoPoisk maaari kang makinig sa isang audio book at magbasa online ng "The Crow and the Fox" ni Ivan Krylov.

Ang mga larawan ng Crow at Fox ay dalawang pangunahing larawan na "kinopya" mula sa mga tao. Ito ang isa sa mga pangunahing katangian ng pabula - sa gawaing ito ay hindi ginagampanan ng mga tao ang pangunahing tungkulin, hayop, bagay, halaman ang ginagawa para sa kanila, ngunit ang layunin ng paglikha ng isang pabula ay palaging pareho - upang kutyain ang mga bisyo na ay likas lamang sa mga tao.

Si Ivan Krylov sa pabula na "The Crow and the Fox" ay nag-attribute ng isang pangunahing katangian ng karakter ng tao sa kanyang mga karakter. Ang soro ay tuso. Ito ay sa pamamagitan ng tuso na siya ay nakakuha ng karapatang tamasahin ang isang piraso ng keso. Ang uwak ay walang muwang, at dahil sa pagiging mapaniwalain nito, nawala ang pagkakataong ito.

Hindi kailangang literal na kunin ang kasaysayan. Upang makita ang kahulugan ng pabula, kailangan mong tingnan ang kakanyahan ng sinabi ng may-akda at pag-isipan ito pagkatapos basahin. Ang mga tusong tao ay palaging nilalampasan ang mga mangmang, dahil lamang sa kinukuha nila ang mga tao sa kanilang salita at madaling malito. Ang ganitong mga tao ay tumatanggap ng pinakamataas na halaga, kahit na hindi sila orihinal na kabilang sa kanila. Sa mga pamantayan ng kagubatan, ang halaga ng Uwak ay keso, at sa mga pamantayan ng buhay maaari itong maging real estate, mana, atbp.

Mga pakpak na ekspresyon ng pabula na "The Crow and the Fox"

• Sa isang lugar nagpadala ang Diyos ng isang piraso ng keso sa isang uwak...
• Ang uwak ay crook sa tuktok ng kanyang mga baga.

Ang mga matatamis na talumpati ay gumagawa ng mga kababalaghan, at sa huli, ang mga taong marunong gumamit ng mga ito ay nakakamit ang kanilang layunin, habang ang mga walang muwang ay naiwan sa wala, gaano man ito ka-unfair.. Basahin din buod mga aklat (pinaikling pagkukuwento para sa mga baitang 3-4-5) at pinakamahusay na mga review tungkol sa libro.