Mahusay na Kuwaresma.

St. Zacarias ang Bukas, monghe; St. Artemon (Artemia), Obispo ng Tesalonica (Seleucia) (I–II).
St. Zacarias ng Pechersk, isang mas mabilis, sa Malayong Kuweba (XIII–XIV); mchch. Stephen at Peter ng Kazan (1552); St. James, Obispo ng Catania (Sicily) (VIII–IX); 8 mcch. sa Caesarea Palestine (Griyego).

Sschmch. Vladimir Pankin, presbyter (1920).

Icon ng Ina ng Diyos: "Fat Mountain".

Mga Banal sa araw na ito, ipanalangin mo kami sa Diyos!

San Artemon (Artemios) ng Tesalonica (Seleucia), obispo

Si San Artemon, Obispo ng Seleucia, ay ipinanganak at nanirahan sa Seleucia ng Pisidia (Asia Minor). Siya ay banal at banal, samakatuwid ang banal na Apostol na si Pablo, pagdating sa Seleucia, ay inilagay si Saint Artemon bilang unang obispo ng lungsod na ito, bilang ang pinaka-karapat-dapat. Matalinong pinangalagaan ni San Artemon ang kawan na ipinagkatiwala sa kanya at nagkamit ng katanyagan bilang isang tagapamagitan ng mga mahihirap at pinag-uusig. Namatay si Saint Artemon sa napakatandang edad.

(Sa sinaunang Slavic na kalendaryo " Seleucian"nabaybay bilang" Seleoukinsky"kung saan ito nanggaling" Selownsky". Gayunpaman, sa ilang mga monumento ng Griyego ang santo ay tinatawag na Thessalonian. Ang Saint Artemon (o Artemy) ay itinalaga sa mga aklat ng buwan bilang Seleucia o bilang Thessalonica. Noong ika-2 kalahati ng ika-17 siglo, ang dalawang pangalang ito ay nagkamali na iniugnay sa magkaibang mga tao.)

Kagalang-galang na Zacarias ang Bukas

Ang monghe na si Zacharias ang monghe ay binansagan na " bukas". Sa nakalimbag na Menea ang kanyang memorya ay itinalaga bilang " ang ating kagalang-galang na ama na si Zacarias "- kaya't ang maling paghahati sa buwan ng Zacarias at ang Monk na si Zacarias na monghe.

Kagalang-galang na James ng Catania (Sicily), obispo

Ang Monk Jacob, bishop at confessor, ay nagsumikap para sa isang asetiko na buhay mula sa murang edad. Si Saint James ay umalis sa mundo at nagretiro sa Studite monastery, kung saan siya ay naging isang monghe. Siya ay humantong sa isang malupit na buhay, puno ng mga gawa, pag-aayuno at mga panalangin. Isang banal na monghe at isang kahanga-hangang eksperto sa Banal na Kasulatan, ang Monk Jacob ay itinaas sa episcopal see sa Catanian Church (Sicily). Sa panahon ng paghahari ng iconoclast na emperador na si Constantine V Copronymus (741 - 775), paulit-ulit na pinilit si Saint James na talikuran ang pagsamba sa mga banal na icon. Siya ay pinahirapan sa bilangguan, ginutom, pinahirapan, ngunit matapang niyang tiniis ang pagdurusa. Namatay si San Bishop James sa pagkatapon.

Kagalang-galang na Zacarias ng Pechersk

Sa monasteryo ng Pechersk mayroong sumusunod na alamat tungkol kay Zacharias, ang monghe ng Pechersk. Sa panahon ng abbess ng Blessed Nikon, dalawang lalaki ng Kyiv, Sergius at John, isang araw, nagdarasal sa harap ng mahimalang icon ng Kabanal-banalang Theotokos, nakakita ng isang mahusay na liwanag na nagmumula dito at agad na nagpasya na pumasok sa espirituwal na kapatiran sa kanilang sarili. Bago ang kanyang kamatayan, ibinigay ni Juan kay Sergius ang kanyang anak na si Zacarias at isang libong hryvnias ng pilak at isang daang hryvnias ng ginto upang ibigay niya ang pilak at ginto kay Zacarias kapag siya ay tumanda.

Si Zacarias, nang umabot sa edad na labinlimang, ay humingi kay Sergius ng kanyang mana, ngunit sumagot siya na ang kanyang ama, si Juan, ay ipinamahagi ang lahat ng kanyang ari-arian sa mga mahihirap at walang iniwan sa kanya. Hiniling ni Zacarias na ibigay ang hindi bababa sa kalahati o hindi bababa sa ikatlong bahagi ng ari-arian na naiwan sa kanya ng kanyang ama, ngunit may panunuyang tinanggihan ito ni Sergius. " Kung hindi ka kumuha ng anuman mula sa ari-arian ng aking ama, "sabi ng binata," pagkatapos ay pumunta at manumpa sa akin sa Pechersk Church sa harap ng mahimalang icon ng Kabanal-banalang Theotokos, kung saan pumasok ka sa isang alyansa ng pangkapatid na pag-ibig sa aking ama .” "Pumunta si Sergius sa simbahan at, nakatayo sa harap ng icon ng Ina ng Diyos, nanumpa na may panunumpa na hindi siya kumuha ng isang libong hryvnia ng pilak, ni isang daang hryvnia na ginto. Ngunit pinarusahan siya ng Ina ng Diyos para sa isang maling panunumpa Hindi siya makalapit sa banal na icon upang halikan ito At nang magmula sa mga pintuan ng simbahan, bigla siyang umiyak: " Reverend Fathers Anthony and Theodosius, huwag mong utusan ang walang awa na Anghel na ito na sirain ako, manalangin sa Kabanal-banalang Ginang Theotokos, nawa'y itaboy niya sa akin ang maraming mga demonyo kung saan ako nakatuon, nawa'y kunin nila ang pilak at ginto na natatakan sa aking bahay ". At ang lahat ng narito ay nahulog sa takot.

Ang mga mensahero ay nagdala ng isang selyadong kahon at, nang mabuksan ito, natagpuan sa loob nito ang dalawang libong hryvnias ng pilak at dalawang daang hryvnias ng ginto - dalawang beses kaysa dati. Pagkatapos, si Zacharias, na ibinigay ang pera kay John, na siyang abbot noong panahong iyon, ay hiniling sa kanya na gamitin ito ayon sa gusto niya, at siya mismo ay kumuha ng monastikong anyo at namatay sa Pechersky Monastery. Ang isang sulat-kamay na maikling talambuhay at isang troparion sa kanya sa canon ay nakumpleto ang kuwentong ito sa katotohanan na si Zacarias, nang maging isang monghe, ay ginawang panuntunan para sa kanyang sarili na huwag kumain ng kahit ano hanggang sa kanyang kamatayan - hindi inihurno o pinakuluan, at kumain ng kaunting halaga. ng gayuma araw-araw pagkatapos ng paglubog ng araw. Siya ay labis na kakila-kilabot para sa mga demonyo na kahit na ang kanyang pangalan ay natakot sila. Madalas niyang nakikita ang mga Anghel, na kasama niya, pagkatapos ng kamatayan, pinarangalan siyang mabuhay sa langit magpakailanman. Ang kanyang alaala ay Marso 24.

Troparion ng St. Zechariah, mas mabilis ng Pechersk, sa Malayong Kuweba
boses 3
Para sa kapakanan ng iyong buhay na pag-aayuno, pinagpalang Zacarias, / dahil nakatanggap ka ng malaking lakas laban sa mga demonyo, / ipanalangin mo kaming madaig ang parehong mga intriga, / tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan, / at dakilang awa.

Kontakion ng St. Zacarias, mas mabilis ng Pechersk, sa Malayong Kuweba
boses 1
Sa pag-aayuno, para siyang nagningning nang maliwanag/ at natatakot sa diyablo, na parang nagpakita,/ kagalang-galang na Zacarias,/ palakasin mo kami sa iyong mga panalangin/ upang magkaroon ng buhay na pag-aayuno/ at maalis ang kasamaan ng demonyo,/ para nawa'y mapasaya ka namin.

Martyr Stephen ng Kazan

(Mga Martir na sina Stephen at Peter ng Kazan)

Orihinal na mula sa Tatar. Nagdusa ako sa mahina na mga binti sa loob ng 20 taon. Nang maniwala kay Kristo, tumanggap siya ng pagpapagaling at tumanggap ng St. binyag noong 1552 matapos makuha ni Ivan the Terrible ang Kazan.
Matapos ang pag-alis ng hukbo ng Russia mula sa lungsod ng St. Si Esteban ay pinutol ng kanyang mga kapwa tribo dahil sa kanyang katatagan sa pananampalatayang Kristiyano. Nagkalat ang kanyang katawan at ninakawan ang kanyang bahay. Kasabay nito, nagdusa siya para kay Kristo sa Kazan at St. Martir Peter.

