Fiziološka potreba za hranom

piće, kiseonik itd.

Rice. 1.1. Osnovne ljudske potrebe (prema J. Godefroy, 1992)

Treba napomenuti da je nakon zadovoljenja fizioloških potreba zadovoljenje potreba višeg nivoa moguće tek nakon obezbjeđenja sigurnosti. Štaviše, mnoge od najvećih ljudskih potreba dijelom su uzrokovane željom za povećanjem razine vlastite sigurnosti. Osoba se osjeća sigurnije u zajednici.

Potreba za poštovanjem i priznanjem služi kao osnova da interesi zajednice postanu lični interesi, što u konačnici služi i za povećanje sigurnosti većine članova zajednice. Mehanizam za pretvaranje interesa zajednice u lične interese (kroz potrebu poštovanja) je mišljenje drugih, tradicija i običaji, moral i zakoni.

Sljedeća potreba je razvoj, a stavlja sve više efektivna sredstva i bezbednosne prakse. Konačno, estetske potrebe i duhovni razvoj pojedinca omogućavaju formiranje u umu najviših društvenih vrijednosti, uključujući i vrijednost ljudskog života. Dakle, sve potrebe višeg nivoa rastu i nemoguće su bez zadovoljenja potrebe za sigurnošću. Istovremeno, oni joj služe. Sve sfere inteligentne ljudske aktivnosti u konačnici imaju za cilj osiguranje razvoja i povećanje nivoa ljudske sigurnosti.

Ni jedan društveni, tehnički ili prirodni sistem ne može opstati i razvijati se bez prisustva sigurnosnih elemenata i sistema u njima.

Sigurnosni sistem uključuje elemente organizacije zaštite ljudi, zaštitnu opremu, kulturu bezbednog ponašanja, poznavanje obrazaca životne sredine i opasnih faktora, sposobnost čoveka da predvidi, identifikuje i ispravno proceni te faktore i adekvatno reaguje na njih. Samo ako se svi ovi elementi istovremeno uzmu u obzir, može se govoriti o stvaranju (projektovanju) efikasnog integrisanog sistema bezbednosti.

Možemo istaknuti osiguranje individualne sigurnosti pojedinca, što uključuje sprječavanje pojedinca da dođe u opasne situacije, stvaranje sredstava ličnu zaštitu i vještine sigurnog ponašanja. I šire – osiguranje kolektivne sigurnosti, što podrazumijeva stvaranje zaštićenog prostora, sredstava i uslova za miran i najugodniji život mnogih ljudi. I individualna i kolektivna bezbednost mogu se obezbediti samo nacionalnom (državnom) bezbednošću, tj. njen teritorijalni integritet, nezavisnost, poštovanje ustavnih prava i ličnih sloboda.

Osiguranje sigurnosti u obrazovnom sistemu zavisi ne samo od obezbjeđenja obrazovnih objekata najsavremenijom tehnologijom i opremom, već, prije svega, od ljudskog faktora, tj. o profesionalnosti osoblja, o pismenosti i kompetentnosti osoba odgovornih za sigurnost obrazovnih ustanova i obrazovnog procesa, o koordinaciji njihove saradnje sa administracijom i nastavnicima, o pripremljenosti učenika i zaposlenih u obrazovnoj ustanovi za postupati u vanrednim situacijama.

Osoba (kao pojedinac i kao društvo) je predmet opasnosti.

Generalizacija koncepta osobe dovodi do „međusobno ugniježđene“ strukture objekata opasnosti: pojedinca, grupe, zajednice, kolektiva, stanovništva (lokacije, regije), naroda (države). ), globalna zajednica (čovječanstvo).

Životna sredina, interakcija sa kojom služi za osobu izvor opasnosti uključuje prirodne, društvene i tehnogene komponente.

Zajedno sa konceptom opasnost koncept se koristi prijetnja. Općenito je prihvaćeno:

Prijetnja– to je opasnost u fazi prelaska iz mogućnosti u stvarnost.

Pojam sigurnosti u lingvističkom rječniku definiran je kao odsustvo opasnosti, tačnije, „stanje u kojem ne postoji opasnost ni za koga i za bilo šta“. Međutim, iskustvo pokazuje da je nemoguće osigurati potpuno odsustvo opasnosti. U tom smislu često se koristi definicija koja označava sigurnost kao pouzdanu zaštitu od opasnosti i prijetnji. Ova definicija naglašava prihvatljivost (i neizbježnost) opasnosti i prijetnji određenog nivoa, dok, kao sama po sebi, implicira potrebu zaštite objekta. Ali pod uslovima prihvatljivosti početnih opasnosti, zaštita možda neće biti potrebna. Stoga je sljedeća formulacija adekvatna:

Sigurnost- to je odsustvo raznih vrsta opasnosti i prijetnji koje mogu uzrokovati neprihvatljivu štetu (štetu) vitalnim ljudskim interesima.

