Krilovova bajka „Vrana i lisica“ ispričat će djeci kako je laskava Lisica prevarila Vranu i oduzela joj ukusni sir.

Pročitajte tekst basne:

Koliko su puta rekli svetu,

To laskanje je podlo i štetno; ali nije sve za buducnost,

A laskavac će uvek naći kutak u srcu.

Negdje je Bog poslao komad sira vrani;

Gavran sedi na smreci,

Taman sam bio spreman da doručkujem,

Da, razmišljao sam o tome, ali sam držao sir u ustima.

Na tu nesreću, Lisica je brzo potrčala;

Odjednom je duh sira zaustavio Lisicu:

Lisica vidi sir -

Lisica je bila očarana sirom,

Varalica prilazi drvetu na prstima;

Vrti rep i ne skida pogled sa Vrana.

I tako slatko kaže, jedva dišući:

„Draga moja, kako je lepo!

Kakav vrat, kakve oči!

Pričati bajke, zaista!

Kakvo perje! kakva čarapa!

Pevaj, svetlo svetlo, ne stidi se!

Šta ako, sestro,

Sa takvom lepotom, majstor si u pevanju,

Na kraju krajeva, ti bi bio naša kraljevska ptica!”

Vešhuninova glava se vrtela od hvale,

Od radosti mi se dah ukrao iz grla, -

I Lisitsynove prijateljske riječi

Vrana je graknula na sve strane svojih pluća:

Sir je ispao - takav je bio trik s njim.

Moral basne: Vrana i lisica:

Moral priče je da je glupo cijeniti laskanje od seronja. Lisica je pokazala lukavost, zavodeći Vranu svojim slatkim govorima. No, Vorona je pokazala i svoj uskogrud karakter, pala je na komplimente crvenokose dame. Ne biste trebali slušati primamljive govore onih ljudi koji svoje ciljeve zapravo ostvaruju uz pomoć laskanja. Naravno, često osoba ima potrebu da neko zabavi njegov „Ego“. Ali ne smijemo zaboraviti na motive koji su u osnovi postupaka laskavca i sjetiti se glupe Vrane, koja je izgubila sir zahvaljujući lisičinoj inteligenciji.

Koliko su puta rekli svetu,

To laskanje je podlo i štetno; ali nije sve za buducnost,

Negdje je Bog poslao komad sira vrani;

Gavran sedi na smreci,

Taman sam bio spreman da doručkujem,

Da, razmišljao sam o tome, ali sam držao sir u ustima.

Na tu nesreću, Lisica je brzo potrčala;

Odjednom je duh sira zaustavio Lisicu:

Lisica vidi sir, lisica je zarobljena sirom.

Varalica prilazi drvetu na prstima;

Vrti rep i ne skida pogled sa Vrana.

I tako slatko kaže, jedva dišući:

„Draga moja, kako je lepo!

Kakav vrat, kakve oči!

Pričati bajke, zaista!

Kakvo perje! kakva čarapa!

Pevaj, svetlo svetlo, ne stidi se! Šta ako, sestro,

Sa takvom lepotom, ti si majstor u pevanju, -

Na kraju krajeva, ti bi bio naša kraljevska ptica!”

Vešhuninova glava se vrtela od hvale,

Od radosti mi se dah ukrao iz grla, -

I Lisitsynove prijateljske riječi

Vrana je graknula na sve strane svojih pluća:

Sir je ispao - takav je bio trik s njim.

Krilovljeva basna Vrana i lisica

Moral basne Vrana i lisica

Koliko su puta rekli svetu,
To laskanje je podlo i štetno; ali nije sve za buducnost,
A laskavac će uvek naći kutak u srcu.

Analizabasne Vrana i lisica

U Krilovoj basni „Vrana i lisica“ nećete odmah uočiti kontradikciju između morala koji je autor istakao na samom kraju i teksta. Ali to je tamo. Fabulista nas uči da je laskanje i pjevanje hvalnih pjesama drugima loše. Međutim, pobjednik u "borbi" je Lisica, a ne Vrana. u čemu je kvaka? Zaista ga nema, samo svako mora sam da odluči u kom slučaju će laskanje biti na dobro, a u kom štetno. S Voronom je sve jednostavnije: ona je glupa i spremna vjerovati u bilo koju bajku. Glavna stvar je da ona bude njihov glavni lik.