Ang banal na martir na si Peter ng Kazan ay nagdusa kasama ang martir na si Stephen mula sa Kazan Tatars para sa pag-convert ng mga Muslim sa Kristiyanismo. Pagkaalis ng mga tropang Ruso, sapilitan siyang dinala ng kanyang mga kamag-anak at tinawag siya sa dati niyang pangalang Muslim, umaasang tatalikuran niya si Kristo. Ngunit sa lahat ng mga haplos at panghihikayat ay sumagot si San Pedro: “ Ang aking ama at ina ay ang niluluwalhati na Diyos sa Trinidad: Ama at Anak at Banal na Espiritu... Kung naniniwala kayo sa Ama at sa Anak at sa Banal na Espiritu, kung gayon kayo ay aking mga kamag-anak; sa Banal na Bautismo ang pangalang Pedro ang ibinigay sa akin, at hindi kung ano ang tawag mo sa akin ".

Nang makita na siya ay nanatiling hindi natitinag sa kanyang pananampalataya, ipinadala siya ng kanyang pamilya sa pagpapahirap, kung saan, hanggang sa kanyang kamatayan, sa gitna ng malupit na pagdurusa, hindi siya tumigil sa pagtatapat ng Pangalan ni Kristo, na sumisigaw: " Kristiyanong pito"Ang banal na martir ay inilibing sa Kazan sa site ng sinaunang simbahan bilang parangal sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sa Zhitnoy Torg.

Troparion sa mga martir na sina Stephen at Peter ng Kazan
boses 4
Ang dalawa sa parehong martir, / Stephen at Peter ng kaluwalhatian, / ay tinuligsa ang kawalan ng pananampalataya ng kanilang mga kapwa tribo, / sumunod sa kalikasan ni Kristo, / nagtuturo sa lahat na maniwala sa Banal na Trinidad, / na tumanggap nito para sa kapakanan ng matinding pagdurusa, / ipanalangin mo kami sa Panginoon, / oo, na nailigtas mula sa kadiliman ng kasalanan, / Kami ay lilitaw sa liwanag ng komunidad ng hindi gabi.

Pakikipag-ugnayan sa mga Martir na sina Stephen at Peter ng Kazan
boses 3
Ang mga banal na tagapagdala ng simbuyo ng damdamin sina Stephen at Peter, / Pinaka mahuhusay na mga kampeon ng Trinidad, / ang pagdurusa ng pagkabalisa at kakila-kilabot na kamatayan sa buhay na walang hanggan na nagdusa / sa lungsod ng Kazan, / na ngayon ay nasa makalangit na mga kaharian ng darating na All-Tsar, / manalangin kay Kristong Diyos na iligtas tayo mula sa lahat ng ating mga kasalanan, / sapagkat Siya ang paninindigan ng mga tapat.

Hieromartyr Priest Vladimir
(Pankin Vladimir Vasilievich, +04/06/1920)

Ipinanganak noong 1884 sa lalawigan ng Nizhny Novgorod sa isang pamilyang magsasaka. Nagtapos siya mula sa paaralan ng gurong parokyal sa ikalawang baitang at nagtrabaho bilang guro nang ilang panahon.
Noong Agosto 26, 1912, naordenan siyang deacon sa St. Nicholas Church sa nayon ng Kopyevskoye, distrito ng Tarsky, lalawigan ng Tobolsk.
Kasunod nito, naordinahan siyang pari at naglingkod sa Transfiguration Church sa nayon ng Blagoveshchenka (ngayon ay ang distrito ng Zhambyl ng rehiyon ng North Kazakhstan).
Noong Abril 6, 1920, binaril siya ng Pulang Hukbo at inilibing sa isang hindi kilalang libingan.

Niluwalhati ng Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church noong Agosto 2000.

Walong Caesarea Martyrs

Ang banal na walong martir mula sa Caesarea Palestine ay nagdusa sa panahon ng paghahari ni Emperador Julian the Apostate, na humingi ng pagsamba " mga lokal na diyos"Tumanggi ang mga martir na sumunod sa kanya, na nagpahayag ng kanilang pananampalataya sa Panginoong Jesu-Cristo sa harap ng lahat ng mga taong-bayan at ipinahayag siyang tunay na Diyos. Dahil dito, sila ay dinakip ng mga pagano at dinala sa bilangguan. Inakusahan ni Julian ng paglabag sa kaayusan, sila tinanggap ang pagpapahirap at pumunta sa Panginoon.

Ang iba pang mga mapagkukunan ay nag-uulat na mayroong tatlumpu't limang martir, habang sa iba ang bilang na ito ay umabot sa limampu. Sa wakas, may mga mapagkukunan na nagngangalang Timolaus sa isa sa mga martir, na nagmula sa dagat at namartir noong 305 AD. sa Caesarea Palestine kasama ang pito pang martir. Ito ay mula sa mga huling mapagkukunan na ang memorya ng walong martir ng Caesarea ay pumasok sa kalendaryo ng Moscow Patriarchate ang kanilang memorya ay ipinagdiriwang ng Russian Church noong Marso 15, tingnan ang Timolai ng Caesarea;

Icon ng Ina ng Diyos na "Fat Mountain"

Mga 250 - 300 taon na ang nakalilipas, ang icon na ito ay nasa isa sa mga monasteryo ng Tver at ipinakita ng abbot kay Cosma Volchaninov bilang pasasalamat sa mahusay na pagganap ng trabaho sa simbahan ng monasteryo. Ang icon na ito ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon bilang isang dambana, ngunit kinuha ng isang walang galang na apo ni Cosmas ang sira-sirang icon sa attic. Ang kanyang manugang ay dumanas ng maraming insulto mula sa kanyang asawa at mga kamag-anak nito. Sa kawalan ng pag-asa, nagpasya ang babae na magpakamatay sa isang bakanteng banyo. Sa daan, isang monghe ang nagpakita sa kanya at nagsabi: " Saan ka pupunta, kapus-palad? Bumalik ka; humayo ka, manalangin sa Ina ng Diyos Matabang Bundok - at ikaw ay mamumuhay nang maayos at mapayapa ". Ang nasasabik na dalaga, pauwi, ay sinabi ang lahat, nang hindi itinatago ang kanyang mga kriminal na intensyon. Sinimulan nilang hanapin ang monghe, ngunit hindi siya nakita, walang sinuman maliban sa kanya ang nakakita sa kanya. Nangyari ito sa bisperas ng Pista ng Kapistahan. Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria Ang icon ay agad na natagpuan sa attic at nilinis mula sa dumi at inilagay ito sa isang lugar ng karangalan sa bahay Sa gabi, ang kura paroko ay inanyayahan upang magsagawa ng isang buong gabing pagbabantay ng icon, na mula noon ay ipinagdiriwang sa bahay bawat taon sa araw na ito ng higit sa isang daan at limampung taon mula sa pamilyang Volchaninov, na nagpakasal kay Georgy Ivanovich Konyaev, kinuha niya sa kanyang sarili ang icon ng Ina ng Diyos. ang kanyang pinakamahalagang pamana at sa bahay ni Konyaev, ang mga panalangin at buong gabing pagbabantay ay ginanap sa harap ng icon na ito noong Marso 24 at Nobyembre 7 (marahil ito ang araw na inilipat ang icon mula sa monasteryo patungo sa bahay ni Kosma Volchaninov).

Noong 1863, sa simbahan ng sementeryo ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos, napagpasyahan na magtayo ng isang kapilya bilang parangal kay St. Tikhon at St. Macarius ng Kalyazin. Ang may-ari noon ng icon, si Georgy Konyaev (+ 1868, sa edad na 97 taong gulang) ay nagnanais na ilipat ang celibate image ng Ina ng Diyos sa templo. Bumaling siya sa klero na may kahilingan na magtayo ng isa pang kapilya para sa mahimalang imahe ng Ina ng Diyos na "Fat Mountain". Kasabay nito ay sinabi niya: " Isinasaalang-alang ko ang templo ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos ang pinakamahusay para dito, dahil ang lugar kung saan itinayo ang simbahan ay tinawag na bundok noong sinaunang panahon, bilang pinakamataas na lugar sa lungsod. Noon, dinadala ng mga residente ang kanilang mga ari-arian sa bundok na ito sa panahon ng pagbaha at iniligtas ang kanilang mga sarili mula sa kamatayan dito. Nawa'y ang Reyna ng Langit - ang Matabang Bundok - ay magpahinga kasama ng kanyang biyaya sa bundok na ito at takpan ang lahat ng nalibing dito ng kanyang awa "Noong Hulyo 15, 1866, ang icon ay inilipat sa itinayong kapilya, na kinabukasan ay inilaan ni Bishop Anthony ng Staritsa.