Sigurnost je osigurana subjekt sigurnosti korišćenjem sigurnosne mjere. Indikator (kvantitativna mjera) sigurnosti je nivo sigurnosti.

Sljedeći paragrafi ove teme govore o karakteristikama i odnosima osnovnih pojmova, obrascima njihovog mijenjanja tokom vremena.

Kratak sažetak. Uvod u osnove opće teorije sigurnosti namijenjen je razumijevanju i holističkom I savremenog kompleksa bezbednosnih problema.

2.2. Sigurnost pojedinca i društva

Motivacija ljudske aktivnosti, kako su pokazala istraživanja psihologa, ima složenu strukturu. U ovoj strukturi, utjecaj instinktivne komponente svojstvene svim živim organizmima općenito je beznačajan. Preovlađuje racionalna komponenta, zasnovana na interesima pojedinca i društva, kao svjesna potreba za nečim neophodnim za život.

Francuski prosvetiteljski filozof C.A. Helvetius (18. vek) je tvrdio: „Svi se, u suštini, uvek povinuju interesu... Lični interes je jedino i univerzalno merilo ljudskih postupaka. Interesi pojedinca formiraju se pod utjecajem njegovog društvenog statusa, načina života, duhovnih vrijednosti i kulture društva, te socijalne psihologije određene grupe društva. Iz ovoga proizilazi da su oni ne samo raznoliki, već i promjenjivi, u zavisnosti od uslova postojanja pojedinca. Postojanje vitalnih interesa zajedničkih za sve ljude, koje konstatuju stručnjaci UN, kao što je već pomenuto, važi samo za savremene uslove. Na primjer, u eri divljaštva nije postojao moderni koncept željenog blagostanja.

Međutim, kao utemeljitelj teorije motivacije utvrdio A.Maslow(“Motivacija i ličnost” - 1954), u srcu raznolikih i promenljivih interesovanja ljudi leži matrica koja je nepromenjena za sve i uvek osnovne potrebe ljudski, unutrašnji motivatori aktivnosti. Ponekad se spominju tri glavne vrste potreba: materijalne, socijalne i duhovne. Ali Maslowova klasifikacija, predstavljena na dijagramu (slika 2.1), gdje su potrebe raspoređene hijerarhijskim redom, općenito je prihvaćena.

U osnovi piramide, Priroda sadrži prirodne potrebe (fiziološke - po Maslowovoj terminologiji), karakteristične za sve žive organizme: ishrana, san, razmnožavanje itd. (na dijagramu - u osnovi piramide).

Slijede potrebe koje su karakteristične samo za homo sapiensa (razumnog čovjeka - lat.), a prva od njih je potreba za sigurnošću. Koncept sigurnosti je primenljiv samo na čoveka, jer se odnosi na buduće zadovoljenje prirodnih potreba, a ideja budućnosti je moguća samo razumom. „Ništa nije važno za čoveka ako nije usmereno ka budućnosti“ (španski filozof Ortega i Gaset iz 20. veka). Na dijagramu, izlomljena strelica (slijeva na dno) naglašava svrhu potrebe za sigurnošću.

Kako su naučnici pokazali, svaka od sljedećih potreba nastaje tek nakon što su prethodne zadovoljene. Shodno tome, sve ostale potrebe koje izdvajaju osobu nastaju tek nakon zadovoljenja potrebe za sigurnošću (kao i ove druge - nakon zadovoljenja prirodnih potreba).

Prikladno je, međutim, primijetiti važnu napomenu “magistra psihologije” Maslowa: “Kao što dobro uhranjena osoba ne osjeća glad, ona koja je sigurna ne osjeća se ugroženom.” Ova primjedba je vrlo relevantna u današnjoj situaciji: kada je fokus pažnje društva na pitanjima „razvoja“ i, samo u mjeri, na pitanjima privatne sigurnosti. Ljudi ne osjećaju moderne globalne prijetnje. Kao na Titaniku, koji je bio rupa i tonuo, putnici su bili zabrinuti za udobnost i sigurnost od požara u kabinama.

Prikladno je primijetiti primjedbu “magistra psihologije” Maslowa: “Kao što dobro uhranjena osoba ne osjeća glad, ona koja je sigurna ne osjeća se ugroženom.” Ova primjedba je vrlo relevantna u današnjoj situaciji: kada su u fokusu pažnje društva pitanja „razvoja“ i, samo u mjeri u kojoj je, privatni zadaci osiguranja sigurnosti. Ljudi ne osjećaju moderne globalne prijetnje. Kao na Titaniku, koji je bio rupa i tonuo, putnici su bili zabrinuti za udobnost i sigurnost od požara u kabinama.

Ali sljedeće ljudske potrebe se javljaju ne samo nakon što je potreba za sigurnošću zadovoljena, već i doprinose potpunijem zadovoljenju ove potrebe. dakle, potreba za društvenim vezama dovodi do ujedinjenja ljudi u zajednice u kojima je, zbog uzajamne pomoći, sigurnije biti zajedno.

