Ang Nobyembre 9 ay ang araw ng talamak na si Nestor. Nestor the Chronicler. Tinawag na ama ng kasaysayan ng Sinaunang Rus'. Nestor bilang isang miracle worker

Ang Monk Nestor the Chronicler ay ipinanganak noong 50s ng ika-11 siglo sa Kyiv. Bilang isang binata, pumunta siya sa Monk Theodosius († 1074, ginunita noong Mayo 3) at naging isang baguhan. Ang Monk Nestor ay na-tonsured ng kahalili ng Monk Theodosius, Abbot Stefan. Sa ilalim niya, siya ay inorden bilang hierodeacon. Ang kanyang mataas na espirituwal na buhay ay napatunayan ng katotohanan na siya, kasama ang iba pang mga kagalang-galang na ama, ay lumahok sa exorcism ng demonyo mula kay Nikita the recluse (na kalaunan ay ang santo ng Novgorod, na ginunita noong Enero 31), na naakit sa karunungan ng mga Hudyo. Lubos na pinahahalagahan ng Monk Nestor ang tunay na kaalaman, na sinamahan ng pagpapakumbaba at pagsisisi. “May malaking pakinabang mula sa mga turo ng mga aklat,” sabi niya, “ang mga aklat ay nagpaparusa at nagtuturo sa atin ng landas tungo sa pagsisisi, dahil sa mga salita sa aklat ay nagkakaroon tayo ng karunungan at pag-iwas Naglalaman ng hindi mabilang na kalaliman, pinapaginhawa natin ang ating mga sarili sa mga ito sa kalungkutan ay ang pigil sa sarili Kung masikap mong hanapin ang karunungan sa mga aklat, magkakaroon ka ng malaking pakinabang para sa iyong kaluluwa. Sa monasteryo, dinala ng Monk Nestor ang pagsunod ng isang chronicler. Noong 80s, isinulat niya ang "Pagbasa tungkol sa buhay at pagkawasak ng mga pinagpalang tagapagdala ng pag-iibigan na sina Boris at Gleb" na may kaugnayan sa paglipat ng kanilang mga banal na labi sa Vyshgorod noong 1072 (Mayo 2). Noong 80s, pinagsama-sama ng Monk Nestor ang buhay ng Monk Theodosius of Pechersk, at noong 1091, sa bisperas ng patronal feast ng Pechersk monastery, inutusan siya ni Abbot John na hukayin ang mga banal na labi ng Monk Theodosius mula sa lupa. para sa paglipat sa templo (ang pagtuklas ay ginunita noong Agosto 14).

Ang pangunahing gawa ng buhay ng Monk Nestor ay ang compilation ng "Tale of Bygone Years" noong 1112-1113. "Ito ang kwento ng mga nakalipas na taon, kung saan nagmula ang lupain ng Russia, na nagsimula ng paghahari sa Kyiv, at kung saan nagmula ang lupain ng Russia" - ito ay kung paano tinukoy ng Monk Nestor ang layunin ng kanyang trabaho mula sa mga unang linya. Isang hindi pangkaraniwang malawak na hanay ng mga mapagkukunan (nakaraang mga salaysay at alamat ng Russia, mga talaan ng monastic, mga kasaysayan ng Byzantine nina John Malala at George Amartol, iba't ibang mga makasaysayang koleksyon, mga kwento ng nakatatandang boyar na si Jan Vyshatich, mga mangangalakal, mandirigma, manlalakbay), na binibigyang kahulugan mula sa isang solong, mahigpit na eklesiastikal na pananaw, pinahintulutan ang Monk Nestor na isulat ang kasaysayan ng Rus' bilang isang mahalagang bahagi ng kasaysayan ng mundo, ang kasaysayan ng kaligtasan ng sangkatauhan.

Itinatakda ng makabayang monghe ang kasaysayan ng Simbahang Ruso sa mga pangunahing sandali ng makasaysayang pagbuo nito. Pinag-uusapan niya ang unang pagbanggit ng mga taong Ruso sa mga mapagkukunan ng simbahan - noong 866, sa ilalim ng banal na Patriarch Photius ng Constantinople; ay nagsasabi tungkol sa paglikha ng Slavic charter nina Saints Cyril at Methodius, Equal-to-the-Apostles, at ang Baptism of Saint Olga, Equal-to-the-Apostles sa Constantinople. Ang salaysay ni St. Nestor ay nagpapanatili para sa atin ng isang kuwento tungkol sa unang simbahang Ortodokso sa Kyiv (sa ilalim ng 945), tungkol sa pagtatapat ng mga banal na martir ng Varangian (sa ilalim ng 983), tungkol sa "pagsubok ng pananampalataya" ni Saint Vladimir, Equal -to-the-Apostles (986) at ang Bautismo ni Rus' (988). May utang kaming impormasyon tungkol sa mga unang metropolitan ng Simbahang Ruso, tungkol sa paglitaw ng monasteryo ng Pechersk, tungkol sa mga tagapagtatag at deboto nito sa unang mananalaysay ng simbahan ng Russia. Ang panahon ni St. Nestor ay hindi madali para sa lupain ng Russia at sa Simbahang Ruso. Ang Rus' ay pinahirapan ng pangunahing sibil na alitan, ang mga steppe nomadic na Cumans ay nagwasak ng mga lungsod at nayon na may mga mandaragit na pagsalakay, pinalayas ang mga Ruso sa pagkaalipin, sinunog ang mga templo at monasteryo. Ang Monk Nestor ay isang saksi sa pagkawasak ng monasteryo ng Pechersk noong 1096. Ang salaysay ay nagbibigay ng teolohikong pag-unawa sa kasaysayan ng Russia. Ang espirituwal na lalim, makasaysayang katapatan at pagkamakabayan ng The Tale of Bygone Years ay naglalagay nito sa pinakamataas na likha ng panitikan sa mundo.

Namatay ang Monk Nestor noong 1114, ipinamana sa mga monghe ng Pechersk-chronicler ang pagpapatuloy ng kanyang dakilang gawain. Ang kanyang mga kahalili sa mga salaysay ay si Abbot Sylvester, na nagbigay modernong hitsura"The Tale of Bygone Years", Abbot Moses Vydubitsky, na pinalawig ito hanggang 1200, at sa wakas, Abbot Lavrenty, na noong 1377 ay sumulat ng pinakalumang kopya na nakarating sa amin, na pinapanatili ang "Tale" ni St. Nestor ("Laurentian Chronicle" ). Ang tagapagmana ng hagiographic na tradisyon ng Pechersk ascetic ay si St. Simon, Obispo ng Vladimir († 1226, ginunita noong Mayo 10), ang tagapagligtas ng "Kievo-Pechersk Patericon." Kapag pinag-uusapan ang mga kaganapan na may kaugnayan sa buhay ng mga banal na santo ng Diyos, madalas na tinutukoy ni Saint Simon, bukod sa iba pang mga mapagkukunan, ang Mga Cronica ni St. Nestor.

Si Saint Nestor ay inilibing sa Malapit na Mga Kuweba St. Anthony Pechersky. Pinarangalan din ng Simbahan ang kanyang memorya kasama ang Konseho ng mga Ama, na nagpapahinga sa Malapit na Mga Kuweba, noong Setyembre 28 at sa ika-2 Linggo ng Dakilang Kuwaresma, kung kailan ipinagdiriwang ang Konseho ng lahat ng mga Ama ng Kiev-Pechersk.

Ang kanyang mga gawa ay nai-publish nang maraming beses. Pinakabagong mga publikasyong pang-agham: "The Tale of Bygone Years", M.-L., 1950: "The Life of Theodosius of Pechersk" - sa "Izbornik" (M., 1969; parallel sa Old Russian text at modernong pagsasalin).