Sa icon Banal na Ina ng Diyos inilalarawan na nakatayo sa isang kalahating bilog na elevation - isang bundok; sa Kanyang kaliwang kamay ay ang Sanggol na Diyos na may basbas kanang kamay. Sa ulo ng Ina ng Diyos ay isang korona, at sa kanyang kamay ay isang maliit na bundok, kung saan ang tuktok ng simbahan na may mga domes at mga krus ay makikita.

Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos

O, aming maawaing Ginang, Kabanal-banalang Theotokos Maria! Masdan mo kami, Iyong namamatay na mga lingkod, bago kami naging hamak, bago kami alibugha, bago kami ay maninirang-puri, at higit sa lahat mapagmataas, ngunit ngayon nakita namin ang lahat ng aming kasuklam-suklam sa harap ng mga mata ng Panginoon at hindi na karapat-dapat na humarap sa harap. Kanyang mukha, at tanging sa Iyo, ang Ginang, habang kami ay tumatawag sa aming pinakamaawaing Tagapamagitan. O Ina ng Diyos, huwag mo kaming iwan sa aming mga kasalanan. Ang aming walang alinlangan na pag-asa, i-renew kami sa pagsisisi, itaas kami upang matupad ang mga utos ng Diyos, turuan kami sa Simbahan ng mga Banal at gawin kaming karapat-dapat sa Banal na Komunyon ng Nagbibigay-Buhay at Banal at Kakila-kilabot na mga Misteryo; Patuloy Mo kaming ipinagdarasal, Iyong Anak at Diyos, alam namin kung gaano kalaki ang magagawa ng panalangin ng ina. At nawa'y hilingin mo kay Kristong Diyos ang aming kalusugan sa katawan, at bilang isang maawain, ang biyaya ng aming mga kaluluwa, magpadala ng kapayapaan at mabuting pagmamadali sa lahat ng aming mga kapitbahay, tingnan ang aming lungsod, na protektado ng Iyong proteksyon, at ipakita ito ng isang mabilis na pamamagitan mula sa Ang iyong mapaghimala at magandang banal na icon, kahit na ngayon ay nagpapasalamat Kami na hinahalikan, at iniligtas siya at lahat ng iba pang mga lungsod at bayan at ang buong pamilyang Ortodokso mula sa lahat ng walang kabuluhang sakuna; at itaboy ang pagsalakay ng mga maling pananampalataya mula sa mga wika ng mga dayuhan na dumarating sa atin, mga schisms, pagkawasak, alitan at iba pang mga pagkakabaha-bahagi sa Iglesia ng Diyos, tulad ng Iyong nakapagpapagaling na langis, na pinahiran ng hindi pakunwaring pag-ibig, mapagkakatiwalaang namamahala, upang ang isang mapayapa at banal. buhay ang aming pamana, at nawa'y parangalan kami ng mabubuting salita mula sa Upang marinig ang Iyong Anak at ang aming Hukom sa ilalim ng Kanyang tamang Paghuhukom, sa Kanya nawa ang kaluwalhatian at karangalan at pagsamba kasama ang Kanyang walang simulang Ama at ang Kanyang Mabiyayang Espiritu, ngayon at magpakailanman at hanggang sa mga edad ng mga edad. Amen.

Iba ang dasal

Sa Iyo, ang Ginang, sa harap ng Iyong icon, na iniyuko ang aking mapagmataas na leeg sa lambing, ako ay sumisigaw: Narito, ako, isang makasalanan, ay tinawag mula sa kawalan hanggang sa umiiral, ngunit sa lalong madaling panahon para sa aking hindi mabilang at karumal-dumal na mga kasalanan ay muli akong muli. maging di-umiiral sa kalaliman ng impiyerno; ngunit mula sa dilim ng mabahong mga kasalanan ng aking mga kasalanan ay idinadalangin ko sa Iyo, Alay: iligtas mo ako, magmakaawa sa Iyong Anak na maghintay muli, upang ang walang kabuluhang kamatayan ay hindi lamunin ngayon, at sa pamamagitan ng Kanyang dakilang awa at sa Iyong kalugud-lugod, Pinakamadalisay, tulungan, ako ay lilipat mula sa kadiliman tungo sa Liwanag, mula sa pag-ibig sa sarili tungo sa pag-ibig sa Diyos, mula sa kawalan ng pananampalataya tungo sa pananampalataya, mula sa kasamaan tungo sa kabutihan, mula sa kasuklam-suklam na kasalanan tungo sa paggalang; Kung imposibleng mangyari ang tao, ito ay posible para sa Diyos, at mula ngayon ay maglilingkod ako upang luwalhatiin ang Iyong Anak, na sumusuko sa Kanyang lahat-ng-kabutihang kalooban, upang ako rin ay makarating sa kakila-kilabot na paghuhukom ni Kristo sa Kanyang mabuti at minamahal na tupa para sa walang hanggang kagalakan at buhay. Amen.

Sa sinaunang kalendaryong Slavic, ang "Selevkiysky" ay isinulat bilang "Seleoukinsky", kung saan nagmula ang "Selounsky". Gayunpaman, sa ilang mga monumento ng Griyego ang santo ay tinatawag na Thessalonica. Si Saint Artemon (o Artemy) ay itinalaga sa buwanang mga aklat alinman bilang Seleucia o bilang Tesalonica. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, ang dalawang pangalang ito ay maling iniugnay sa magkaibang tao. Si San Artemon (Artemios) ay ipinanganak at nanirahan sa Seleucia ng Pisidia (Asia Minor). Ang Pisidia ay isang lalawigan sa timog ng Asia Minor, na orihinal na bahagi ng Pamfilia; ito ay isang malupit, bulubunduking rehiyon, ngunit sa ilang mga lugar ay mataba. Ang mga naninirahan sa Pisidia ay mga pirata at nakikibahagi sa pagnanakaw. Sa mga lungsod ng Pisidia, ang Antioch ay lalong kapansin-pansin sa kasaysayan ng simbahan, kung saan ipinangaral ni St. Apostol Pablo (Mga Gawa 13, 14‒50). Dito, sa Seleucia, natanggap ng hinaharap na santo ang kanyang edukasyon. Pinangunahan niya ang kanyang banal na buhay noong panahon ng mga banal na apostol, na nagpapaliwanag sa mundo ng mga turo ni Kristo. Sa oras na ang banal na Apostol na si Pablo ay dumating sa lungsod na ito, si Artemon, ng lahat ng mga mamamayan, ay lumiwanag sa mabubuting gawa, tulad ng isang lampara na hindi maaaring manatiling nakatago. Siya ay banal at banal, samakatuwid ang banal na Apostol na si Pablo, pagdating sa Seleucia, ay iniluklok si San Artemon, bilang pinagtibay sa pananampalataya kay Kristo at napuno ng Banal na karunungan at bilang pinakakarapat-dapat, hinirang ang mga tao bilang isang pastol at guro, na nag-orden ng unang obispo ng Seleucia ng Pisidia. Si Saint Artemon ay matalino, mabuti at maka-Diyos na nag-aalaga sa kawan na ipinagkatiwala sa kanya at nagkamit ng katanyagan bilang tagapamagitan ng mga mahihirap at pinag-uusig, siya ay isang kanlungan ng kaligtasan para sa lahat, para sa mga balo, ulila at mahirap siya ay isang namumukod-tanging katiwala, isang mapaghimala. manggagamot ng kaluluwa at katawan. Dahil ginugol niya ang kanyang buong buhay nang maka-diyos at nakalulugod sa Diyos, namatay siya sa napakatandang edad. Ang maikling buhay ng mga Griyego ni Artemon ay nakapaloob sa Minology ng Basil II, sa Synaxarion ng Simbahan ng Constantinople noong ika-10 siglo, gayundin sa Imperial Minology. Ang pinakaunang katibayan ng pagsamba kay St. Artemon sa Rus' - pagbanggit ng kanyang memorya sa buwan ng Ebanghelyo ni Mstislav noong huling bahagi ng ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo. Ang pagtalima ng Saint Artemon sa serbisyo ng Russian Menaions ay hindi alam, ngunit ito ay matatagpuan sa Bulgarian festive Menaion ng ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo. Kasama sa Russian Menaion noong ika-12 siglo ang isang canon na pinamagatang “The Hieromartyr Arthemon, Obispo ng Seleucia,” ngunit tumutukoy sa Hieromartyr Artemon ng Laodicea. Sa unang edisyon ng non-stichic Prologue, ang pagsasalin nito ay isinagawa sa Rus' noong unang kalahati ng ika-12 siglo, ang maikling buhay ng santo ay inilagay sa ilalim ng Marso 22; sa ikalawang edisyon, na pinagsama-sama sa pagtatapos ng ika-12 siglo, sa ilalim ng Marso 24. Himnograpiko. Ayon sa isa sa mga Griyego mga manuskrito ng panahon ng Byzantine mayroong isang hindi kilalang canon kay Saint Artemon sa ika-4 na tono na walang akrostik; simula ‒ “Τὸν ἐν ἀσκήσει, ὡς ἐν θαλάσσῃ” (Griyego: “Sa mga pagsasamantala, gaya ng sa dagat”). Sa modernong liturgical practice ng Orthodox Churches, ang pagsunod kay St. Artemon ay hindi inaawit. Sa nakalimbag na Menaion, na ngayon ay ginagamit sa mga Simbahang Griyego, ayon sa ika-6 na awit ng canon ng Matins, mayroong isang verse synaxarion ni St. Artemon [Μηναῖον. Μάρτιος]. Iconography. Inilalarawan sa mga banal na damit (felonion, omophorion), na may isang codex sa kanyang mga kamay: sa isang fresco sa Assumption Cathedral sa Vladimir, c. 1189 ; sa icon ng Vologda menaion para sa Marso, pagtatapos. siglo XVI (VGIAHMZ); sa isang icon ng ika-18 siglo (Icon Museum ng Recklinghausen). Sa iconographic na orihinal ng S. T. Bolshakov (XVIII century) sa ilalim ng Marso 24 tungkol sa St. Sinabi kay Artemona: “Grey-haired, kalbo, Athanasius’s brada, at the end forked, vestments, crosses, cinnabar, amphorae [omophorion] and the Gospel” (p. 83).