Ujedinjavanjem ljudi pojavljuje se nova kategorija - sigurnost zajednice(vidi dijagram Sl. 2.1). Nastaje sukob između pojedinca i zajednice, u kojem je sigurnije za totalitet pojedinaca (debela strelica na dijagramu između sigurnosti pojedinca i sigurnosti zajednice). U kritičnim situacijama, članovi zajednice, radi njenog opstanka (odnosno, opstanka većine njenih članova), prinuđeni su da žrtvuju svoje interese, uključujući i one vitalne. Ovaj sukob je fundamentalne prirode od pamtivijeka bio je u fokusu pažnje religija, filozofije, umjetnosti, morala i etike. Ovo je sukob dobrog, koji se odnosi na interese većine članova zajednice, i zlo, što se smatra interesima pojedinca koji su suprotni interesima zajednice. On je izvor ličnih tragedija. Nerazumijevanje dijalektike ovog sukoba često dovodi do jednostranog tumačenja izvanrednih istorijskih događaja. Iz njih su očigledne vojne situacije, kada je opstanak nacija određen sposobnošću ljudi da žrtvuju svoje živote da bi porazili svoje neprijatelje. Međutim, nakon nekog vremena, ove žrtve nekima počinju izgledati nerazumljive, ili čak fiktivne: šta je motivisalo Zoju Kosmodemjansku, Aleksandra Matrosova ili Olega Koševa? Uglavnom, kažu, sve su to propagandne legende koje su slikali novinari!

Ispostavilo se da je mogućnost rješavanja sukoba dobra i zla u korist zajednice (iako su za pojedinca na prvom mjestu uvijek njegovi interesi: „sopstvena košulja bliža tijelu“) omogućila priroda uz pomoć šta je ono usadilo u čoveka potrebe poštovanja. Uz pomoć ove potrebe, interesi zajednice se transformišu u prve lične interese (na dijagramu je strelica između potrebe za poštovanjem i debele strelice sukoba).

Najviša potreba osobe, pojedinca je potreba za samoostvarenjem. Služi kao osnova za duhovni razvoj, kreativnost i želju za maksimalnim djelovanjem. Zahvaljujući ovoj potrebi, ljudi prave proboje u nepoznato, stvaraju nove tehnologije i postižu dosad neviđene rezultate. Ali sve je to opet podstaknuto potrebom za poštovanjem ( na dijagramu na sl. 2,1 sekunda slomljena strelica slijeva na dno), ali služi, na kraju, da sve potpunije zadovolji potrebu za sigurnošću .

Tako se ispostavlja da čovjekova potreba za sigurnošću služi kao neka vrsta “korijena” iz kojeg “rastaju” i “služe” njegove druge osnovne potrebe. Stoga zaslužuje da se nazove ne samo prvom među osnovnim potrebama čovjeka, po čemu se razlikuje od ostatka svijeta, već i osnovnom. Navedeno nam također omogućava da tvrdimo da je sigurnost krajnji cilj čovjekove svjesne aktivnosti u svim sferama njenog života.

Pored strukture interakcije osnovnih ljudskih potreba, korisno je uočiti i njihovu povezanost sa fenomenima kao što su konkurencija i razvoj. Na dijagramu, ove veze su označene tačkastim strelicama. Konkurencija nastaje na individualnom nivou – u nadmetanju pojedinaca za poštovanje u zajednici, za mjesto u njenoj hijerarhiji. Na nivou zajednice, konkurencija određuje održivost date zajednice. Konkurencija je ta koja podstiče razvoj zajednice kako bi se osigurala i poboljšala njena sigurnost. Razvoj je sredstvo sigurnosti; A razvoj se odvija kroz kreativnost, samoostvarenje članova zajednice i uslove koje zajednica stvara za samoostvarenje. Tamo gdje je više slobode za korisnu samoostvarenje, tu je i viši nivo razvoja i sigurnosti zajednice.

Kratak sažetak. Osnovne potrebe čovjeka, koje određuju motivaciju njegovih postupaka i koje je zadala priroda, proizlaze iz temeljne potrebe za sigurnošću i služe njenom najvećem zadovoljenju. Sigurnost je krajnji cilj čovjekove svjesne aktivnosti u svim sferama njegovog života.