Ang kasaysayan ng anumang estado ay hindi maiisip nang walang hindi mabibili na mga labi, makikinang na mga likha ng pag-iisip at espiritu ng tao. Para sa Sinaunang Rus', nang walang pagmamalabis, ang sikat at pangunahing "Tale of Bygone Years" ay maaaring tawaging ganoon. Ito ay isang pinakamahalagang mapagkukunan ng makasaysayang impormasyon at gumaganap ng isang malaking papel para sa buong kultura ng Slavic. Inilalarawan nito ang mga makasaysayang pangyayari na naganap mula sa panahon ng Bibliya hanggang sa simula ng ika-12 siglo sa makulay, detalyado at napakatalino na kasanayan.

Ang may-akda nito ay tradisyonal na tinatawag na monghe ng Kiev-Pechersk Monastery na si Nestor the Chronicler. Ang kanyang araw ng pang-alaala ay karaniwang ipinagdiriwang tuwing Nobyembre 9. Manunulat, hagiographer, mananaliksik, palaisip, santo - ang kanyang pangalan ay nakasulat sa mga gintong titik sa kasaysayan ng Rus' at mananatili dito magpakailanman. Subukan nating maikling pag-usapan ang tungkol sa talambuhay at mga aktibidad ng kamangha-manghang taong ito, nang walang pagmamalabis na tinawag na ama ng kasaysayan ng Russia.

maikling talambuhay

Kaya, alamin natin kung paano nabuhay at sumikat si Nestor the Chronicler. maikling talambuhay ang taong ito, o sa halip, ang ilang impormasyon tungkol sa kanya ay maaaring makuha mula sa kanyang pangunahing gawain - "The Tale of Bygone Years".

Kaunti ang nalalaman tungkol sa kanyang pagkabata, dahil dahil sa kahinhinan, ang tagapagtala ay hindi sumulat ng anuman tungkol sa kanyang mga kamag-anak. Maaaring ipagpalagay na ang kanyang pamilya ay kinikilalang marangal at mayaman, dahil sa ganoong pamilya lamang makakatanggap ang isang tao ng disenteng edukasyon sa mga taong iyon. Nalaman lamang na si Nestor the Chronicler (ang mga taon ng kanyang buhay ay hindi rin tiyak na tinutukoy: ipinapalagay na siya ay ipinanganak humigit-kumulang noong 50s ng ikalabing-isang siglo, at namatay noong 1114), nagsimula ang kanyang paglalakbay sa buhay sa lungsod ng Kyiv. Ito ay nagiging malinaw sa kanyang mga gawa.

Ginugol niya ang kanyang buong pang-adultong buhay sa mga paggawa at walang pagod na mga panalangin sa Kiev-Pechersk Monastery at namatay doon, na nabuhay hanggang sa edad na 58. Hindi natin masyadong alam ang kanyang kapalaran. Bilang karagdagan sa maikling autobiographical na data, na nakuha pangunahin mula sa Tale of Bygone Years, maliit na impormasyon lamang tungkol sa kanya ang nananatili mula sa Kiev-Pechersk Patericon. Sinasabi nito na ang kanyang buhay ay karapat-dapat at mahaba, ginugol sa paggawa para sa kaluwalhatian ng Diyos. Ang kanyang mga labi ay hindi sira at maingat na iniingatan sa monasteryo ng Kiev-Pechersk, sa mga kuweba.

Monastikong buhay at ang paghahanap ng kaalaman

Bilang isang 17-taong-gulang na kabataan, bumaling si Nestor sa monasteryo ng Kiev-Pechersk sa Monk Theodosius at naging baguhan doon, at pagkatapos ng tatlong taong panahon, gaya ng nakaugalian sa mga taong iyon, kumuha siya ng mga panata ng monastiko. Siya ay inordenan ng kahalili ng Monk Theodosius, Abbot Stefan. Siya ang nagtaas sa kanya sa ranggo ng hierodeacon. Si Monk Nestor the Chronicler ay sikat sa katotohanan na, kasama ng iba pang mga banal na ama, nakibahagi siya sa pagpapalayas ng diyablo mula kay Nikita the Recluse. Ngunit ang pangunahing pagsunod na ipinataw sa kanya ay ang pagsulat ng salaysay.

Pansinin natin na noong panahong iyon ang mga monasteryo ay ang pokus ng buhay pang-agham at pangkultura. Ang mga monghe na naninirahan doon ay may pinag-aralan, natutong bumasa at sumulat at marunong magsulat, samantalang hindi ito magagamit ng mga karaniwang tao. Sa monasteryo ng Kiev-Pechersk, maraming monghe ang nakikibahagi sa pagsasalaysay at paglikha ng buhay ng mga santo.

Sa kanyang pananatili sa monasteryo, unti-unting natutuklasan ni Nestor ang isang hindi mapaglabanan na pananabik para sa kaalaman. Masigasig niyang pinag-aaralan ang Ebanghelyo at pagkatapos ay ang buhay ng mga banal na Griyego. Lubos na iginagalang ni Nestor ang tunay na kaalaman na sinamahan ng pagpapakumbaba. Hindi ko maisip ang aking buhay nang walang pagbabasa, pinag-aralan ko ang mga gawa ng mga banal na ama at tinuruan ang iba tungkol dito. Binabanggit niya ang aklat bilang ang pinakamalalim at dalisay na walang hanggang pinagmumulan ng karunungan. Walang alinlangan, si Nestor ay isa sa pinakamaliwanag at marunong bumasa at sumulat sa kanyang panahon.

Sa paglipas ng mga taon, ang kanyang talento sa pagsusulat ay hinasa, napabuti at umabot sa antas ng pinakamataas na kasanayan. Nasa mga unang taon na ng kanyang buhay sa monasteryo, ipinakita ni Nestor the Chronicler ang kanyang sarili bilang isang napakatalino na hagiographer. Lumilikha siya ng kanyang mga tanyag na gawa, isa na rito ang "Pagbasa tungkol sa buhay nina Boris at Gleb."

Buhay nina Boris at Gleb

Ang gawaing ito ay isinulat ni Nestor dahil sa transportasyon ng mga labi ng magkapatid na Boris at Gleb sa lungsod ng Vyshgorod noong 1072. Ito ay nilikha alinsunod sa lahat ng canon ng simbahan. Nagsisimula ang buhay, gaya ng nakaugalian noon, na may malawak na retorika na pagpapakilala, pagkatapos nito ay direktang nagpapatuloy ang may-akda sa paglalarawan ng mga pangunahing kaganapan.

Ang teksto ay nagbibigay ng mga talambuhay ng mga prinsipe ng Russia na sina Boris at Gleb, ang mga anak ni Grand Duke Vladimir, at kung paano, sa panahon ng internecine war, tinanggap nila ang kamatayan sa mga kamay ng kanilang nakatatandang kapatid na si Svyatopolk the Accursed. Sa paglalarawan sa mga pangyayaring ito, si Nestor the Chronicler ay hindi tumutuon sa mga tiyak na makasaysayang kaganapan, ngunit binibigyang-diin ang kabanalan at Kristiyanong pagpapakumbaba at pagsunod ng mga kapatid, na masayang tinatanggap ang pagkamartir at itinaas ito sa antas ng tagumpay laban sa makasalanang pagmamataas at panloob na poot. Ang teksto ng buhay ay nagtatapos sa isang mahabang paglalarawan ng hindi kapani-paniwalang mga himala na nagsasalita ng kaluwalhatian ng mga nagdadala ng pasyon, pati na rin ang isang apela at panalangin sa mga banal. Ang akda ay humahanga sa kanyang mahusay na pagsasalita at matingkad na pagpapahayag at walang alinlangan na may malaking halaga ng masining.

Tandaan natin na ang mga prinsipe na sina Boris at Gleb ay kinikilala bilang unang mga santo ng Russia. Sila ay na-canonized bilang martir at passion-bearers. Isang pagpupugay sa kanilang alaala ang maraming simbahan at monasteryo na nakakalat sa buong lupain ng Orthodox.