Ngayon ang Orthodox Church ay pinarangalan ang memorya ng:

Maundy Monday: Sumpa ng Puno ng Igos

St. Zacarias ang Bukas, monghe; St. Artemon (Artemia), Obispo ng Tesalonica (Seleucia) (I–II).
St. Zacarias ng Pechersk, isang mas mabilis, sa Malayong Kuweba (XIII–XIV); mchch. Stephen at Peter ng Kazan (1552); St. James, Obispo ng Catania (Sicily) (VIII–IX).

Sschmch. Vladimir Pankin, presbyter (1920).

Icon ng Ina ng Diyos: "Fat Mountain".

Mga Banal sa araw na ito, ipanalangin mo kami sa Diyos!

Sa Lunes Santo Inaalala ng Simbahan ang ilang mga pangyayari mula sa Bagong Tipan: ang sumpa ng baog na puno ng igos at ang talinghaga ng dalawang anak at ang masasamang magsasaka,
na sumasagisag sa mga taong Israeli na tumalikod kay Kristo at sa bawat taong hindi nagbubunga ng mabubuting bunga sa kanyang buhay; gayundin ang mga propesiya ng Tagapagligtas tungkol sa Kanyang mga pagdurusa sa hinaharap. Idinagdag dito ang alaala ng Lumang Tipan na si Joseph, bilang isang prototype ni Kristo sa Kanyang pagdurusa at kasunod na tagumpay.

Sinasabi sa atin ng mga Ebanghelyo na pagkatapos ng solemneng pagpasok sa Jerusalem, sa araw ding iyon ay umalis si Jesus mula sa lungsod patungo sa Betania at doon nagpalipas ng gabi. Pagbalik sa Jerusalem sa umaga, si Kristo ay nagutom. Lumapit siya sa isang puno ng igos (i.e., isang puno ng igos), ngunit wala siyang nakitang bunga dito. Ipinaliwanag ito ng Evangelist na si Marcos sa pagsasabing hindi pa panahon para mag-ipon ng mga igos. ( Marcos 11, 13 ). At pagkatapos ay sinabi ng Tagapagligtas sa puno ng igos: nawa'y walang bunga mula sa iyo magpakailanman . At agad na natuyo ang puno ng igos ( Mateo 21:19 ).

Ipinaliwanag ni John Chrysostom ang pagkilos ng Tagapagligtas sa ganitong paraan: “ Si Kristo ay palaging gumagawa ng mabuti at hindi pinarurusahan ang sinuman, samantala kailangan Niyang ipakita ang karanasan ng Kanyang katarungan, upang malaman ng mga disipulo at ng mga Hudyo na kahit na kaya Niyang matuyo ang Kanyang mga nagpapako sa krus tulad ng isang puno ng igos, gayunpaman ay kusang-loob Niyang isinuko ang Kanyang sarili sa pagpapako sa krus. at hindi natuyo ang kanilang. Hindi Niya nais na ipakita ito sa mga tao, ngunit ipinakita ang karanasan ng Kanyang katarungan sa halaman " Noon pa man, nais ng mga apostol na hilingin sa kanilang Guro na bigyan sila ng kapangyarihang magpabagsak ng apoy sa nayon ng Samaritana, kung saan hindi sila tinanggap. Pinagbawalan sila ng Panginoon na gawin ito, na sinasabi: hindi mo alam kung anong uri ka ng espiritu; sapagkat ang Anak ng Tao ay naparito hindi upang sirain ang mga kaluluwa ng mga tao, kundi upang iligtas (Juan 19:55-56). Ang Anak ng Diyos, ang Hukom ng sansinukob, ay nagpakita ng Kanyang sarili sa kapasidad na ito nang isang beses lamang, at kahit na pagkatapos ay may kaugnayan hindi sa isang tao, ngunit sa isang walang kaluluwang puno, na, bukod dito, ayon sa alamat, ay nasira na ng mga uod.

Ang himalang ito ay mayroon ding mahalagang moral na kahalagahan para sa bawat tao. Sa bawat sandali ang isang tao ay dapat na maging handa upang matugunan ang Diyos, upang hindi makita ang kanyang sarili na walang laman at baog sa espirituwal. " Dahil sa takot sa kaparusahan ng puno ng igos na natuyo dahil sa pagiging baog, mga kapatid, magbunga tayo ng karapat-dapat sa pagsisisi kay Kristo, na nagbibigay sa atin ng malaking awa. ", - ang Simbahan ay nananalangin sa araw na ito.

Nakagawa ng himala sa puno ng igos, pumunta ang Tagapagligtas sa Templo ng Jerusalem at tinuruan ang mga tao doon. Kaagad na nilapitan Siya ng mga punong saserdote at matatanda ng mga tao at sinubukan Siyang hulihin sa mga salita. Bilang tugon, sinabi ni Kristo sa kanila ang isang talinghaga tungkol sa masasamang tagapag-alaga ng ubas.

Habang nagsasalita sa templo, ang Panginoong Jesucristo, na nagsasalita sa mga mataas na saserdote, mga eskriba at matatanda ng mga tao, ay sinabi sa kanila ang sumusunod na talinghaga.

« May isang Guro ng Bahay, na nagtanim ng ubasan, pinalibutan ito ng bakod, naghukay ng pisaan ng ubas, nagtayo ng tore, at, nang maibigay ito sa mga tagapag-alaga ng ubas, umalis.
Nang malapit na ang panahon ng prutas, ipinadala Niya ang Kanyang mga lingkod sa mga mag-aalaga ng ubasan upang kunin ang Kanyang bunga. Ngunit sinunggaban ng mga nagtatanim ng alak ang Kanyang mga alipin, binugbog ang isa, pinatay ang isa, at binato ang isa pa.
Nagpadala rin siya ng iba pang mga alipin, na higit pa sa mga nauna. Ngunit ganoon din ang ginawa nila sa kanila.
Sa wakas, ipinadala Niya sa kanila ang Kanyang kaisa-isang Anak, ang Kanyang minamahal, na nagsasabi: “Mapapahiya nila ang Aking Anak.”
Ngunit ang mga tagapag-alaga ng ubas, nang makita ang Anak, ay nagsimulang magsabi sa kanilang sarili: “Ito ang tagapagmana. Tayo na, patayin Siya, at angkinin ang Kanyang mana.” At sinunggaban nila Siya, kinuha Siya sa labas ng ubasan at pinatay. ».

Pagkasabi ng talinghagang ito, tinanong sila ng Tagapagligtas: “ Kaya, kapag dumating ang Panginoon ng ubasan, ano ang gagawin niya sa mga tagapag-alaga ng ubasan? »
Sumagot sila sa Kanya: “ ang mga kontrabida na ito ay papatayin; at ibibigay niya ang ubasan sa ibang mga tagapag-alaga ng ubas, na magbibigay sa Kanya ng bunga sa kanilang mga kapanahunan ».