Analiza historije pokazuje da je potreba za osiguranjem sigurnosti jedan od glavnih motiva djelovanja ljudi i zajednica. Želja za sigurnošću dovela je do ujedinjenja naših predaka u zajednice, formiranja snaga sigurnosti (vojske, policije i brojnih sigurnosnih službi, uključujući i od elementarnih nepogoda), predodredila je formiranje mnogih međunarodnih organizacija i, u konačnici, dovela do stvaranja takva organizacija kao što je UN, dizajnirana da osigura sigurnost postojanja cjelokupnog stanovništva Zemlje. Sigurnost, kao neophodan uslov za ljudski život, dolazi u nekoliko oblika:

1. Sigurnost kao potreba.

Potreba za sigurnošću je jedan od osnovnih motivacionih mehanizama ljudskog života, kao i svakog drugog živog bića. Prije svega, ljudima su potrebni uslovi egzistencije u kojima njihovi životi, imovina i dobrobit nisu ugroženi nikakvim destruktivnim faktorima. Ova potreba je objektivne prirode, jer su svi ljudi ranjivi, bez obzira na njihove fizičke karakteristike, stepen bogatstva i moći i druge resurse. Potreba za sigurnošću se ostvaruje kako na individualnom, tako i na kolektivnom (grupnom) i društvenom nivou. Treba naglasiti da se, za razliku od mnogih drugih potreba, potreba za sigurnošću ne može u potpunosti zadovoljiti. Ona je uvijek prisutna i zahtijeva stalnu pažnju, jer nas u različitim situacijama čekaju razne opasnosti. Zanimljivo je da se jedno od starogrčkih značenja sigurnosti prevodi kao ovladavanje situacijom. Subjektivna svijest o potrebi izražava se u vidu interesovanja, stimulisanja i usmjeravanja aktivnosti ljudi. Interesi su višestruki, na više nivoa i odražavaju različite potrebe. Uključujući i potrebu za sigurnošću, koja se odnosi na osnovne, prioritetne potrebe ljudi i društvenih zajednica. Pored neposrednih bezbednosnih interesa (pojedinca, društva, države), povezanih sa prisustvom raznih pretnji opstanku i postojanju ovih subjekata, postoje i vitalni interesi pojedinaca, društvenih zajednica, naroda, nacija, ugroženi subjekti suprotni njima i kojima je potrebna zaštita. Njihova implementacija i neranjivost obezbjeđuje neophodne uslove za puno postojanje i uspješan razvoj pojedinaca i društvenih subjekata, čime se zadovoljavaju i potrebe njihove sigurnosti.

2. Sigurnost kao vrijednost.

Ljudi imaju tendenciju da osjećaju svoju sigurnost ili nesigurnost na osnovu alarmnih signala i percepcije osjetila, instinktivnih reakcija tijela, intuicije, tj. Sigurnost (nesigurnost) u tom smislu podrazumijeva subjektivnu percepciju pojedinaca o odsustvu (prisustvu) prijetnji njihovom postojanju. Pomaže vam da prilagodite svoje ponašanje i izbjegnete opasnosti. “Promijenite svoj stav prema stvarima koje vas muče”, istaknuo je s tim u vezi rimski car Marko Aurelije (121-180), “i bit ćete sigurni od njih.” Mogućnost da se živi bez izlaganja raznim rizicima i opasnostima visoko se cijeni u ljudskom društvu. To znači da sigurnost poprima oblik unutrašnje vrijednosti i ostvaruje se u individualnoj i društvenoj svijesti. Karakteristično je da je ova vrijednost univerzalna i da je kao temeljnu prepoznaju svi ljudi, bez obzira na njihovu rasu, nacionalnost, spol, godine ili društveni status. Iako, naravno, postoji određeni raspon mišljenja, koji odražavaju stepen preferencija različitih kategorija ljudi. Često je određen uticajem određene situacije. U Rusiji, čija je čitava historija bila beskonačan niz ratova i drugih teških iskušenja za ljude, vrijednost nacionalne sigurnosti uvijek se smatrala najvažnijom. Zadržao je svoj značaj do danas. Istovremeno, na korporativnom nivou kod većine ruskih preduzeća, sigurnost se još nije etablirala kao najvažnija kolektivna (grupna) vrijednost. Nije dovoljno kultivisan među zaposlenima kompanije, koji uglavnom smatraju da je sigurnost jedina briga vlasnika i menadžera.

3. Sigurnost kao proces.

Sigurnost uobičajeno povezujemo sa zaštitom vitalnih interesa pojedinca, društva i države ili s rezultatom sigurnosti. Koliko god to bilo važno, ipak treba imati na umu da je to samo kruna složenog sigurnosnog procesa povezanog s održavanjem optimalnih parametara vitalne aktivnosti objekta, predviđanjem i suzbijanjem raznih prijetnji. U okviru procesnog pristupa bezbednosti izdvajaju se promenljivi uslovi, algoritmi i faze (etape) sprovođenja bezbednosnih mera. Najvažnija stvar koju treba čvrsto razumjeti je da je sigurnost stalni zadatak. Uvek, u svim uslovima i okolnostima. Nedostatak jasne raspodjele snaga i sredstava po vrstama nacionalne bezbjednosti, dodjeljivanje konkretnih funkcija i ovlaštenja njima, te lična odgovornost za obezbjeđivanje sigurnosti na dodijeljenom području glavni je razlog neefikasnosti tzv. sigurnosni sistem.”