Talambuhay ni Theodosius ng Pechersk

Noong 1080s, isa pang sikat na gawain ang nilikha, ang may-akda nito ay si Nestor the Chronicler. Ang paglalarawan ng buhay ni St. Theodosius ng Pechersk ay isang pinakamahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa kapalaran ng hindi pangkaraniwang Orthodox na banal na ascetic na ito. Ito ay isang pambihirang gawain ng sinaunang pagsulat ng Ruso. Sa pagsasalita tungkol sa komposisyon at nilalaman ng talambuhay, dapat tandaan na ito ay isinulat nang mahigpit alinsunod sa mga umiiral na canon, ngunit sa parehong oras mayroon itong hindi maikakaila na artistikong halaga.

Ang gawain ay nagpapakita ng kapalaran ni Theodosius ng Pechersk mula sa kapanganakan hanggang sa kanyang kamatayan. Gaya ng nakagawian, niluluwalhati ni Nestor the Chronicler ang Kristiyanong pagpapakumbaba, pagsunod at katatagan ng loob ng kagalang-galang na matanda. Ang imahe ni Theodosius ay naglalaman ng tunay na awa, habag at pagmamahal sa mga tao. Bilang karagdagan sa mismong talambuhay, inilalarawan din ng gawain ang buhay ng maagang panahon ng pagkakaroon ng monasteryo ng Kiev-Pechersk.

Idagdag natin na noong 1091 ay binigyan si Nestor ng isang espesyal na komisyon upang hanapin at hukayin ang mga banal na labi ni St. Theodosius ng Pechersk mula sa lupa, upang pagkatapos ay ilipat ang mga ito sa templo. Ayon sa kanyang kuwento, siya at ang dalawang iba pang monghe, habang ginagawa ang marangal at responsableng gawaing ito, ay naging mga saksi ng hindi pangkaraniwang mga himala.

The Tale of Bygone Years

Ngunit ang pinakamahalagang gawain na nilikha ng Monk Nestor the Chronicler ay ang "Tale of Bygone Years" na pinagsama-sama noong 1112-1113. Tandaan natin na bago ang hitsura nito, hindi alam ng kulturang Ruso ang gayong mga gawa. Ang mga umiiral na tala ay pira-piraso at hindi makapagbigay ng kumpletong larawan ng mga makasaysayang kaganapan na nagaganap sa Rus'.

Ang "The Tale of Bygone Years" ay isang integral, pinag-isang, pandaigdigang gawain, at samakatuwid ang may-akda nito ay lubos na iginagalang bilang ang unang chronicler. Naisip ni Nestor ang isang napakalaking gawain - upang pagsama-samahin ang mga nakakalat na listahan, mga talaan at mga makasaysayang talaan. Samakatuwid, kabilang dito hindi lamang ang kanyang mga personal na sulat, kundi pati na rin ang mga gawa ng kanyang mga nauna. Ang "The Tale of Bygone Years" ay maaaring tawaging isa sa mga pangunahing mapagkukunan sa etnograpiya ng mga mamamayan ng Silangang Europa noong panahong iyon. Naglalaman ito ng impormasyon tungkol sa buhay, wika at paniniwala ng iba't ibang mga tribong Slavic.

Ang kwento ay heterogenous: bukod pa sa detalyadong bahaging naglalarawan, naglalaman din ito ng buhay ng mga santo, mga alamat ng katutubong patula, mga tala sa kasaysayan at iba pang mga isiningit na materyales na na-immortal ni Nestor sa kanyang akda. Ang Russian chronicler ay unang nagsasabi ng kuwento ng mga panahon ng Bibliya at ang paghihiwalay ng mga Slav sa isang hiwalay na bansa. Pagkatapos ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa maraming tribo, pati na rin ang paglitaw at kapalaran ng ating estado hanggang sa simula ng ika-12 siglo.

Ang kasaysayan ng Sinaunang Rus' ay organikong hinabi sa pandaigdigang isa, na nagiging mahalagang bahagi nito. Mula sa salaysay ay gumuhit kami ng impormasyon tungkol sa paghahari ng mga Rurik, tungkol sa buhay ng mga unang dakilang prinsipe. Maraming pansin ang binabayaran sa mahabang talambuhay ng mga santo, pati na rin ang iba't ibang mga makasaysayang kaganapan - mga digmaan, labanan, kampanya.

Ang isa sa mga sentral na lugar sa gawain ay ibinibigay sa pagpili ng pananampalataya at ang bautismo ng Rus'. Maaari nating sabihin na ang "Tale" ay puno ng mga ideya at motibo ng Kristiyano, na hindi nakakagulat, lalo na kung isasaalang-alang na ang may-akda nito ay isang monghe. Ang kahulugan ng bautismo ni Rus' sa gawain ay kaligtasan mula sa paganong kamangmangan at idolatriya. Ang Tale of Bygone Years ay binibigyang pansin ang iba't ibang mga mahimalang phenomena - una sa lahat, makalangit na mga palatandaan.

Bilang karagdagan sa mayamang makasaysayang impormasyon, naglalaman din ang akda ng mga saloobin ng may-akda sa paksa ng mabuti at masama. Dito ipinahayag ni Nestor ang kanyang sarili hindi lamang bilang isang mananaliksik at makabayan, kundi bilang isang pambihirang palaisip at pilosopo.

Nang maglaon, naging mapagkukunan ang The Tale of Bygone Years para sa karagdagang mga salaysay. Gaya ng nakikita natin, isang tunay na engrande na gawain ang inisip at naisakatuparan ni Nestor the Chronicler. Ang kanyang maikling talambuhay, na masasalamin sa salaysay, bagama't hindi kumpleto, ay nagbibigay-liwanag pa rin sa katangian ng may-akda mismo. Kapansin-pansin sa bagay na ito ang mga sipi kung saan kailangang pag-usapan ni Nestor ang kanyang sarili. Sa mga ito ay tinawag niya ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat, makasalanan, at masama. At, marahil, hindi lamang sila isang pagpupugay sa panahon, na nangangailangan ng gayong mga katangiang may-akda, kundi isang tagapagpahiwatig din ng kababaang-loob at kahinhinan ni Nestor.

Kahulugan ng gawain

Ang kahalagahan ng paggawa ay hindi maaaring labis na tantiyahin. Ito ay, walang alinlangan, ang pangunahing gawain na ginawa ni Nestor the Chronicler. Ang "The Tale of Bygone Years" ay nananatiling pinakamahalagang mapagkukunan ng impormasyon sa kasaysayan ng Russia hanggang ngayon. Tandaan na hindi lamang ang mga siyentipiko ng nakalipas na mga siglo, kundi pati na rin ang mga modernong mananaliksik ay patuloy na kumukuha ng impormasyon mula dito.

Bilang karagdagan, ang gawain, dahil sa mga artistikong katangian nito, ay naging pinakamalaking monumento sa panitikan. Tandaan din natin na ang gawaing ito ay isa ring makabuluhang legal na dokumento, dahil may kasama itong ilang batas at tagubilin. Ang "The Tale of Bygone Years" ay naging isang kayamanan ng impormasyon para sa susunod na fiction.

Sa partikular, ang trahedya na "Vadim Novgorodsky" ni Ya B. Knyazhnin ay itinayo sa batayan nito. Ang sikat na "Awit ng Propetikong Oleg" ni A. S. Pushkin ay napuno ng tula ng mga sinaunang alamat.

Ang Tale of Bygone Years ay may mahalagang papel sa paglikha ng mga susunod na salaysay sa rehiyon. Siya ay patuloy na kasama sa kanila, simula sa kasaysayan ng Tver, Novgorod, at pati na rin ang estado ng Moscow.