Ang kuwento ng masasamang winegrower ay naka-address sa bawat tao. Gaano kadalas nating sinusubukang patayin ang Diyos sa ating sarili at sa mundong nakapaligid sa atin, upang ayusin ang buhay na wala Siya. Tungkol sa napakalaking kahungkagan ( Narito, ang iyong bahay ay naiwan sa iyo na walang laman ( Mat. 23, 38 ), - sasabihin ng Tagapagligtas) at pagkawasak ( walang batong maiiwan dito ), na mananatili sa kaluluwa pagkatapos nito " pagpapasya”, at ang talinghagang ito ay nagbabala. Sa bawat kasalanan ipinapako nating muli si Kristo - isa sa mga pangunahing motibo ng mga serbisyo sa simbahan ngayon. Kailangan mo ring isipin ito at laging tandaan.

Sa parehong araw, inaalala ng Simbahan ang matuwid na tao sa Lumang Tipan na si Joseph the Beautiful.

Para sa kanyang kadalisayan ng buhay, tiniis niya ang maraming pagdurusa: ipinagbili siya ng kanyang mga kapatid, siniraan ng asawa ng isang courtier ng Egypt, at ikinulong. Gayunpaman, iniligtas ng Panginoon ang Kanyang santo sa lahat ng sakuna. Sa huli, si Joseph, na naging tagapayo ni Paraon, ang kanyang sarili ang nagligtas sa mga kapatid at ama na pinatawad niya mula sa gutom. Sa ito, siya ay naging isang prototype ni Kristo, na nagdusa ng maraming mula sa mga tao at ipinako sa krus ng mga ito, ngunit tinalo ang kamatayan sa pamamagitan ng kanyang muling pagkabuhay at, sa gayon, nagkaloob ng kaligtasan sa sangkatauhan.

Troparion para sa Lunes Santo
boses 8
Masdan, ang Nobyo ay dumarating sa hatinggabi, / at mapalad ang alipin na masusumpungan kapag siya ay mapagbantay, / ngunit hindi karapat-dapat siyang matagpuan kapag siya ay nalulumbay. / Mag-ingat ka, kaluluwa ko, / huwag mabigatan ng tulog, / upang hindi ka madala sa kamatayan, / at ang Kaharian ay nakakulong sa labas, / ngunit bumangon, tumatawag: / Banal, Banal, Banal ka, O Diyos, / Sa pamamagitan ng Ina ng Diyos maawa ka sa amin.

San Artemon (Artemios) ng Tesalonica (Seleucia), obispo

Si San Artemon, Obispo ng Seleucia, ay ipinanganak at nanirahan sa Seleucia ng Pisidia (Asia Minor). Siya ay banal at banal, samakatuwid ang banal na Apostol na si Pablo, pagdating sa Seleucia, ay inilagay si Saint Artemon bilang unang obispo ng lungsod na ito, bilang ang pinaka-karapat-dapat. Matalinong pinangalagaan ni San Artemon ang kawan na ipinagkatiwala sa kanya at nagkamit ng katanyagan bilang isang tagapamagitan ng mga mahihirap at pinag-uusig. Namatay si Saint Artemon sa napakatandang edad.

(Sa sinaunang Slavic na kalendaryo " Seleucian"nabaybay bilang" Seleoukinsky"kung saan ito nanggaling" Selownsky". Gayunpaman, sa ilang mga monumento ng Griyego ang santo ay tinatawag na Thessalonian. Ang Saint Artemon (o Artemy) ay itinalaga sa mga aklat ng buwan bilang Seleucia o bilang Thessalonica. Noong ika-2 kalahati ng ika-17 siglo, ang dalawang pangalang ito ay nagkamali na iniugnay sa magkaibang mga tao.)

Kagalang-galang na Zacarias ang Bukas

Ang monghe na si Zacharias ang monghe ay binansagan na " bukas". Sa nakalimbag na Menea ang kanyang memorya ay itinalaga bilang " ang ating kagalang-galang na ama na si Zacarias "- kaya't ang maling paghahati sa buwan ng Zacarias at ang Monk na si Zacarias na monghe.

Kagalang-galang na James ng Catania (Sicily), obispo

Ang Monk Jacob, bishop at confessor, ay nagsumikap para sa isang asetiko na buhay mula sa murang edad. Si Saint James ay umalis sa mundo at nagretiro sa Studite monastery, kung saan siya ay naging isang monghe. Siya ay humantong sa isang malupit na buhay, puno ng mga gawa, pag-aayuno at mga panalangin. Isang banal na monghe at isang kahanga-hangang eksperto sa Banal na Kasulatan, ang Monk Jacob ay itinaas sa episcopal see sa Catanian Church (Sicily). Sa panahon ng paghahari ng iconoclast na emperador na si Constantine V Copronymus (741 - 775), paulit-ulit na pinilit si Saint James na talikuran ang pagsamba sa mga banal na icon. Siya ay pinahirapan sa bilangguan, ginutom, pinahirapan, ngunit matapang niyang tiniis ang pagdurusa. Namatay si San Bishop James sa pagkatapon.

Kagalang-galang na Zacarias ng Pechersk

Sa monasteryo ng Pechersk mayroong sumusunod na alamat tungkol kay Zacharias, ang monghe ng Pechersk. Sa panahon ng abbess ng Blessed Nikon, dalawang lalaki ng Kyiv, Sergius at John, isang araw, nagdarasal sa harap ng mahimalang icon ng Kabanal-banalang Theotokos, nakakita ng isang mahusay na liwanag na nagmumula dito at agad na nagpasya na pumasok sa espirituwal na kapatiran sa kanilang sarili. Bago ang kanyang kamatayan, ibinigay ni Juan kay Sergius ang kanyang anak na si Zacarias at isang libong hryvnias ng pilak at isang daang hryvnias ng ginto upang ibigay niya ang pilak at ginto kay Zacarias kapag siya ay tumanda.

Si Zacarias, nang umabot sa edad na labinlimang, ay humingi kay Sergius ng kanyang mana, ngunit sumagot siya na ang kanyang ama, si Juan, ay ipinamahagi ang lahat ng kanyang ari-arian sa mga mahihirap at walang iniwan sa kanya. Hiniling ni Zacarias na ibigay ang hindi bababa sa kalahati o hindi bababa sa ikatlong bahagi ng ari-arian na naiwan sa kanya ng kanyang ama, ngunit may panunuyang tinanggihan ito ni Sergius. " Kung hindi ka kumuha ng anuman mula sa ari-arian ng aking ama, "sabi ng binata," pagkatapos ay pumunta at manumpa sa akin sa Pechersk Church sa harap ng mahimalang icon ng Kabanal-banalang Theotokos, kung saan pumasok ka sa isang alyansa ng pangkapatid na pag-ibig sa aking ama .” "Pumunta si Sergius sa simbahan at, nakatayo sa harap ng icon ng Ina ng Diyos, nanumpa na may panunumpa na hindi siya kumuha ng isang libong hryvnia ng pilak, ni isang daang hryvnia na ginto. Ngunit pinarusahan siya ng Ina ng Diyos para sa isang maling panunumpa Hindi siya makalapit sa banal na icon upang halikan ito At nang magmula sa mga pintuan ng simbahan, bigla siyang umiyak: " Reverend Fathers Anthony and Theodosius, huwag mong utusan ang walang awa na Anghel na ito na sirain ako, manalangin sa Kabanal-banalang Ginang Theotokos, nawa'y itaboy niya sa akin ang maraming mga demonyo kung saan ako nakatuon, nawa'y kunin nila ang pilak at ginto na natatakan sa aking bahay ". At ang lahat ng narito ay nahulog sa takot.

Ang mga mensahero ay nagdala ng isang selyadong kahon at, nang mabuksan ito, natagpuan sa loob nito ang dalawang libong hryvnias ng pilak at dalawang daang hryvnias ng ginto - dalawang beses kaysa dati. Pagkatapos, si Zacharias, na ibinigay ang pera kay John, na siyang abbot noong panahong iyon, ay hiniling sa kanya na gamitin ito ayon sa gusto niya, at siya mismo ay kumuha ng monastikong anyo at namatay sa Pechersky Monastery. Ang isang sulat-kamay na maikling talambuhay at isang troparion sa kanya sa canon ay nakumpleto ang kuwentong ito sa katotohanan na si Zacarias, nang maging isang monghe, ay ginawang panuntunan para sa kanyang sarili na huwag kumain ng kahit ano hanggang sa kanyang kamatayan - hindi inihurno o pinakuluan, at kumain ng kaunting halaga. ng gayuma araw-araw pagkatapos ng paglubog ng araw. Siya ay labis na kakila-kilabot para sa mga demonyo na kahit na ang kanyang pangalan ay natakot sila. Madalas niyang nakikita ang mga Anghel, na kasama niya, pagkatapos ng kamatayan, pinarangalan siyang mabuhay sa langit magpakailanman. Ang kanyang alaala ay Marso 24.