4. Sigurnost kao nauka.

Postojanje održivog interesa za pitanja bezbednosti u društvu, usložnjavanje problema obezbeđenja različitih društvenih objekata doveli su do formiranja i razvoja posebne industrije. naučna saznanja posvećen kako bezbednosti uopšte, tako i njenim različitim vrstama manifestacija. Shodno tome, postoji opšta teorija bezbednosti i međusobno povezane privatne teorije međunarodne, nacionalne, državne, vojne, ekonomske, informacione, ekološke itd. sigurnost. Kao posebne naučne oblasti moguće je izdvojiti zaštitu rada na radu, zaštitu stanovništva kao dio mjera zaštite od vanrednih situacija različitih vrsta. Učinjen je pokušaj da se sekuritologija (od engleskog security - sigurnost; grčki logos - poučavanje) stvori kao sintetička naučna disciplina, čiji su predmet „obrasci i mehanizmi djelovanja država, društva i pojedinaca na obezbjeđenju sigurnosti. njihovih života.”

5. Sigurnost kao profesija

Omogućavanje neovisnosti sigurnosti i profesionalna aktivnost za zaštitu i sigurnost različitih objekata u velikoj mjeri je povezana s potrebom da se dovede do najviše vještine i upotrebe nestandardnih rješenja, izvanrednih akcija i kreativnih pristupa oličenih u umjetnosti osiguranja sigurnosti. Ne može se svaka osoba, pa čak ni specijalista, nositi s takvom umjetnošću. Zahtijeva darovitost i talenat, visok nivo stručne osposobljenosti i psihičku stabilnost.

Najtipičnije profesije vezane za različite aspekte ljudske sigurnosti kreću se od vatrogasca (spasilaca) do inženjera informacione sigurnosti. Stručnjaci zaštite na radu su najtraženiji na tržištu rada.

Sigurnost - jedna od potreba zajednička svim ljudima. To je stanje uzrokovano nezadovoljstvom pojedinca uvjetima okoline neophodnim za njegov siguran život, a usmjereno je na otklanjanje tog nezadovoljstva. Istraživanja pokazuju da je ta potreba iskonska i karakteristična kako za ljude tako i za sve žive organizme. Ali za razliku od njih, kod ljudi to nije ograničeno samo na instinkt samoodržanja, već je povezano sa željom da osiguraju sigurnost svojih najmilijih, sugrađana, društva i civilizacije u cjelini.

Ljudska sigurnost je osnova za izgradnju odnosa u društvu, državi i u hijerarhiji drugih oblasti sigurnosti, kao što su vojna, ekonomska, javna, informatička, nacionalna; je ključna, dominantna, budući da sva ta „sigurnost“ u konačnici mora osigurati sigurnost određene osobe.

Na osnovu navedenog i proučavanja prakse iznutra, kao i iskustva mnogih katastrofa i prirodnih katastrofa u Rusiji i drugim zemljama, dolazi se do zaključka: prevashodna sigurnost je ljudska sigurnost, može se održati na dovoljnom nivou samo kroz odgovarajuću, pravilno strukturiranu društvenu organizaciju, gdje su sigurnosne prioritete podržane u svim oblastima civiliziranog društva.

Istovremeno, osiguranje životne sigurnosti ne može se svesti samo na formiranje jednostavnog skupa znanja i vještina kod ljudi. Važno je i da je obezbjeđenje životne sigurnosti prioritetan cilj i unutrašnja potreba čovjeka, društva i civilizacije. To se može postići razvojem novog pogleda na svijet, sistema ideala i vrijednosti, normi i tradicija sigurnog ponašanja koji se prenose s generacije na generaciju.

Kada govorimo o ljudskoj bezbednosti, ne mislimo samo na pretnje koje direktno dovode do njegove smrti, već i na one koje narušavaju, slabe ili stvaraju pretpostavke za degradaciju „kostura“ ili sistema obezbeđenja ljudske bezbednosti. Ovakvi sistemi su se izgrađivali vekovima, postajući sve složeniji zajedno sa društvenom organizacijom čoveka, u kojoj je poslednjih vekova glavnu ulogu počela da igra država sa svim svojim brojnim instrumentima i izvođačima, čija je uloga u ljudskom društvu. je od velike važnosti.

Država je bila aktivno uključena u izgradnju sistema ljudske bezbednosti u početku je to bio njen glavni zadatak. Smatra se da je jedinstvo ljudi pred raznim prijetnjama i opasnostima postalo glavni preduvjet za nastanak država. Sigurnosni sistem je postajao složeniji kako je država stvarala svoje institucije i tehnosferu. Tako je izgrađena vojska, vojna industrija, utvrđenja teritorija itd. A onda je počela borba protiv bolesti i gladi, siromaštva i nepravde. Formirana je i struktura industrijske sigurnosti. Ovaj rad je stvorio poticaje za razvoj ekonomija država, a na određenom stupnju razvoja (to je posebno došlo do izražaja u 18.-20. stoljeću) političke ekonomske ideje su imale primat nad idejom osiguranja ljudske sigurnosti.