Ang napakalaking papel na pang-edukasyon ng trabaho ay hindi maaaring maliitin. Mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, itinuturo nito ang pagiging makabayan at pagmamalaki sa sariling bayan at paggalang sa maluwalhating kasaysayan nito.

Sa lahat ng ito, ang merito ni Nestor ay pangunahing nakasalalay sa katotohanan na, hindi tulad ng karamihan sa mga monghe na sinubukang pagandahin ang mga kaganapan sa lahat ng posibleng paraan, ipinakita lamang niya ang mga katotohanan. Tulad ni Herodotus, nais ng mananalaysay na makuha ang totoong buhay ng kanyang mga tao, kaugalian, tradisyon, at paraan ng pamumuhay.

Salamat sa gawaing ito, maaari nating hatulan hindi lamang ang mga dakilang pagsasamantala ng mga prinsipe, kundi pati na rin ang kanilang karakter. Marami tayong alam tungkol sa mga intriga at lihim ng palasyo noong panahong iyon.

Mga kahalili

Namamatay, ipinamana ng matanda ang pag-unlad ng kanyang napakagandang kuwento sa iba pang mga monghe ng Kiev-Pechersk Monastery. Ang kanyang mga tagasunod ay sina Abbot Sylvester, na nagdisenyo ng The Tale of Bygone Years sa modernong anyo nito, at Abbot Moisei Vydubitsky, na nagpatuloy nito hanggang sa ikalabintatlong siglo. At, bilang karagdagan, Abbot Lavrenty. Ang chronicler na ito noong 1377 ay lumikha ng tinatawag na "Laurentian Chronicle" - ang pinaka sinaunang mga listahan na nakaligtas hanggang sa araw na ito, na pinapanatili ang "Tale", kung saan nagtrabaho ang reverend Pechersk ascetic na si Nestor the Chronicler. Ang isang larawan ng hindi mabibili na relic na ito ay magagamit sa lahat, at ito mismo ay nakaimbak sa Russian National Library sa St. Petersburg. Ang tagapagmana ng hagiographical na tradisyon ni Nestor ay si Simon, Obispo ng Vladimir.

Nestor the Chronicler at ang Russian Church

Sa kanyang mga gawa, inilarawan ni Nestor ang mga pangunahing milestone sa pag-unlad ng Simbahang Ruso mula nang mabuo ito. Sinasabi nito ang tungkol sa paglikha ng pagsulat ng Slavic nina Saints Cyril at Methodius, at tungkol sa Pagbibinyag ni Prinsesa Olga sa lungsod ng Constantinople. Iniulat ni Nestor ang unang impormasyon tungkol sa mga taong Ruso na naitala sa mga mapagkukunan ng simbahan. Ang kanyang mga gawa ay napanatili ang kasaysayan ng unang templo ng Kyiv, ang paglikha nito ay nagsimula noong humigit-kumulang 945. Siya ang nagsasabi tungkol sa pagbuo ng monasteryo ng Pechersk, pati na rin ang tungkol sa mga tagalikha nito at mga banal na ascetics.

Ang mga oras na nabuhay at nagsulat si Nestor ay mahirap para sa mga lupain ng Russia at sa simbahan. Ang mga internecine na labanan at pag-atake ng kaaway ay sumira sa mga lungsod at pamayanan at sinunog ang mga simbahang Ortodokso. Gayunpaman, ang kagalang-galang na elder, na may pagmamalaki at marangal na pangamba para sa kanyang sariling lupain, ay nagpatuloy sa kanyang banal na inspirasyong gawain.

Ang mga gawa ni Nestor ay palaging pumukaw ng interes sa mga mananaliksik. Kung wala ang kanilang pag-aaral, hindi maiisip ang kasaysayan o literatura. Ang kanyang mga gawa ay nai-publish nang maraming beses. Maraming mga mananaliksik mula sa iba't ibang siglo ang nagtalaga ng kanilang mga gawa sa gawain ng Monk Nestor. Ang mga libro ay nai-publish sa paksang ito, ang mga pang-agham na kumperensya at seminar ay ginanap. At ito ay nananatiling tunay na hindi mauubos para sa salinlahi.

Alaala ni Nestor

Makalipas ang halos isang libong taon, patuloy nating iniingatan ang alaala ng kagalang-galang na matanda. Si Nestor the Chronicler ay isa sa mga bayani ng nobela ng manunulat na Sobyet at Ruso na si Mikhail Kazovsky "Adelheid's Revenge". Ang gawain ay nagsasabi sa kuwento ng buhay ng apo ni Yaroslav the Wise, Eupraxia Vsevolodovna.

Ngayon, ang mga monumento ni Nestor ay itinayo sa iba't ibang lungsod. Ito ay kagiliw-giliw na sa lungsod ng Lyubech ang isang katulad na monumento ay may isang mapag-isang karakter: ito ay itinayo doon noong 1997 sa anibersaryo ng unang sikat na kongreso ng mga prinsipe ng Ancient Rus ', na ginanap dito noong 1097. Ang Ukrainian Orthodox Church of the Inaprubahan ng MP ang isang utos na nakatuon sa kanya. Bilang karagdagan, dalawang simbahan na ipinangalan kay St. Nestor the Chronicler ang nilikha sa Kyiv. Ang mga selyo ay naka-print din at ang mga barya ay ginawa kasama ng kanyang imahe.

Para sa kanyang pinakadakilang mga merito siya ay na-canonized ng Russian Church. At ito ay nararapat, dahil nagawa ni Nestor the Chronicler ang tunay na dakilang gawain. Ang araw ng kapistahan ng santo ayon sa kalendaryong Julian ay Hulyo 27. Ang mga labi ng kagalang-galang na matanda ay napanatili sa Kiev-Pechersk Lavra, sa Near Caves. Bilang karagdagan, sa ilalim ng pangalan ni Saint Nestor the Chronicler of Pechersk, kinuha niya ang isang marangal na lugar sa listahan ng mga santo hindi lamang ng Orthodox, kundi pati na rin ng Roman Catholic Church.

Nestor bilang isang miracle worker

Sa pagsasalita tungkol sa dakilang taong ito, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang isa pang mahalagang detalye. Si Saint Nestor the Chronicler ay iginagalang bilang isang manggagawa ng himala mula pa noong unang panahon. Tulad ng nabanggit na natin, kasama ang iba pang mga monghe ng Kiev-Pechersk monastery, nakibahagi siya sa pagpapaalis ng diyablo mula kay Nikita the Recluse. Ang pinakabata sa kanila, gayunpaman, nagtatamasa siya ng malaking awtoridad sa iba pang mga kapatid.

Naitala ang mga kaso kung saan ang paghawak sa relikaryo kasama ang mga labi nito ay nakapagpagaling ng iba't ibang sakit. Mayroong kahit isang kuwento tungkol sa isang bata na, sa edad na apat, halos hindi na makapagsalita. Ang mga nagmamalasakit na magulang, sa payo ng mga taong may kaalaman, ay dinala ito at inilagay sa dambana na may mga banal na labi. At nagsimulang magsalita ang bata sa magkakaugnay na mga pangungusap. Magkagayunman, kahit ngayon ang mga tao ay bumaling sa kagalang-galang na matanda na may panalangin, na humihiling sa kanya na ipagkaloob ang karunungan, tumulong sa pagtatamo ng kaalaman at gabayan siya sa landas ng kaligtasan.

Ang isang tunay na dakilang asetiko ay si Nestor the Chronicler. Ang mga larawan ng mga monumento at mga kuwadro na gawa sa kanyang imahe ay naghahatid ng lalim ng kanyang mga iniisip, ang dalisay na liwanag ng banal na kislap sa kanyang mga mata. Ngunit ang tunay na karunungan ay namamalagi sa kanyang mga salita at walang kamatayang mga teksto, na kahit ngayon ay patuloy na nagpapasigla sa mga puso ng mga Kristiyanong Ortodokso. Ang kwento ni Nestor the Chronicler ay isang paglalarawan ng buhay ng isang marangal na kaluluwa, na ganap na pinagkalooban ng apoy ng Diyos upang maipaliwanag ang kapalaran ng isang buong bayan.