Troparion ng St. Zechariah, mas mabilis ng Pechersk, sa Malayong Kuweba
boses 3
Para sa kapakanan ng iyong buhay na pag-aayuno, pinagpalang Zacarias, / dahil nakatanggap ka ng malaking lakas laban sa mga demonyo, / ipanalangin mo kaming madaig ang parehong mga intriga, / tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan, / at dakilang awa.

Kontakion ng St. Zacarias, mas mabilis ng Pechersk, sa Malayong Kuweba
boses 1
Sa pag-aayuno, para siyang nagningning nang maliwanag/ at natatakot sa diyablo, na parang nagpakita,/ kagalang-galang na Zacarias,/ palakasin mo kami sa iyong mga panalangin/ upang magkaroon ng buhay na pag-aayuno/ at maalis ang kasamaan ng demonyo,/ para nawa'y mapasaya ka namin.

Martyr Stephen ng Kazan

(Mga Martir na sina Stephen at Peter ng Kazan)

Orihinal na mula sa Tatar. Nagdusa ako sa mahina na mga binti sa loob ng 20 taon. Nang maniwala kay Kristo, tumanggap siya ng pagpapagaling at tumanggap ng St. binyag noong 1552 matapos makuha ni Ivan the Terrible ang Kazan.
Matapos ang pag-alis ng hukbo ng Russia mula sa lungsod ng St. Si Esteban ay pinutol ng kanyang mga kapwa tribo dahil sa kanyang katatagan sa pananampalatayang Kristiyano. Nagkalat ang kanyang katawan at ninakawan ang kanyang bahay. Kasabay nito, nagdusa siya para kay Kristo sa Kazan at St. Martir Peter.

Martir Peter ng Kazan

Ang banal na martir na si Peter ng Kazan ay nagdusa kasama ang martir na si Stephen mula sa Kazan Tatars para sa pag-convert ng mga Muslim sa Kristiyanismo. Pagkaalis ng mga tropang Ruso, sapilitan siyang dinala ng kanyang mga kamag-anak at tinawag siya sa dati niyang pangalang Muslim, umaasang tatalikuran niya si Kristo. Ngunit sa lahat ng mga haplos at panghihikayat ay sumagot si San Pedro: “ Ang aking ama at ina ay ang niluluwalhati na Diyos sa Trinidad: Ama at Anak at Banal na Espiritu... Kung naniniwala kayo sa Ama at sa Anak at sa Banal na Espiritu, kung gayon kayo ay aking mga kamag-anak; sa Banal na Bautismo ang pangalang Pedro ang ibinigay sa akin, at hindi kung ano ang tawag mo sa akin ".

Nang makita na siya ay nanatiling hindi natitinag sa kanyang pananampalataya, ipinadala siya ng kanyang pamilya sa pagpapahirap, kung saan, hanggang sa kanyang kamatayan, sa gitna ng malupit na pagdurusa, hindi siya tumigil sa pagtatapat ng Pangalan ni Kristo, na sumisigaw: " Kristiyanong pito"Ang banal na martir ay inilibing sa Kazan sa site ng sinaunang simbahan bilang parangal sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sa Zhitnoy Torg.

Troparion sa mga martir na sina Stephen at Peter ng Kazan
boses 4
Ang dalawa sa parehong martir, / Stephen at Peter ng kaluwalhatian, / ay tinuligsa ang kawalan ng pananampalataya ng kanilang mga kapwa tribo, / sumunod sa kalikasan ni Kristo, / nagtuturo sa lahat na maniwala sa Banal na Trinidad, / na tumanggap nito para sa kapakanan ng matinding pagdurusa, / ipanalangin mo kami sa Panginoon, / oo, na nailigtas mula sa kadiliman ng kasalanan, / Kami ay lilitaw sa liwanag ng komunidad ng hindi gabi.

Pakikipag-ugnayan sa mga Martir na sina Stephen at Peter ng Kazan
boses 3
Banal na Passion-Bearers Stephen at Peter,/ Pinaka mahuhusay na kampeon ng Trinity,/ na ipinagpalit ang paghihirap ng pagkabalisa at kakila-kilabot na kamatayan para sa buhay na walang hanggan/ sa lungsod ng Kazan, na nagdusa,/ ngayon sa Langit na Diyablo ang All-Tsar ay pagdating,/ manalangin kay Kristong Diyos na iligtas tayo sa lahat ng ating mga kasalanan,/ sapagkat Siya ay totoong pahayag.

Hieromartyr Priest Vladimir
(Pankin Vladimir Vasilievich, +04/06/1920)

Ginunita noong Marso 24 at sa Konseho ng mga Bagong Martir at Confessor ng Simbahang Ruso
Ipinanganak noong 1884 sa lalawigan ng Nizhny Novgorod sa isang pamilyang magsasaka. Nagtapos siya mula sa paaralan ng gurong parokyal sa ikalawang baitang at nagtrabaho bilang guro nang ilang panahon.
Noong Agosto 26, 1912, naordenan siyang deacon sa St. Nicholas Church sa nayon ng Kopyevskoye, distrito ng Tarsky, lalawigan ng Tobolsk.
Kasunod nito, naordinahan siyang pari at naglingkod sa Transfiguration Church sa nayon ng Blagoveshchenka (ngayon ay ang distrito ng Zhambyl ng rehiyon ng North Kazakhstan).
Noong Abril 6, 1920, binaril siya ng Pulang Hukbo at inilibing sa isang hindi kilalang libingan.

Niluwalhati ng Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church noong Agosto 2000.

Icon ng Ina ng Diyos na "Fat Mountain"

Mga 250 - 300 taon na ang nakalilipas, ang icon na ito ay nasa isa sa mga monasteryo ng Tver at ipinakita ng abbot kay Cosma Volchaninov bilang pasasalamat sa mahusay na pagganap ng trabaho sa simbahan ng monasteryo. Ang icon na ito ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon bilang isang dambana, ngunit kinuha ng isang walang galang na apo ni Cosmas ang sira-sirang icon sa attic. Ang kanyang manugang ay dumanas ng maraming insulto mula sa kanyang asawa at mga kamag-anak nito. Sa kawalan ng pag-asa, nagpasya ang babae na magpakamatay sa isang bakanteng banyo. Sa daan, isang monghe ang nagpakita sa kanya at nagsabi: " Saan ka pupunta, kapus-palad? Bumalik ka; humayo ka, manalangin sa Ina ng Diyos Matabang Bundok - at ikaw ay mamumuhay nang maayos at mapayapa ". Ang nasasabik na dalaga, pauwi, ay sinabi ang lahat, nang hindi itinatago ang kanyang mga kriminal na intensyon. Sinimulan nilang hanapin ang monghe, ngunit hindi siya nakita, walang sinuman maliban sa kanya ang nakakita sa kanya. Nangyari ito sa bisperas ng Pista ng Kapistahan. Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria Ang icon ay agad na natagpuan sa attic at nilinis mula sa dumi at inilagay ito sa isang lugar ng karangalan sa bahay Sa gabi, ang kura paroko ay inanyayahan upang magsagawa ng isang buong gabing pagbabantay ng icon, na mula noon ay ipinagdiriwang sa bahay bawat taon sa araw na ito ng higit sa isang daan at limampung taon mula sa pamilyang Volchaninov, na nagpakasal kay Georgy Ivanovich Konyaev, kinuha niya sa kanyang sarili ang icon ng Ina ng Diyos. ang kanyang pinakamahalagang pamana at sa bahay ni Konyaev, ang mga panalangin at buong gabing pagbabantay ay ginanap sa harap ng icon na ito noong Marso 24 at Nobyembre 7 (marahil ito ang araw na inilipat ang icon mula sa monasteryo patungo sa bahay ni Kosma Volchaninov).