Važnost sigurnosti u savremenom svijetu.Naša Zemlja je organizam koji živi po svojim zakonima. Ljudi bi ih trebali poznavati i uzeti u obzir kako bi što više izbjegli mnoge opasnosti. A opasnosti za ljude povezane s neočekivanim manifestacijama prirodnih sila, nesrećama i katastrofama, događajima koji se događaju u društvu - to je naša stvarnost. A ako osoba nije spremna, ne zna kako zaštititi sebe, svoj dom i imovinu od prirodnih sila prirode, katastrofa koje je stvorio čovjek i manifestacija kriminalne prirode, može nastati vanredna situacija koja stvarno ugrožava živote ljudi.

Ruski spasioci preuzeli su odgovornost za osiguranje sigurnosti građana zatečenih u ekstremnim uslovima, međutim, u vanrednim situacijama potrebno je znanje i sposobnost svake osobe da djeluje jasno i smisleno. Savezni zakoni „O zaštiti stanovništva i teritorija od vanrednih situacija prirodnih i izazvanih ljudskim djelovanjem“ i „O civilnoj odbrani“ utvrdili su osnovne principe podučavanja stanovništva pravilima ponašanja i metodama zaštite od vanrednih situacija, metodama pružanja prve pomoći. medicinsku njegužrtve, pravila za upotrebu kolektivne i individualne zaštitne opreme. Danas posjedovanje ovog znanja nije pravo, i dužnost svakog građanina Rusije. Vlada Ruske Federacije usvojila je Pravilnik o organizaciji obuke stanovništva u oblasti civilne zaštite. Time je obuka dobila nacionalni razmjer i stoga obuku stanovništva treba provoditi u svim preduzećima, u svim institucijama i organizacijama.

S tim u vezi, povećava se uloga i odgovornost sistema stručnog obrazovanja za obuku budućih stručnjaka iz svih sektora bez izuzetka, o pitanjima koja se tiču ​​oblasti životne sigurnosti, razvoja bezbednog i zdrav imidžživot. Takva priprema u obrazovne institucije organizovana u čitav niz oblasti. Među njima treba istaći obuku u sistemu kontinuiranih kurseva „Osnove bezbednosti života” i „Bezbednost života” u sistemu stručnog obrazovanja. Važnu ulogu imaju i vannastavne aktivnosti vezane za pitanja životne sigurnosti.

Procjenjujući značaj nastavne discipline „Sigurnost života“ u savremenim uslovima i svakodnevnom životu, može se reći da bi ona trebala imati praktičniji fokus na stvaranju integralnog sistema sigurnosti. Izučavanje ovog predmeta ne bi trebalo da bude ograničeno na bio-, geo-, fizičko-hemijske procese i pojave koje se razmatraju tokom izučavanja drugih nastavnih predmeta, kao i na teorijsko proučavanje algoritma postupanja u slučaju vanredne situacije. Značaj ove discipline je upravo u praktičnim znanjima i vještinama obezbjeđivanja lične sigurnosti i pružanja pomoći žrtvama.

Važan dio učenja studenata osposobljenosti da zaštite svoje živote i zdravlje, da pruže pomoć sebi i žrtvama je izvođenje praktične nastave i vježbi. Glavni uslov u ovom radu nije formalna, već taktički kompetentna organizacija ovih vježbi. Dizajn i postupak za njihovo izvođenje treba da budu što je moguće bliži stvarnim uslovima. Istovremeno, potrebno je izvršiti analizu vježbi, uočavajući karakteristične nedostatke kako u organizaciji spasilačkih operacija tako i u djelovanju samih spasilaca.

Praktična usmjerenost edukacije o sigurnosti života pomaže učenicima da razviju vještine u prepoznavanju i procjeni opasnih i štetnih faktora u čovjekovom okruženju, pronalaženju načina da se zaštite od njih, bezbednom ponašanju u ekstremnim i vanrednim situacijama, u svakodnevnom životu, razvijanju sposobnosti zaštite ne samo svoje, već i svoje živote, i zdravlje okolnih ljudi.

Aksiomi opasnosti i sigurnosti života.

Teorija ljudskih potreba - Maslowova piramida ljudskih potreba

Postoji 5 osnovnih ljudskih potreba (prema teoriji A. Maslowa):

• Fiziološke potrebe (hrana, voda, toplina, sklonište, seks, san, zdravlje, čistoća).
• Potreba za sigurnošću i zaštitom (uključujući stabilnost).
• Potreba za pripadanjem društvenoj grupi, uključenošću i podrškom. U ovom slučaju govorimo o partneru, porodici, prijateljima, intimnosti i naklonosti.
• Potreba za poštovanjem i priznanjem (samopoštovanje, samopoštovanje, samopouzdanje, prestiž, slava, priznanje zasluga).
• Potreba za samoizražavanjem (ostvarivanje svojih sposobnosti i talenata).