Mga pista opisyal at araw ng mga Kristiyano sa Nobyembre

Ang impormasyon tungkol sa mga pangyayaring naganap noong sinaunang panahon ay nakapaloob sa mga makasaysayang dokumento na tinatawag na chronicles. Ang huli ay nilikha sa pamamagitan ng kamay ng mga taong nagtrabaho bilang mga chronicler. Sa Rus', ang pinakasikat sa mga nagtala ng nangyayari ay ligtas na matatawag na Monk Nestor. Ang uri ng aktibidad ng taong ito ay ipinahiwatig ng prefix sa pangalan, kung wala ito ay mahirap para sa atin ngayon na maunawaan kung sino ang pinag-uusapan natin: "Chronicle." Ang Orthodox Church ay naaalala ang santo bawat taon sa Nobyembre 9.

Monastic na buhay ni Saint Nestor the Chronicler

Ipinanganak si Nestor the Chronicler noong kalagitnaan ng ika-11 siglo. Eksaktong oras Ang kanyang kapanganakan, sa kasamaang-palad, ay hindi kilala. Ngunit ang mga istoryador ay maaaring may kumpiyansa na pangalanan ang lugar ng kapanganakan ng maalamat na Russian chronicler - ito ang kabisera ng modernong Ukraine, Kyiv.

Walang impormasyon tungkol sa pagkabata at kabataan ni Nestor ang nakaligtas hanggang ngayon. Gayunpaman, sa paghusga sa katotohanan na sa edad na 17 ang santo ay pumasok sa monasteryo bilang isang baguhan, malinaw na pinalaki siya sa diwa ng kabanalan, alinsunod sa mga Kristiyanong canon. Ang monasteryo kung saan nagtago ang batang si Nestor mula sa mundo ay tinawag na Pecherskaya. Ito, gaya ng maaari mong hulaan, ay ang Kiev-Pechersk Lavra ngayon. Noong panahong iyon, nakatira ang Monk Theodosius sa nabanggit na monasteryo. Naging estudyante niya ang magiging santo sa hinaharap.

Ang tonsure ni Nestor bilang isang monghe ay naganap pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang guro, na ang puwesto ay kinuha ng Monk Stefanius. Ang buhay ng isang baguhan ay tumagal ng tatlong taon para sa batang lingkod ng Panginoon. Lahat ay dahil si Theodosius ay nag-utos nito. Ayon sa monghe, ang isang taong darating sa monasteryo ay dapat munang makapasa sa pagsusulit. Ito ay binubuo, una, sa kakilala sa monastic order at ang paraan ng monastikong buhay; pangalawa, pagsasagawa ng iba't ibang takdang-aralin at gawain (sa totoo lang, pagsunod). Pagkatapos lamang ng matagumpay na pagkumpleto ng mga nakalistang yugto ay maaaring ma-tonsured ang paksa bilang isang monghe. Dapat pansinin na sa unang yugto ng kanyang pananatili sa monasteryo ng Pechersk, ang isang tao ay nagsuot ng kanyang sariling mga damit, kung saan siya ay nagpakita sa bahay ng Diyos. Dahil naging baguhan, pinalitan niya ito ng itim na damit. At nang siya ay naging isang monghe, ang isang tao ay nagsuot ng isang monastikong damit.

Ang Monk Nestor ay nanumpa ng monastikong hindi mas maaga kaysa noong 1078. Isinulat niya na sa oras na iyon ang pag-ibig at pag-unawa sa isa't isa ay naghari sa pagitan ng mga monghe ng kapatid sa monasteryo ng Pechersk. Lahat ay umalalay sa isa't isa, ang mga nakababata ay sumusunod sa mga nakatatanda at kabaliktaran - ang mga nakatatanda ay nag-aalaga sa mga nakababata. Ang bawat isa sa mga kapatid ay nakikilala sa pamamagitan ng ilang uri ng gawa. Ang isa, halimbawa, ay walang kinakain maliban sa tinapay at tubig, ang isa ay kumakain lamang ng mga ugat at halamang gamot, ang isang ikatlo ay nakatayo sa kanyang mga tuhod nang mahabang panahon sa panalangin, ang isang ikaapat ay nanalangin sa gabi nang hindi nakapikit, atbp. Malinaw na si Nestor mismo ay mabilis na umunlad sa espirituwal sa gayong kapaligiran.

Ang monghe ay may maraming karapat-dapat na katangian. Ang isa sa kanila ay ang pagpapakumbaba, na angkop sa isang tunay na monghe. Nestor the Chronicler, kapag binanggit ang kanyang sariling tao sa kanyang mga manuskrito, tinawag ang kanyang sarili na mga salita na may eksklusibong negatibong emosyonal na konotasyon. Kabilang sa mga ito ang mga kahulugan na "makasalanan", "manipis" (masama), "hindi makatwiran", "bastos", atbp. Ang pamamaraang ito, sa ilang lawak, ay nakatulong din sa kanya na umunlad sa espirituwal.

Nabatid na isang araw ang Monk Nestor the Chronicler ay nakibahagi sa isang mapanalanging apela sa Diyos na may kahilingan para sa pagpapagaling ng isang tiyak na Nikita. Ang lalaking ito ay naakit ng masasamang espiritu. Kaya naman, nang manalangin kasama ng mga kapatid ang nasabing indibiduwal na pagkalooban ng paggaling, nasaksihan ni Nestor ang isang tunay na himala - iniwan ng maruming espiritu si Nikita. Ang kaganapang ito ay itinayo noong 1088.

Sa isa pang pagkakataon, noong 1091, nakatanggap ang santo ng utos mula sa abbot ng monasteryo, Abbot John, upang mahanap ang lokasyon ng mga labi ni St. Theodosius. Nestor the Chronicler approached this matter with all responsibility and a positive result of the search is not long coming. Ang katawan ni Theodosius ay natuklasan niya na ganap na buo, hindi nasisira.

Aktibidad sa pagsulat ni Saint Nestor the Chronicler

Si Nestor the Chronicler, gaya ng nabanggit kanina, ay naging tanyag sa pag-iwan sa atin ng isang pamana ng maraming makasaysayang manuskrito. Ito ay mga tunay na monumento sa panitikan. Sa kanila, ang The Tale of Bygone Years ay naging pinakatanyag. Ang orihinal na pamagat ng akdang pampanitikan ay ganito ang tunog: "Masdan ang kuwento ng mga nakalipas na taon, kung saan nagmula ang lupain ng Russia, na nagsimula sa paghahari ng prinsipe sa Kyiv, at kung saan nagmula ang lupain ng Russia." Kinuha ni Nestor ang impormasyong kinakailangan upang mabuo ang napakagandang gawain mula sa iba't ibang mapagkukunan. Ito ang mga talaan ng monasteryo, na pinagsama-sama ng mga monghe, at mga kuwento ng mga tao ng iba't ibang propesyon, at mga pag-uusap sa matatalinong matatanda, at mga salaysay ng Byzantium, at mga naunang alamat. Ang gawaing ito ay nagbanggit ng maraming mahahalagang kaganapan para sa atin, kung saan kung wala ang manuskrito na ito ay wala tayong kaunting ideya ngayon. Mula sa The Tale of Bygone Years nalaman natin ang tungkol sa paglitaw ng pagsulat ng Slavic, tungkol sa pagbabalik-loob ni Princess Olga sa pananampalatayang Kristiyano, tungkol sa pagtatayo ng unang Simbahang Orthodox sa kabiserang lungsod ng Kievan Rus, tungkol sa pagbibinyag sa ating malawak na Inang-bayan ng banal na Prinsipe Vladimir-Yasno Solnyshko. Si Nestor the chronicler ay interesado sa pagpapatuloy ng kanyang trabaho, at inutusan ang mga monghe ng Pechersk monastery na isagawa ito pagkatapos ng kanyang kamatayan. Hindi sinuway ng mga monghe ang kagustuhan ng monghe. Kaya, naitala ni Abbot Moses sa Tale ang mga pangyayaring naganap bago ang 1200, pinalawig ng abbot ng monasteryo na si Lavrenty ang gawain ni Nestor hanggang 1377, at binigyan ito ni Abbot Sylvester ng modernong anyo. Samakatuwid, sumang-ayon ang mga istoryador na ang "The Tale of Bygone Years" ay higit pa sa isang kolektibong gawain kaysa sa isang indibidwal.