Basna Vrana i lisica - fraze

• Negde je Bog poslao komad sira vrani...
• Vrana je graknula na vrhu pluća

Basna Ivana Andrejeviča Krilova "Vrana i lisica" nastao je najkasnije krajem 1807. godine, a prvi put je objavljen u časopisu Dramski bilten 1908. godine. Radnja ove basne poznata je od davnina i putovala je po zemljama i vekovima do danas. Srešćemo ga kod Ezopa* ( Ancient Greece), Fedra (Stari Rim), Lafonten (Francuska, XVII vek), Lesing* (Nemačka, XVIII vek), ruski pesnici A.P. Sumarokov (XVIII vek), V.K. Tredijakovski (XVIII vek)

VRANA I LISICA

Koliko su puta rekli svetu,
To laskanje je podlo i štetno; ali nije sve za buducnost,
A laskavac će uvek naći kutak u srcu.

Negdje je Bog poslao komad sira vrani;
Gavran sedi na smreci,
Taman sam bio spreman da doručkujem,
Da, razmišljao sam o tome, ali sam držao sir u ustima.
Na tu nesreću, Lisica je brzo potrčala;
Odjednom je duh sira zaustavio Lisicu:
Lisica vidi sir, lisica je zarobljena sirom.
Varalica prilazi drvetu na prstima;
Vrti rep i ne skida pogled sa Vrana.
I tako slatko kaže, jedva dišući:
„Draga moja, kako je lepo!
Kakav vrat, kakve oči!
Pričati bajke, zaista!
Kakvo perje! kakva čarapa!
I, zaista, mora postojati anđeoski glas!
Pevaj, svetlo svetlo, ne stidi se! Šta ako, sestro,
Sa takvom lepotom, ti si majstor u pevanju, -
Na kraju krajeva, ti bi bio naša kraljevska ptica!”
Vešhuninova glava se vrtela od hvale,
Od radosti mi se dah ukrao iz grla, -
I Lisitsynove prijateljske riječi
Vrana je graknula na sve strane svojih pluća:
Sir je ispao - takav je bio trik s njim.

Naš savremeni ruski jezik se donekle promenio od vremena kada je basna nastala, a neke reči i izraze retko koristimo. Da biste bolje razumjeli značenje nekih riječi iz basne, potražite njihovo značenje:

“Bog poslao”- to znači da je došao niotkuda.
Perched- popevši se.
Duh– ovdje znači miris.
Captivated- privukao pažnju, oduševio.
Varati- lažov.
King Bird- ovo je najvažnija, najvažnija ptica u šumi, koja ima prekrasno perje i divan glas, jednom riječju, nadmašuje svakoga u svemu.
Pythoness- ovo dolazi od riječi "znati", znati. Proricateljica je čarobnica koja sve zna unaprijed. Vjeruje se da vrane mogu predvidjeti sudbinu, zbog čega se u basni Vrana naziva proročicom.
Gušavost- grlo ptice.

VRANA I LISICA

Pogledajte prototipove Krilovljeve basne:

Ezop (VI-V stoljeće p.n.e.)
Gavran i Lisica

Gavran je oduzeo komad mesa i sjeo na drvo. Lisica je to videla i htela je da uzme ovo meso. Stala je pred Gavrana i počela ga hvaliti: bio je sjajan i zgodan, i mogao bi postati kralj nad pticama bolje od drugih, a on bi, naravno, imao i glas. Gavran joj je htio pokazati da ima glas; Pustio je meso i graknuo na sav glas. A lisica je pritrčala, zgrabila meso i rekla: "Eh, gavrane, da i ti imaš pamet u glavi, ne bi ti trebalo ništa drugo da vladaš."
Basna je prikladna protiv nerazumne osobe.

Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781)
Vrana i lisica

Vrana je u kandžama nosila komad otrovanog mesa koji je ljutiti baštovan posadio za mačke svog komšije.
I čim je sjela na stari hrast da pojede svoj plijen, lisica se prikrala i uzviknula okrenuvši se prema njoj:
- Slava tebi, ptico Jupiterova!
- Za koga me smatraš? - upitala je vrana.
-Za koga te smatram? - usprotivila se lisica. "Zar ti nisi onaj plemeniti orao koji svaki dan silazi iz Zevsove ruke na ovaj hrast i donosi meni, jadnoj, hranu?" Zašto se pretvaraš? Ili ne vidim u tvojim pobjedničkim kandžama milostinju koju sam molio, koju mi ​​tvoj gospodar i dalje šalje s tobom?
Vrana je bila iznenađena i iskreno oduševljena što su je zamijenili za orla.
„Nema potrebe da izvlačimo lisicu iz ove zablude“, pomislila je.
I, ispunjena glupom velikodušnošću, bacila je svoj plijen lisici i ponosno odletjela.
Lisica je, smijući se, uzela meso i pojela ga sa likom. Ali ubrzo se njena radost pretvorila u bolnu senzaciju; otrov je počeo da deluje i ona je umrla.
Neka vi, prokleti licemjeri, dobijete samo otrov kao nagradu za svoje pohvale.