Piramida potreba odražava jednu od najpopularnijih i najpoznatijih teorija motivacije - teoriju hijerarhije potreba.

Maslow je distribuirao potrebe kako se povećavaju, objašnjavajući ovu konstrukciju činjenicom da osoba ne može iskusiti potrebe visokog nivoa dok su mu potrebne primitivnije stvari. Osnova je fiziologija (gašenje gladi, žeđi, seksualne potrebe, itd.). Stepen više je potreba za sigurnošću, iznad nje potreba za naklonošću i ljubavlju, kao i pripadnost društvenoj grupi. Sljedeća faza je potreba za poštovanjem i odobravanjem, iznad koje je Maslow stavio kognitivne potrebe (žeđ za znanjem, želja da se percipira što više informacija). Zatim dolazi potreba za estetikom (želja da se život uskladi, ispuni ljepotom i umjetnošću). I konačno, posljednji korak piramide, najviši, je želja za otkrivanjem unutrašnjeg potencijala (ovo je samoaktualizacija). Važno je napomenuti da svaka od potreba ne mora biti zadovoljena u potpunosti – dovoljno je djelomično zasićenje da se pređe u sljedeću fazu.

Kako su potrebe nižeg nivoa zadovoljene, tako i potrebe višeg nivoa postaju sve relevantnije, ali to ne znači da mjesto prethodne potrebe preuzima nova tek kada je prethodna u potpunosti zadovoljena.

U osnovi ove piramide su takozvane osnovne potrebe. To su fiziološke potrebe i potreba za sigurnošću.

fiziološki: potreba za hranom, vodom, seksualnim zadovoljstvom itd. Ako ih iz nekog razloga nije moguće zadovoljiti, osoba više ne može ni o čemu razmišljati i ne može prijeći na zadovoljavanje drugih, viših potreba u hijerarhiji. Vjerovatno je svako iskusio osjećaj ekstremne gladi, koji vas sprečava da radite ili čak razmišljate o bilo čemu drugom. V. Frankl je to vrlo elokventno opisao u svojoj knjizi “Reći da životu”. Psiholog u koncentracionom logoru." O tome kako ljudi koji žive u stalnom strahu, tjeskobi za sebe i svoje najmilije, ne mogu govoriti ni o čemu drugom osim o hrani. Razgovarali su o hrani u bilo koje vrijeme odmora, ali posao je bio veoma težak, opisivali su jela koja su nekada pripremali, govorili o restoranima koje su posjećivali. Jedna od najvažnijih potreba koja garantuje život, potreba za hranom, za njih nije bila zadovoljena, pa se zbog toga stalno deklarirala.

Kada su fiziološke potrebe zadovoljene, osoba prestaje da razmišlja o njima, zaboravlja na neko vrijeme, dok tijelo ne da drugi znak. Tada možete prebaciti svoju pažnju na zadovoljavanje drugih potreba. Naravno, naučili smo da se apstiniramo i izdržimo neko vrijeme. Ali samo neko vreme, dok nelagodnost ne postane veoma jaka.

Sljedeći nivo potreba je potreba za sigurnošću.. Vrlo je teško ostvariti bilo koji svoj plan, snove, raditi, razvijati se, a da se ne osjećate sigurno. Ako ova potreba nije zadovoljena, osoba organizuje sve svoje aktivnosti (ponekad zanemarujući čak i fiziološke potrebe neko vrijeme) kako bi svoj život učinila sigurnijim. Prijetnja sigurnosti mogu biti globalne kataklizme, rat, bolesti, gubitak imovine, stambenih objekata, kao i prijetnja otpuštanjem s posla. Možete pratiti kako se u periodu društvene nestabilnosti u zemlji povećava nivo opšte anksioznosti.

Da bismo održali osjećaj sigurnosti, tražimo sve garancije: osiguranje, rad sa zagarantovanim socijalnim paketom, automobil sa modernim tehnologijama koje pružaju zaštitu putnika, proučavamo zakonodavstvo, u nadi da ćemo dobiti zaštitu od države itd.

Treća i četvrta faza spadaju u zonu psiholoških potreba. Ako nas ne muče nezadovoljene osnovne potrebe, ili jednostavno rečeno, ako nismo gladni, žedni, bolesni, nismo u ratnoj zoni i imamo krov nad glavom, nastojimo da zadovoljimo psihičke potrebe. To uključuje: osjećaj značaja, pripadnost određenom društvenom sistemu(porodica, zajednica, tim, društvene veze, komunikacija, naklonost, itd.), potreba za poštovanjem, za ljubavlju. Za to stvaramo sisteme, zajednice bez kojih ne možemo opstati. Težimo ljubavi, poštovanju, prijateljstvu, težimo da budemo članovi grupe, tima.