Ang isa sa mga unang gawa ni Nestor the Chronicler ay ang buhay nina Boris at Gleb, ang mga banal na prinsipe ng Russia. Ang talambuhay ni St. Theodosius ng Pechersk ay kabilang sa kanyang panulat. Wala nang mas mahalagang monumento ng sinaunang pagsulat ng Ruso kaysa sa gawaing ito. Ito ay kinilala ng maraming mga mananalaysay. Ang gawaing ito ay hindi lamang hindi nagkakamali sa istilo, istilo at kalidad ng pagtatanghal, ito rin ay puno ng walang pasubaling pag-ibig para sa tagapagturo, at sa parehong oras ay may isang nakapagtuturo, nakapagpapatibay na karakter.

Kamatayan at pagluwalhati kay Saint Nestor the Chronicler

Ang lingkod ng Panginoong Nestor ay umalis sa mortal na mundo noong 1114. Ang kanyang katawan ay inilibing sa Near Caves ng Kiev-Pechersk Monastery. Noong 1826, isang tansong plato na may gilding ang lumitaw sa itaas ng libingan ng santo, kung saan nakasulat ang pangalan ng monghe na nakahiga dito. 80s Ang huling siglo ay minarkahan ng pag-aaral ng mga labi ng Monk Nestor the Chronicler ng mga siyentipiko at forensic expert. Ang resulta ng gawaing ito ay ang paggawa ng isang bust ng santo.

Sa isang pagkakataon, ilang simbahan ng Diyos ang itinalaga sa pangalan ni St. Nestor. Dalawa sa kanila ay nasa Ukraine, ang isa ay nasa Russia. Ang huli ay tinatawag na Bryansk Church, na naka-attach sa theological school. Ito ay matatagpuan sa pinangalanang lungsod. Dalawang iba pang mga simbahan: ang Seminary Church sa Poltava at ang Lugansk Church.

Kapansin-pansin na si Nestor, kasama ang mga Kristiyanong Ortodokso, ay iginagalang din ng mga Katoliko. Ang pangalan ng lingkod na ito ng Panginoon ay makikita sa listahan ng mga pangalan ng mga santo ng Simbahang Romano Katoliko.

Kung titingnan mo ang imahe ng Monk Nestor, ang talaarawan, ikaw ay namangha sa hindi kapani-paniwalang kaamuan ng kanyang titig, ang karunungan na nagmumula sa mga mata ng santo. Ang maalamat na chronicler ay ipinanganak noong 50s ng ika-11 siglo. Ang monghe ay nakatanggap ng tonsure sa Kiev-Pechersk monastery at tumaas sa ranggo ng deacon. Ang serbisyo kung saan itinalaga ng Monk Nestor ang kanyang sarili ay serbisyo ng isang chronicler. Ang layunin ng kagalang-galang na santo ay ipasa ang kasaysayan ng lupain ng Russia sa mga inapo. Sa mga salaysay, inilalarawan ni Nestor ang pagbuo ng estado ng Russia, ang buhay ng mga santo, ang kasaysayan ng mga prinsipe ng Russia, pati na rin ang simula ng pagkalat ng pananampalatayang Kristiyano sa Rus'.

Si Nestor ay maaaring tawaging unang historyador ng simbahan na nagbigay ng teolohikong pagpapatibay ng kasaysayan ng Russia. Ang isa sa mga pinakatanyag na salaysay, na napanatili salamat sa monghe, at nakaligtas hanggang ngayon, ay ang Tale of Bygone Years. Salamat sa salaysay na ito na nalaman ng ating mga kontemporaryo ang tungkol sa paglikha ng Slavic charter, ang unang simbahang Kristiyano na itinayo sa Rus', tungkol kay Prinsesa Olga - ang unang santo ng Russia, pati na rin ang tungkol sa pagbibinyag ng Rus'. Sa mga unang pahina ng kanyang tanyag na gawain, isinulat ni Nestor: "Masdan ang mga kwento ng mga nakaraang taon, kung saan nagmula ang Lupang Ruso, na nagsimula ng unang paghahari sa Kyiv at kung saan nagmula ang Lupang Ruso." Ang pangunahing layunin ng paglikha ng salaysay, para kay Nestor, ay upang ilarawan ang pagbuo ng estado ng Russia. Ayon sa ating mga kapanahon, nakamit ng monghe ang kanyang layunin. Hanggang sa kanyang kamatayan (Oktubre 27, 1114), buong tiyaga at walang kapagurang inialay ni Nestor sa kanyang piniling ministeryo.

Saksi si Nestor sa mahirap na panahon na iyon para kay Rus, na nag-iwan sa ating mga kontemporaryo ng isang natatanging dokumentong pangkasaysayan at pampanitikan na nakakuha ng mga pangunahing kaganapan sa kasaysayan ng ating tinubuang-bayan. Ang napakahalagang makasaysayang impormasyon na nakapaloob sa mga salaysay ng St. Nestor ay higit sa isang beses nakatulong sa mga modernong siyentipiko na malutas ang ilan sa mga misteryo ng ating kasaysayan. Ito ay para sa kontribusyon ni Nestor sa pangangalaga ng mahahalagang makasaysayang sandali, gayundin para sa kanyang pagkamakabayan at tapat na paglilingkod sa Panginoon, sa pamamagitan ng pagsusulat ng mga salaysay, na ang Russian Orthodox Church ay nagtatag ng isang holiday bilang parangal sa dakilang tagapagtala, dahil kinilala ang kanyang mga gawa. bilang kalugud-lugod sa Diyos.

Ang Monk Nestor, ang chronicler, ay inilibing sa kuweba ng Pechersk Monastery. Hanggang ngayon, nananatiling incorrupt ang relics ng santo. Ang mga himala ng pagpapagaling ay nagaganap pa rin sa kanyang libingan. Para sa karamihan ng ating mga kontemporaryo, si Saint Nestor ay nananatiling lumikha ng "Tale of Bygone Years", isang maalamat na chronicler, na ang pangalan at mga gawa ay kilala sa atin hanggang ngayon. Malamang na hindi madaling italaga ang iyong sarili na maglingkod bilang isang chronicler kapag ang iyong bawat salita ay magiging mapagpasyahan para sa iyong mga inapo. Hindi naging madali para kay Nestor na matanto ang kanyang malaking responsibilidad sa kasaysayan. Upang maging, sa pamamagitan lamang ng iyong mga mata, upang sabihin ang katotohanan, hindi upang lituhin ang mga katotohanan, hindi upang ipahayag ang iyong opinyon, ngunit upang sabihin lamang ang mga kaganapan kung paano sila tunay na nangyari. Ibinunyag nito ang nagawa ni Nestor para sa ikaluluwalhati ng Diyos, gayundin para sa ikaluluwalhati ng mga susunod na henerasyon.