Noong 1863, sa simbahan ng sementeryo ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos, napagpasyahan na magtayo ng isang kapilya bilang parangal kay St. Tikhon at St. Macarius ng Kalyazin. Ang may-ari noon ng icon, si Georgy Konyaev (+ 1868, sa edad na 97 taong gulang) ay nagnanais na ilipat ang celibate image ng Ina ng Diyos sa templo. Bumaling siya sa klero na may kahilingan na magtayo ng isa pang kapilya para sa mahimalang imahe ng Ina ng Diyos na "Fat Mountain". Kasabay nito ay sinabi niya: " Isinasaalang-alang ko ang templo ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos ang pinakamahusay para dito, dahil ang lugar kung saan itinayo ang simbahan ay tinawag na bundok noong sinaunang panahon, bilang pinakamataas na lugar sa lungsod. Noon, dinadala ng mga residente ang kanilang mga ari-arian sa bundok na ito sa panahon ng pagbaha at iniligtas ang kanilang mga sarili mula sa kamatayan dito. Nawa'y ang Reyna ng Langit - ang Matabang Bundok - ay magpahinga kasama ng kanyang biyaya sa bundok na ito at takpan ang lahat ng nalibing dito ng kanyang awa "Noong Hulyo 15, 1866, ang icon ay inilipat sa itinayong kapilya, na kinabukasan ay inilaan ni Bishop Anthony ng Staritsa.

Sa icon, ang Pinaka Banal na Theotokos ay inilalarawan na nakatayo sa isang kalahating bilog na elevation - isang bundok; sa Kanyang kaliwang kamay ay ang Anak ng Diyos na may basbas kanang kamay. Sa ulo ng Ina ng Diyos ay isang korona, at sa kanyang kamay ay isang maliit na bundok, kung saan ang tuktok ng simbahan na may mga domes at mga krus ay makikita.

Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos

O, aming maawaing Ginang, Kabanal-banalang Theotokos Maria! Masdan mo kami, Iyong namamatay na mga lingkod, bago kami naging hamak, bago kami alibugha, bago kami ay maninirang-puri, at higit sa lahat mapagmataas, ngunit ngayon nakita namin ang lahat ng aming kasuklam-suklam sa harap ng mga mata ng Panginoon at hindi na karapat-dapat na humarap sa harap. Kanyang mukha, at tanging sa Iyo, ang Ginang, habang kami ay tumatawag sa aming pinakamaawaing Tagapamagitan. O Ina ng Diyos, huwag mo kaming iwan sa aming mga kasalanan. Ang aming walang alinlangan na pag-asa, i-renew kami sa pagsisisi, itaas kami upang matupad ang mga utos ng Diyos, turuan kami sa Simbahan ng mga Banal at gawin kaming karapat-dapat sa Banal na Komunyon ng Nagbibigay-Buhay at Banal at Kakila-kilabot na mga Misteryo; Patuloy Mo kaming ipinagdarasal, Iyong Anak at Diyos, alam namin kung gaano kalaki ang magagawa ng panalangin ng ina. At nawa'y hilingin mo kay Kristong Diyos ang aming kalusugan sa katawan, at bilang isang maawain, ang biyaya ng aming mga kaluluwa, magpadala ng kapayapaan at mabuting pagmamadali sa lahat ng aming mga kapitbahay, tingnan ang aming lungsod, na protektado ng Iyong proteksyon, at ipakita ito ng isang mabilis na pamamagitan mula sa Ang iyong mapaghimala at magandang banal na icon, kahit na ngayon ay nagpapasalamat Kami na hinahalikan, at iniligtas siya at lahat ng iba pang mga lungsod at bayan at ang buong pamilyang Ortodokso mula sa lahat ng walang kabuluhang sakuna; at itaboy ang pagsalakay ng mga maling pananampalataya mula sa mga wika ng mga dayuhan na dumarating sa atin, mga schisms, pagkawasak, alitan at iba pang mga pagkakabaha-bahagi sa Iglesia ng Diyos, tulad ng Iyong nakapagpapagaling na langis, na pinahiran ng hindi pakunwaring pag-ibig, mapagkakatiwalaang namamahala, upang ang isang mapayapa at banal. buhay ang aming pamana, at nawa'y parangalan kami ng mabubuting salita mula sa Upang marinig ang Iyong Anak at ang aming Hukom sa ilalim ng Kanyang tamang Paghuhukom, sa Kanya nawa ang kaluwalhatian at karangalan at pagsamba kasama ang Kanyang walang simulang Ama at ang Kanyang Mabiyayang Espiritu, ngayon at magpakailanman at hanggang sa mga edad ng mga edad. Amen.

Iba ang dasal

Sa Iyo, ang Ginang, sa harap ng Iyong icon, na iniyuko ang aking mapagmataas na leeg sa lambing, ako ay sumisigaw: Narito, ako, isang makasalanan, ay tinawag mula sa kawalan hanggang sa umiiral, ngunit sa lalong madaling panahon para sa aking hindi mabilang at karumal-dumal na mga kasalanan ay muli akong muli. maging di-umiiral sa kalaliman ng impiyerno; ngunit mula sa dilim ng mabahong mga kasalanan ng aking mga kasalanan ay idinadalangin ko sa Iyo, Alay: iligtas mo ako, magmakaawa sa Iyong Anak na maghintay muli, upang ang walang kabuluhang kamatayan ay hindi lamunin ngayon, at sa pamamagitan ng Kanyang dakilang awa at sa Iyong kalugud-lugod, Pinakamadalisay, tulungan, ako ay lilipat mula sa kadiliman tungo sa Liwanag, mula sa pag-ibig sa sarili tungo sa pag-ibig sa Diyos, mula sa kawalan ng pananampalataya tungo sa pananampalataya, mula sa kasamaan tungo sa kabutihan, mula sa kasuklam-suklam na kasalanan tungo sa paggalang; Kung imposibleng mangyari ang tao, ito ay posible para sa Diyos, at mula ngayon ay maglilingkod ako upang luwalhatiin ang Iyong Anak, na sumusuko sa Kanyang lahat-ng-kabutihang kalooban, upang ako rin ay makarating sa kakila-kilabot na paghuhukom ni Kristo sa Kanyang mabuti at minamahal na tupa para sa walang hanggang kagalakan at buhay. Amen.

Abril 6 Simbahang Orthodox ginugunita si Saint Artemy (Artemon) ng Thessaloniki, kung hindi man Seleucia.

Ang Araw ni St. Artemy ng Thessalonica ay halos walang impormasyon sa talambuhay. Halos walang napangalagaan tungkol sa buhay ng santong ito. Ang isang maliit na halaga ay maaaring makuha mula sa Minology of Basil the Second (Synaxarion of the Church of Constantinople) sa mga talambuhay ng mga santo na nilikha bago ang Chetya-Menaion ng Dmitry ng Rostov.

Ang pangalang Artemy ay Griyego at nangangahulugang malusog, walang pinsala. Ang Monk Artemy (Artemon) ay may banal na kaloob ng pagpapagaling. Mayroong maraming mga kilalang katotohanan tungkol sa pagpapalaya ng mga dumaranas ng malubhang karamdaman. Ang maliwanag na imahe ng santo para sa mahimalang tulong noong Abril 6, ang araw ng St. Artemy ng Thessaloniki, ay tinutugunan ng mga panalangin para sa pagpapagaling mula sa mga sakit gastrointestinal tract, bago ang mga pangunahing operasyon ng kirurhiko. Hinahanap ng mga ulila at balo ang Kanyang banal na proteksyon.

Dahil sa ang katunayan na walang personal na panalangin ang napanatili sa Orthodox service code ng mga panalangin kay St. Artemon ng Thessalonica, bilang isa sa mga unang Kristiyano, ang mga mananampalataya ay nananalangin sa banal na mukha na may isang karaniwang panalangin ayon sa seremonya ng mga venerable.

Sa Abril 6, ipinagdiriwang din ang mga araw ng pangalan nina Vladimir, Zacarias, Martin, Parfeniy, Peter, Sever, Sevier, Sennufiy, Stepan, Jacob.

Ang Abril 6 ay ang araw ni San Artemy ng Tesalonica sa mga tao. Ipinapalagay na oras na upang lumipat mula sa mga sleigh patungo sa mga kariton, kung hindi, ang mga runner ng una ay masisira habang sila ay dumausdos sa lupa.

Kung ito ay sapat na mainit-init sa araw na iyon at ang araw ay sumisikat, pagkatapos ay ang frosts ay inaasahang bumalik.

Kasabay nito, dahil sa kawalan ng niyebe sa lupa sa araw na iyon, maaaring umasa ang isa na hindi na ito mahuhulog muli.

Kung umuulan muli ng niyebe, inaasahan ang magandang ani ng butil.

Biglang pag-init na humahantong sa mga frost na mabilis na lilipas.

Ang mainit na gabi ay nangako ng isang maaga at mabilis na tagsibol.