Sastojci
marmelade, 150 grama
oljuštenih oraha, 200 grama
štapići od kukuruza slatkog, 140 grama
putera, 175 grama
konzerva kuvanog kondenzovanog mleka, 1 šolja

Priprema:
Sipajte kukuruzne štapiće u duboku činiju. Tu dodajte otopljeni puter i kuvano kondenzovano mleko.
Dobro promiješajte, malo gnječite i lomeći štapiće rukama.
Marmeladu narežite na proizvoljne trakice ili kockice.
Dodajte marmeladu u činiju sa štapićima i lagano promiješajte.
Nasjeckajte orahe.
Od dobijene mase formirajte duguljastu pogaču. Uvaljajte ga u mrvice oraha.
Zamotajte u celofan ili foliju i stavite u zamrzivač na pola sata.
Zatim izvadite i narežite poprečno na kriške.

(Ako nema orašastih plodova, onda dobijenu kobasicu možete uvaljati u sitno zdrobljene kolačiće)

Ovo izdanje uključuje odabrane basne I. A. Krilova. Oni su raspoređeni prema knjigama u skladu sa Krilovljevom autorskom voljom, izraženom u publikaciji „Basne. U 9 ​​knjiga”, Petersburg, 1843. Tekstovi basni objavljeni su prema publikaciji: Krilov I. A. Basne. M.; L.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR-a („Književni spomenici“), 1956. Pravopis i interpunkcija, gdje je to moguće, bliski su modernim.

Basna je zasnovana na drevnoj radnji koja datira još od Ezopa i Fedra. Direktni literarni izvor bila je La Fontaineova basna. Basna je povezana i sa ruskom satiričnom tradicijom (satira iz 17. vijeka „Priča o kokoši i lisici“, basne V.K. Trediakovskog, A.P. Sumarokova i M.M. Kheraskova).

Jedna od prvih Krilovljevih bajki. Radnja basne seže do La Fontainea („Hrast i trska“), a od njega do Ezopa („Trska i šljiva“). Basnu je I. I. Dmitriev prenio u časopis Moscow Spectator, gdje je i objavljena. Nadbiskup San Franciska Jovan [Shakhovskoy] je u basni video etičko upozorenje na svaku privremenu i spoljašnju ljudsku veličinu (Nadbiskup Jovan [Shakhovskoy]. Tajna Krilov // O istoriji ruske inteligencije. Njujork, 1975. str. 236) . S. N. Glinka je prenio sljedeći razgovor s Krilovom: „Znate li da je La Fontaine, i Dmitriev, a vi propustili najupečatljiviju ili, kako se sada kaže, briljantnu karakteristiku u Ezopovoj basni „Hrast i trska“ – „Kako ovo ?" - upitao je Ivan Andrejevič "A ovako", odgovorio sam, "Ezop je u padu oholosti, oholosti, prezira, trijumfom ljepote, skromnosti. La Fontaine je preneo ovu basnu prelepo i Dmitrijev i ti noge skromnog Canea boli Krilovu aroganciju.“ Ustao je, pružio mi lulu i zapalio cigaretu i nastavio: „La Fontaine je rekao istinu koju je iznio u stotinu činova sva priroda u njima, od kedra do izopa, i u njima će se na neki način naći - to govorim o suštini fikcije, i Lafonten, i Dmitriev Vi, Ivane Andrejeviču, imate svoj život, svoje neotuđivo dostojanstvo u svojim basnama, i ponavljam da ga svi imate, likovima u vašim basnama je data ruska originalnost u svemu ‹...› Život vaših basni je na ruskom. riječi i u tvojoj poeziji.”

A ja ću reći: za mene je bolje da pijem... - adaptacija poslovice: "Za mene bar pij, al' shvati stvar." Gogolj je ovoj basni pridavao posebnu važnost, nalazeći u njoj izraz zdravog narodnog pogleda na praktičnu aktivnost. U knjizi “Odabrani odlomci iz prepiske s prijateljima” napisao je: “Posebno se može čuti kako drži stranu uma, kako traži da ne zanemari inteligentnu osobu, već da se s njom može nositi. To je odjeknulo i u basni „Muzičari“, koju je završio rečima: „Za mene je bolje da pijem i da se razumem u posao“. Nije to rekao zato što je hteo da hvali pijanstvo, već zato što ga je duša zabolela od pogleda kako se neki, regrutovali majstore zanata da zauzmu, bog zna kakvi ljudi, i time hvale govoreći da iako ne razumiju zanat, ali odlično ponašanje. Znao je da se s inteligentnom osobom sve može učiniti i nije ga teško okrenuti ka dobrom ponašanju ako možete inteligentno razgovarati s njim; ali teško je budalu učiniti pametnom, bez obzira na to kako s njim razgovaraš.”