Buhay ng monastik

Ipinanganak noong kalagitnaan ng ika-11 siglo. Ang eksaktong oras ng kanyang kapanganakan, sa kasamaang-palad, ay hindi alam. Ngunit ang mga istoryador ay maaaring may kumpiyansa na pangalanan ang lugar ng kapanganakan ng maalamat na Russian chronicler - ito ang kabisera ng modernong Ukraine, Kyiv.

Aktibidad sa pagsulat

Mula sa The Tale of Bygone Years nalaman natin ang tungkol sa paglitaw ng pagsulat ng Slavic, tungkol sa pagbabalik-loob ni Prinsesa Olga sa pananampalatayang Kristiyano, tungkol sa pagtatayo ng unang simbahang Ortodokso sa kabiserang lungsod ng Kievan Rus, tungkol sa pagbibinyag ng ating malawak na Inang-bayan ng ang banal na Prinsipe Vladimir-Yasno Solnyshko. Si Nestor the chronicler ay interesado sa pagpapatuloy ng kanyang trabaho, at inutusan ang mga monghe ng Pechersk monastery na isagawa ito pagkatapos ng kanyang kamatayan. Hindi sinuway ng mga monghe ang kagustuhan ng monghe. Kaya, naitala ni Abbot Moses sa Tale ang mga pangyayaring naganap bago ang 1200, pinalawig ng abbot ng monasteryo na si Lavrenty ang gawain ni Nestor hanggang 1377, at binigyan ito ni Abbot Sylvester ng modernong anyo. Samakatuwid, sumang-ayon ang mga istoryador na ang "The Tale of Bygone Years" ay higit pa sa isang kolektibong gawain kaysa sa isang indibidwal.

Kamatayan at Pagluwalhati

Ang pamagat ng mananalaysay ay mahusay at responsable. Kilala natin sina Herodotus, Plutarch, Tacitus, at N.M. Karamzin. Ngunit para sa kasaysayan ng Russia walang mas mataas na awtoridad, walang mas mataas na pangalan, kaysa sa monghe (c. 1056-114) - monghe ng Kiev-Pechersk Lavra, ama ng kasaysayan ng Russia.

Nobyembre 9 Ipinagdiriwang ang araw ng alaala ng talamak na si Nestor. Ang mga taon ng kanyang buhay ay nahulog sa ika-11 siglo. Para sa kanya, kamakailan lamang, noong 988, natanggap ng tubig ng Dnieper ang mga nabautismuhang mga Kievites ay nabubuhay pa; Ngunit ang Rus' ay naabutan na ng sibil na alitan at pag-atake ng mga panlabas na kaaway. Ang mga inapo ni Prinsipe Vladimir ay hindi maaaring o hindi nais na magkaisa sa bawat dekada, ang internecine na alitan sa pagitan ng mga prinsipe.

Scientist monghe na si Nestor

Sino ang Monk Nestor? Sinasabi ng tradisyon na, bilang isang labing pitong taong gulang na batang lalaki, siya ay pumunta sa monasteryo ng banal na matanda. Theodosius ng Pechersk(c. 1008-Mayo 3, 1074), kung saan siya ay inordenan bilang monghe. Walang alinlangan na si Nestor ay dumating sa monasteryo na medyo marunong magbasa at maging, sa antas ng panahong iyon, isang edukadong binata. Noong panahong iyon, marami na ang mga guro sa Kyiv na maaaring pag-aralan ni Nestor.

Noong panahong iyon, ayon sa Monk Nestor

Si Chernetsy, tulad ng mga luminaries, ay nagningning sa Rus'. Ang ilan ay malalakas na guro, ang iba ay malakas sa pagbabantay o sa nakaluhod na panalangin; ang ilan ay nag-aayuno tuwing dalawang araw at bawat ibang araw, ang iba ay kumakain lamang ng tinapay at tubig; ang iba ay pinakuluang potion, ang iba naman ay hilaw lamang.
Ang lahat ay umiibig: ang mga nakababata ay nagpasakop sa mga matatanda, hindi nangahas na magsalita sa harap nila, at nagpahayag ng pagpapakumbaba at pagsunod; at ang mga matatanda ay nagpakita ng pagmamahal sa mga nakababata, tinuruan at inaliw sila, tulad ng mga ama ng maliliit na bata. Kung ang sinumang kapatid ay nahulog sa anumang kasalanan, inaaliw nila siya at, dahil sa malaking pagmamahal, hinati ang penitensiya sa pagitan ng dalawa at tatlo. Ganyan ang pag-ibig sa isa't isa, na may mahigpit na pag-iwas.

At ang mga araw ng monghe na si Nestor ay hindi naiiba sa mga araw ng iba pang mga monghe. Ang kanyang pagsunod lamang ang naiiba: sa pagpapala ng abbot na si Theodosius ng Pechersk isinulat ang kasaysayan ng Rus'. Sa kanyang mga akdang pampanitikan, tinawag ng tagapagtala ang kanyang sarili na " makasalanan», « sinumpa», « isang hindi karapat-dapat na lingkod ng Diyos" Sa mga pagsusuring ito sa sarili, ang kababaang-loob at pagkatakot sa Diyos ay ipinamalas: ang isang tao na umabot sa ganoong taas ng kababaang-loob ay nakikita ang pinakamaliit na kasalanan sa kanyang kaluluwa. Upang isipin ang espirituwal na antas ng mga banal, sapat na upang bungkalin ang kasabihang ito: " Napagkamalan ng mga banal na ang anino ng pag-iisip ng kasalanan ay kasalanan", kahit na ang pinakamaliit na pag-iisip, at madalas na nagdadalamhati sa kanilang mga birtud bilang mga kasalanan.

Ang unang mga akdang pampanitikan ni Nestor the Chronicler

Ang una sa oras ay ang gawain ni Nestor " Ang buhay ng mga banal na prinsipe na sina Boris at Gleb, na pinangalanang Roman at Davyd sa banal na binyag" Naglalaman ito ng mataas na panalangin, katumpakan ng paglalarawan, at moralizing. Si Nestor ay nagsasalita tungkol sa paglikha ng tao, ang kanyang pagkahulog at ang kanyang pagbangon sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos. Sa mga salita ng tagapagtala ay makikita ang isang matinding kalungkutan na ang pananampalatayang Kristiyano ay unti-unting kumakalat sa Rus'. Sumulat si Nestor:

Habang ang mga Kristiyano ay dumami sa lahat ng dako at ang mga altar ng mga diyus-diyosan ay inalis, ang bansang Ruso ay nanatili sa kanyang dating maling akala ng mga diyus-diyosan, dahil hindi ito nakarinig ng isang salita mula sa sinuman tungkol sa ating Panginoong Jesu-Cristo; hindi dumating sa amin ang mga apostol at walang nangaral ng salita ng Diyos.

Ang pangalawa, at hindi gaanong kawili-wili at makabuluhang gawain ng tagapagtala ay " Buhay ni St. Theodosius ng Pechersk" Si Nestor, bilang isang napakabata na baguhan, ay nakita si Saint Theodosius, pagkatapos, pagkalipas ng maraming taon, nakilahok siya sa pagtuklas ng mga labi ng monghe, at sa gayon ay pinagsama niya ang kanyang talambuhay. Ito ay nakasulat nang simple at may inspirasyon.

"Ang aking layunin," ang isinulat ni Nestor, "ay ang mga monghe sa hinaharap pagkatapos natin, na binabasa ang buhay ng santo at nakikita ang kanyang kagitingan, luwalhatiin ang Diyos, luwalhatiin ang santo ng Diyos at palakasin para sa tagumpay, lalo na dahil ang gayong tao at santo ng Nagpakita ang Diyos sa bansang Ruso.