Kada ove potrebe nisu zadovoljene, akutno doživljavamo odsustvo prijatelja, porodice, partnera i djece. Najviše od svega želimo da budemo prihvaćeni, saslušani, shvaćeni. Tražimo kako ispuniti takvu potrebu, ponekad zanemarujući osnovne potrebe, toliko je velika muka doživljavanja usamljenosti.

Sekte i kriminalne grupe često iskorištavaju ovu potrebu. Tinejdžeri imaju posebno jaku želju da budu u grupi. I stoga, tinejdžer, često bez razmišljanja, poštuje pravila i zakone grupe kojoj se nastoji pridružiti samo da ne bi bio odbačen od nje.

Sljedeći korak je potreba za priznanjem, sopstvomizraz, poštovanje drugih, prepoznavanje sopstvene vrednosti, stabilno visoko samopoštovanje. Važno nam je da zauzmemo neku značajnu društvenu poziciju. Želimo da naše snage budu prepoznate, naša kompetencija cijenjena, naša vještina zapažena. To može uključivati ​​želju za dobrim ugledom, statusom, slavom i slavom, superiornošću itd.

A ponekad bismo i sami trebali razmisliti o tome koliko su te potrebe zadovoljene u našim životima, na primjer, u procentima. I, ako su ovi brojevi manji od statističkih prosjeka koje navodi A. Maslow (85% fizioloških, 70% u sigurnosti, 50% u ljubavi, 40% u poštovanju i 10% u samoaktualizaciji), onda je vjerovatno vrijedno razmisliti o šta možemo da promenimo u svom životu.

Za nas, kao prodajne stručnjake, pogodnije je koristiti drugačiju klasifikaciju, uz pomoć koje saznajemo koje potrebe potencijalnih klijenata imaju.

Postoji nekoliko osnovnih potreba koju svaka osoba nastoji da zadovolji tokom cijelog života. Ako je jedna od želja zadovoljena, osoba nastoji da zadovolji sljedeću potrebu.

Potreba za preživljavanjem. Instinkt preživljavanja je najmoćniji instinkt ljudskog bića. Svaka osoba želi da spasi svoj život, zaštiti svoju porodicu, prijatelje i sunarodnike od opasnosti. Tek nakon što dobije garanciju opstanka, osoba počinje razmišljati o zadovoljavanju drugih želja.

Potreba za sigurnošću. Jednom kada osoba dobije garancije za preživljavanje, počinje razmišljati o sigurnosti svakog aspekta svog života.

Finansijska sigurnost– svako se plaši siromaštva i materijalnih gubitaka i nastoji da ih prevaziđe. Izražava se u želji za štednjom i povećanjem bogatstva.

Emocionalna sigurnost neophodna da bi se osoba osjećala ugodno.

Fizička sigurnost– svakom čovjeku, do određenog nivoa, potrebna je hrana, toplina, sklonište i odjeća.

Potreba za sigurnošću ne znači da su osobi potrebna sigurnosna vrata. Možda želi kupiti visokokvalitetne tapete koje će mu dugo služiti.

Potreba za udobnošću.Čim osoba dostigne minimalni nivo sigurnosti i sigurnosti, počinje težiti udobnosti. Ulaže ogromnu količinu vremena i novca kako bi stvorio ugodno kućno okruženje i nastoji stvoriti ugodne uslove na poslu. Osoba teži udobnosti u svakoj situaciji i bira proizvode koji su prikladni i laki za korištenje.

Potreba za imidžom. Klijent se fokusira na atraktivnost i prestiž proizvoda.

Potreba za slobodnim vremenom. Ljudi žele da se opuste što je više moguće i traže svaku priliku da prekinu posao i opuste se. Fokus većine ljudi su večeri, vikendi i odmori. Aktivnosti u slobodno vrijeme igraju centralnu ulogu u ljudskom ponašanju i donošenju odluka.

Potreba za ljubavlju. Ljudi imaju hitnu potrebu da izgrade i održe ljubavne odnose. Sve što čovek radi ima za cilj ili postizanje ljubavi ili nadoknađivanje nedostatka ljubavi. Odrasla ličnost se formira u uslovima ljubavi primljene ili ne dobijene u detinjstvu. Želja za stvaranjem pouzdanih uslova za ljubav je glavni razlog ljudskog ponašanja.

Potreba za poštovanjem. Osoba nastoji da zaradi poštovanje drugih ljudi. Najveći dio ljudske aktivnosti usmjeren je na to. Gubitak poštovanja može biti značajan uzrok nezadovoljstva, a stjecanje visoke pozicije može biti veći poticaj od novca.

Potreba za samoostvarenjem. Najviša želja osobe je ostvarenje kreativnog potencijala pojedinca, njegovih talenata i sposobnosti. Motivacija osobe je usmjerena na postizanje onoga što je sposobna postići. Tokom svog života nastoji da iskoristi najviše talenata i sposobnosti. Potreba za samospoznajom može biti jača od svih drugih motivacija.