Na samom početku 19. stoljeća, basna Ivana Krilova "Vrana i lisica" prvi put je objavljena na stranicama časopisa "Dramatski glasnik". Čuveni ruski basnoslovac je radnju djela posudio od La Fontainea, pa se u udžbenicima književnosti mogu naći mnoga poređenja tekstova ova dva poznata bajkopisaca. Međutim, većina basni ruskog autora je originalna.

Basna “Vrana i lisica” pročitajte tekst na mreži i besplatno

Koliko su puta rekli svetu,
To laskanje je podlo i štetno; ali nije sve za buducnost,
A laskavac će uvek naći kutak u srcu.
Negdje je Bog poslao komad sira vrani;
Gavran sedi na smreci,
Taman sam bio spreman da doručkujem,
Da, razmišljao sam o tome, ali sam držao sir u ustima.
Na tu nesreću, Lisica je brzo potrčala;
Odjednom je duh sira zaustavio Lisicu:
Lisica vidi sir -
Lisica je bila očarana sirom,
Varalica prilazi drvetu na prstima;
Vrti rep i ne skida pogled sa Vrana.
I tako slatko kaže, jedva dišući:
„Draga moja, kako je lepo!
Kakav vrat, kakve oči!
Pričati bajke, zaista!
Kakvo perje! kakva čarapa!
I, zaista, mora postojati anđeoski glas!
Pevaj, svetlo svetlo, ne stidi se!
Šta ako, sestro,
Sa takvom lepotom, majstor si u pevanju,
Na kraju krajeva, ti bi bio naša kraljevska ptica!”
Vešhuninova glava se vrtela od hvale,
Od radosti mi se dah ukrao iz grla, -
I Lisitsynove prijateljske riječi
Vrana je graknula na sve strane svojih pluća:
Sir je ispao - takav je bio trik s njim.

Basna o vrani i lisici - Analiza

U basni "Vrana i lisica" Ivan Krylov koristi prilično jednostavnu i lakoničnu radnju. Vrana, jedna od ključnih figura u priči, negdje se dočepala sira. Lisica, druga učesnica događaja, svim silama pokušava da zauzme ptičji plen. Shvativši da su u neravnopravnom položaju (vrana sjedi na drvetu), Lisica koristi tajno oružje - laskanje, počevši pjevati hvale svojoj suparnici. Ptica je, izgubivši budnost od snažnog protoka komplementa, ispustila sir, gdje je prevarant imao samo jedno - pokupiti plijen i mirno uživati ​​u ukusnom zalogaju. A onda slijedi moral, koji otkriva suštinu cijele basne.

Krilovljeve basne izdvajaju se u gomili drugih moralizirajućih književnih djela svojim mudrim humorom i lijepim jezikom. Vrijedi napomenuti da je Ivan Andreevich zadužio ovaj književni žanr svojim pojavljivanjem u Rusiji. Na KnigoPoisk-u možete slušati audio knjigu i čitati online “Vrana i lisica” Ivana Krilova.

Slike vrane i lisice su dvije glavne slike koje su “kopirane” od ljudi. To je jedna od glavnih karakteristika basne - u ovom djelu ljudi ne igraju glavne uloge, umjesto njih to rade životinje, stvari, biljke, ali svrha stvaranja basne je uvijek ista - ismijavanje poroka koji svojstvene samo ljudima.

Ivan Krilov u basni “Vrana i lisica” svojim likovima pripisuje jednu glavnu crtu ljudskog karaktera. Lisica je lukava. Ona je lukavstvom stekla pravo da uživa u komadu sira. Vrana je naivna, pa je zbog svoje lakovjernosti propustila ovu priliku.

Istoriju ne treba shvatiti doslovno. Da biste uvidjeli značenje basne, potrebno je sagledati suštinu onoga što je autor rekao i razmisliti o tome nakon čitanja. Lukavi ljudi uvek zaobiđu budale, samo zato što veruju ljudima na reč i lako se zbune. Takvi ljudi primaju najviše vrijednosti, čak i ako im izvorno nisu pripadali. Po standardima šume, vrijednost Vrana je sir, a po životnom standardu može biti nekretnina, nasljedstvo itd.

Krilati izrazi basne "Vrana i lisica"

• Negde je Bog poslao komad sira vrani...
• Vrana je graknula na vrhu pluća.

Slatki govori čine čuda, a na kraju ljudi koji znaju da ih koriste ostvare svoj cilj, dok naivni ostaju bez ičega, ma koliko to bilo nepravedno.. Pročitajte i sažetak knjige (skraćeno prepričavanje za 3-4-5 razred) i najbolje kritike o knjizi.