Ang salaysay ni Nestor na "The Tale of Bygone Years"

Ang pangunahing gawa ng buhay ng Monk Nestor ay ang compilation noong 1112-1113 "Tales of Bygone Years." Ang isang hindi pangkaraniwang malawak na hanay ng mga mapagkukunan, na binibigyang kahulugan mula sa isang solong, eklesiastikal na pananaw, ay nagpapahintulot sa Monk Nestor na isulat ang kasaysayan ng Rus' bilang isang mahalagang bahagi ng kasaysayan ng mundo, ang kasaysayan ng kaligtasan ng sangkatauhan. " The Tale of Bygone Years"bumaba sa amin bilang bahagi ng mga susunod na code:

Laurentian Chronicle(1377)
Unang Novgorod Chronicle(XIV siglo) at
Ipatiev Chronicle(XV siglo).

Ipinapalagay na ginamit ni Nestor ang materyal Ang pinaka sinaunang arko(IX siglo), Nikon vault(70s ng ika-11 siglo) at Paunang arko(1093-1095). Ang teksto ay may malinaw na mga dayandang ng Byzantine chronicle George Amartola. Ang pagiging maaasahan at pagkakumpleto ng mga akda ng Monk Nestor ay tulad na hanggang ngayon ang mga mananalaysay ay gumagamit sa kanila bilang ang pinakamahalaga at maaasahang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa Sinaunang Rus'.

« The Tale of Bygone Years"ay ang dakilang paglikha ng ama ng kasaysayan ng Russia.
Hindi pansamantala, ngunit pansamantalang mga taon, na sumasaklaw sa hindi ilang maliit na panahon, ngunit malalaking taon ng buhay ng Russia, isang buong panahon. Ito ay tinawag nang buo tulad ng sumusunod: "Ito ang kuwento ng mga nakaraang taon, kung saan nagmula ang lupain ng Russia, na sa Kyiv ay nagsimulang maging unang prinsipe, at kung saan nagsimulang kumain ang lupain ng Russia."

Ang kasaysayan ay binibigyang kahulugan ni Nestor nang mahigpit mula sa pananaw ng Orthodox. Siya ay nagsasalita tungkol sa mga banal na katumbas ng mga apostol Cyril at Methodius, ay nagpapakita ng malaking kaligayahan ng Bautismo ni Rus', ang mga bunga ng kaliwanagan nito. Katumbas ng mga Apostol na si Vladimir — bida"The Tale of Bygone Years" ni Nestor. Ikinukumpara siya ng chronicler sa Juan Bautista. Ang mga pagsasamantala at buhay ng prinsipe ay inilalarawan nang detalyado at may pagmamahal. Ang espirituwal na lalim, makasaysayang katapatan at pagkamakabayan ng The Tale of Bygone Years ay naglalagay nito sa pinakamataas na likha ng panitikan sa mundo.

Chronicle of Nestor " The Tale of Bygone Years"Hindi matatawag na purong kasaysayan, simbahan o civil chronicle. Ito rin ang kasaysayan ng mga mamamayang Ruso, ang bansang Ruso, isang pagmuni-muni sa mga pinagmulan ng kamalayan ng Russia, pang-unawa ng Russia sa mundo, sa kapalaran at saloobin ng isang tao noong panahong iyon. Ito ay hindi isang simpleng listahan ng mga maliliwanag na kaganapan o isang pamilyar na talambuhay ng Europa, ngunit isang malalim na pagmuni-muni sa lugar sa mundo ng isang bagong kabataan - ang mga Ruso. saan tayo galing? Bakit ang ganda nila? Paano tayo naiiba sa ibang mga bansa?- ito ang mga tanong na kinaharap ni Nestor.

"The Tale of Bygone Years." Pananaliksik

Ang unang mananaliksik ng The Tale of Bygone Years ay isang Russian historian at geographer V. N. Tatishchev. Nahanap ng archaeographer ang maraming mga kagiliw-giliw na bagay tungkol sa salaysay P. M. Stroev. Nagpahayag siya ng isang bagong pananaw sa "Tale of Bygone Years" bilang isang koleksyon ng ilang naunang mga chronicles, at sinimulan niyang isaalang-alang ang lahat ng mga chronicle na nakarating sa amin bilang mga koleksyon.

Sikat na Russian philologist at mananalaysay noong huling bahagi ng XIX-XX na siglo. A. A. Shakhmatov isulong ang bersyon na ang bawat isa sa mga salaysay ay isang makasaysayang gawain na may sariling posisyong pampulitika, na idinidikta ng lugar at panahon ng paglikha. Iniugnay niya ang kasaysayan ng salaysay sa kasaysayan ng buong bansa. Ang mga resulta ng kanyang pananaliksik ay ipinakita sa mga gawa " Pananaliksik sa pinaka sinaunang mga salaysay ng Russia"(1908) at " The Tale of Bygone Years"(1916). Ayon kay Shakhmatov, isinulat ni Nestor ang unang edisyon ng The Tale of Bygone Years sa Kiev Pechersk Monastery noong 1110-1112. Ang ikalawang edisyon ay isinulat ni Abbot Sylvester sa Kiev Vydubitsky St. Michael's Monastery noong 1116. Noong 1118, ang ikatlong edisyon ng "Tale of Bygone Years" ay pinagsama-sama sa ngalan, o kahit na pampulitika na kaayusan, ng prinsipe ng Novgorod Mstislav I Vladimirovich.

explorer ng Sobyet D. S. Likhachev ipinapalagay na noong 30-40s ng ika-11 siglo, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod Yaroslav the Wise naitala ang mga oral folk historical tradition tungkol sa paglaganap ng Kristiyanismo. Ang siklo na ito ay nagsilbing batayan sa hinaharap para sa salaysay.

Alexander Sergeevich Pushkin, paglikha ng sarili mong chronicler Pimena sa drama" Boris Godunov"(1824-1825, na inilathala noong 1831), kinuha bilang batayan ang mga katangian ng karakter ng talamak na si Nestor, na nagsusumikap para sa katotohanan, kahit na ang isang tao ay hindi gusto ito, hindi sa lahat " hindi pinalamutian ang manunulat».

Ang Monk Nestor ay nakaligtas sa sunog at pagkasira ng Kiev Pechersk Lavra noong 1196. Ang kanyang mga huling gawa ay tinatakpan ng pag-iisip ng pagkakaisa ng Rus', ng pagkakaisa nito sa pananampalatayang Kristiyano. Ipinamana ng chronicler ang mga monghe ng Pechersk upang ipagpatuloy ang kanilang gawain sa buhay. Ang kanyang mga kahalili sa mga salaysay: Rev. Sylvester, abbot Vydubitsky Kyiv Monastery; abbot Moses, na nagpalawig ng salaysay hanggang 1200; abbot Lavrentiy- may-akda ng sikat na Laurentian chronicle ng 1377. Lahat sila ay tumutukoy sa Monk Nestor: para sa kanila siya ang pinakamataas na guro - kapwa bilang isang manunulat at bilang isang aklat ng panalangin.

Tulad ng itinatag ng mga modernong siyentipiko, ang Monk Nestor ay namatay sa edad na 65. Ngayon ang mga labi ng Monk Nestor ay nananatiling hindi sira Mga kalapit na kuweba(Antoniev) Kiev-Pechersk Lavra. Sa simula ng ika-21 siglo " Society of History Lovers sa Kiev University"Ang dambana ng santo ay tinalian ng pilak.

Pansin sa lahat ng mga mahilig sa kasaysayan ng Russia

___________________________________________

Ang kasaysayan ng kasaysayan ng Russia ay isang monumento ng sinaunang sining ng libro ng Russia, sa mga tuntunin ng sukat at lawak ng saklaw ng mga makasaysayang kaganapan, pati na rin sa anyo ng pagtatanghal ng materyal. ay walang analogues sa mundo. Ang koleksyon ay naglalaman ng panahon (ayon sa taon) na mga salaysay, kwento, alamat, buhay ng kasaysayan ng kasaysayan ng Russia sa loob ng apat at kalahating siglo (XII-XVI na siglo).