Mga katutubong tradisyon noong Abril 6 (St. Artemy of Thessaloniki Day)

Karamihan sa mga tuntunin sa araw na ito ay nauugnay sa paparating na Anunsyo. Ang mga tao ay naghanda para sa mabuting balita, naghintay para dito, at bumisita sa mga simbahan. Sa simbahan hindi lamang sila nanalangin, ngunit pinaliwanagan din ang binhi, umaasa para sa isang pag-aani sa hinaharap. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagdalo sa magdamag na serbisyo sa araw na ito ay ipinag-uutos para sa mga babaeng walang asawa. Sa ganitong paraan, maaari kang makakuha ng pabor ng mga makalangit na patron at umaasa sa paghahanap ng mapapangasawa sa lalong madaling panahon. Sa araw din na ito sinubukan nilang linisin ang bahay upang matugunan ang mabuting balita sa kalinisan.

Ang mga mabuting gawa ay tinatanggap. Ang mga katutubong tradisyon noong Abril 6 ay nagsasangkot ng pamamahagi ng limos, kabilang ang paglilipat ng mga regalo sa mga bilanggo sa mga bilangguan. Sa ganitong paraan, umaasa ang mga tao na manalangin para sa kanilang mga gawa at, sa pamamagitan ng pagsisisi sa panahon ng paglilingkod, makatanggap ng kapatawaran.

Kahit sino sa mga tao ay maaaring magkaroon ng sariling araw ng isang Anghel sa pangalan, mayroon ding araw ng Angel Artem. Ang Angel Day ay ang araw ng patron saint para sa sinumang tao na may parehong pangalan.

Dapat nating tandaan na ang araw na ito ay walang kinalaman sa anghel na tagapag-alaga. Sa panahon ng binyag, ang isang tao ay tumatanggap din ng isang banal na patron na anghel mula sa Panginoong Diyos. Sa madaling salita, ang Angel Day ay ang kaarawan ng kaluluwa. Ang araw na ito ay ipinagdiriwang sa pamamagitan ng pagbisita sa simbahan at pagbabasa ng mga panalangin.

Kailan ang araw ng pangalan ni Artem?

Ang araw ng pangalan ni Artem sa kalendaryo ng Orthodox ay nahuhulog sa pitong araw sa isang taon at magkaibang panahon ng taon sa taglagas, taglamig, tagsibol at tag-araw:

• Bishop Artem ng Listra – 17.01. at 12.11.;
• Artemy Palestinsky – 26.02.;
• Artema ang Santo mula sa Seleucia – 04/06;
• Artem mula sa lungsod ng Kizik - 12.05.;
• Artemy mula sa Verkola - 07/06 at 11/02;

Ang Araw ng Anghel, araw ng pangalan, ay ipinagdiriwang, bilang panuntunan, isang beses sa isang taon sa o pagkatapos ng isang kaarawan (ngunit hindi bago ang isang kaarawan!). Kaya, halimbawa, kung ang isang batang lalaki ay ipinanganak noong Enero 15, kung gayon ang araw ng kanyang pangalan ay sa Enero 17, at kung siya ay ipinanganak noong Hunyo 11, ang araw ng kanyang pangalan ay sa Hulyo 6.

Ano ang kahulugan ng pangalang Artemy sa Orthodoxy?

Ang pangalang Artemy ay nagmula sa sinaunang panahon. Ayon sa isang bersyon, si Artemy ay nagmula sa pangalan ng sikat na diyosa ng pagkamayabong at pangangaso mula sa mitolohiya - Artemis. Ayon sa isa pang bersyon, mula sa sinaunang salitang Griyego na "Artemes", na isinalin sa Russian ay nangangahulugang malusog, hindi nasaktan, hindi napapailalim sa sakit.

Sa kasaysayan ng Kristiyano mayroong mga banal na tinatawag na Artemias. Lahat sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang tunay na pananampalataya sa Diyos. Inaalaala at pinararangalan sila ng Simbahan.

Araw ng Memorial ni Artemy Verkolsky

Ang kabataang si Artemy ay isa sa mga pinakaginagalang sa Rus'. Nabuhay siya noong ikalabing-anim na siglo sa nayon ng Verkola malapit sa Arkhangelsk. Mula sa murang edad ang bata ay mapagpakumbaba, maamo, at namumuhay ng banal. Sa edad na 12, namatay si Artemy nang tamaan siya ng kidlat sa panahon ng bagyo.

Ang mga kapwa taganayon, sa pagpapasiya na pinarusahan ng Diyos ang bata, ay hindi nagsagawa ng serbisyo sa libing o inilibing siya. Ang namatay ay naiwan sa kagubatan, na tinatakpan ang kanyang katawan ng brushwood. Makalipas ang mga tatlumpung taon, hindi sinasadyang natuklasan ng isang lokal na diakono ang hindi nasisira na mga labi ni Artemy, kung saan nagmula ang isang ningning.

Ang mga labi ay inilipat sa isang lokal na simbahan, kung saan ang mga mahimalang pagpapagaling ng mga tao ay nagsimulang mangyari mula sa kanila. Di-nagtagal, nagsimulang magsiparoon ang mga tao mula sa lahat ng dako para sa pagpapagaling. Napagpasyahan na magpinta ng mga icon ng banal na kabataan.

Ang mga alingawngaw ng mga tao ay umabot din kay Tsar Alexei Mikhailovich. Nag-utos siya na ilagay ang mga labi sa isang dambana at nakahanap ng isang monasteryo. Ang mga araw ng memorya ni Artemy Verkolsky ay itinuturing na Hulyo 6 at Nobyembre 2.

Artemy Palestinian

Artemy of Antioch (Palestinian) Christian ay isang kahanga-hangang militar na tao, kumander noong panahon na si Constantine the Great ay nasa trono, at pagkatapos ay sa panahon ng paghahari ng kanyang kahalili na si Constantius, ang kanyang sariling anak. Ang mga nagawa ni Artemy sa larangan ng militar ay hindi nagkakamali. Para sa kanyang mga natatanging tagumpay, hinirang siya ni Constantine bilang gobernador ng Ehipto.

Ngunit nagsimula ang panahon ng paghahari ni Julian, ang apostatang emperador. Si Julian ay nagsagawa ng isang walang awa na digmaan laban sa Kristiyanismo at nais na ibalik ang paganismo. Marahas niyang inusig ang mga Kristiyano at pinatay ang daan-daang mga ito.

Isang araw, nang dumating si Artemy sa Antich, nalaman niyang pinahirapan ni Julian ang dalawang obispo, na pinilit na talikuran ang kanilang pananampalataya kay Kristo. Si Artemy ay hayagang nagpahayag ng kanyang pagtutol laban sa paganong pinuno; Nagalit nang husto ang emperador at inutusan si Artemy na pahirapan at pagkatapos ay ikulong.

Sa bilangguan, nang si Artemy ay nananalangin, si Kristo ay “binisita” siya, pinalilibutan ng mga anghel, at sinabi: “Lakasan mo ang iyong loob, at ikaw ay makakasama ko sa walang hanggang kaharian!”

Kinaumagahan, hiniling ni Julian na talikuran ni Artemy ang kanyang pananampalataya at kilalanin ang paganismo. Ngunit tumanggi si Artemy, iniutos ng emperador na ipagpatuloy ang pagpapahirap. Ang dakilang martir ay buong tapang na tiniis ang lahat ng mga pagpapahirap, at ipinropesiya ang isang mabilis na kamatayan para kay Julian. Naputol ang ulo ni Artemy.

Kaagad pagkatapos ng pagbitay, ang santo ay kinuha at inilibing sa Simbahan ni Juan Bautista sa Constantinople (kalaunan ang templo ay pinangalanan bilang parangal kay Saint Artemius).

San Artemy ng Tesalonica

Ipinanganak si Blessed Artemy (Artemon) ng Tesalonica sa lungsod ng Seleucia sa Pisidia ng Asia Minor. Namuhay siya kasabay ng mga banal na Apostol at pinamunuan ang buhay ng isang banal at tapat na tao.

Sa lahat ng taong-bayan, si Artemy ang pinakamalalim na relihiyosong Kristiyano. Dahil dito, ang Banal na Apostol na si Pablo, nang pumasok siya sa lungsod ng Seleucia, ay hinirang si Artemius bilang unang obispo sa lungsod.

Ginampanan ng santo ang kanyang mga tungkulin nang mahusay at upang bigyang-kasiyahan ang Panginoon. Minahal siya ng lahat ng taong bayan at labis ang kanilang pasasalamat. Siya ay namumuno nang may katalinuhan, tumayo para sa mga inuusig at mahihirap, iniligtas ang mga nagdurusa, pinangangalagaan ang mga ulila at mga balo, at ang mga dukha. Si Blessed Artemy ay isang tunay na miracle healer para sa lahat ng tao noong panahong iyon. Ginamot at pinagaling niya hindi lamang ang mga katawan, kundi pati na rin ang mga kaluluwa. Ginugol niya ang kanyang mahabang buhay na nakalulugod sa Diyos at banal, at naging isang halimbawa para sa kanyang mga tao.