Kad ir Artjoma vārda diena? Lūgšana Artemijai Saloniki Svētā Artemija Tesaloniķa dzīve

Šodien pareizticīgo baznīca godina piemiņu:

Lielais gavēnis.

Sv. Zaharija Atklātais, mūks; Sv. Artemons (Artēmija), Saloniku (Seleucia) bīskaps (I–II).
Sv. Zaharija no Pečerskas, ātrākais, Tālajās alās (XIII–XIV); mchch. Stefans un Pēteris no Kazaņas (1552); Sv. Jēkabs, Katānijas bīskaps (Sicīlija) (VIII–IX); 8 mcc. Cēzarijā Palestīnā (grieķu val.).

Sschmch. Vladimirs Pankins, presbiters (1920).

Dievmātes ikona: “Resnais kalns”.

Dienas svētie, lūdziet Dievu par mums!

Svētais Artemons (Artemy) no Saloniku (Seleucia), bīskaps

Svētais Artemons, Seleukijas bīskaps, dzimis un dzīvoja Pisidijas Seleikijā (Mazāzija). Viņš bija dievbijīgs un tikumīgs, tāpēc svētais apustulis Pāvils, ieradies Seleikijā, iecēla svēto Artemonu par pirmo šīs pilsētas bīskapu, par viscienīgāko. Svētais Artemons gudri rūpējās par viņam uzticēto ganāmpulku un ieguva slavu kā nabadzīgo un vajāto aizbildnis. Svētais Artemons nomira ļoti lielā vecumā.

(Senajā slāvu kalendārā " Seleucian"rakstīts kā" Seleoukinskis"no kā tas nāca" Selunskis Tomēr dažos grieķu pieminekļos svēto sauc par tesaloniķiešu. Svētais Artemons (vai Artemijs) mēneša grāmatās tika apzīmēts vai nu kā Seleucia, vai kā Tesaloniki. 17. gadsimta 2. pusē šie divi vārdi tika kļūdaini attiecināti uz dažādiem personas.)

Godājamais Cakarijs Atvērtais

Mūks Zaharijs, mūks, tika saukts par " atvērts". Iespiestajā Meneā viņa atmiņa ir apzīmēta kā " mūsu cienījamais tēvs Cakarijs "- tātad kļūdains sadalījums Cakarijas mēnesī un mūks Zaharija mūks.

Godājamais Katānijas Jēkabs (Sicīlija), bīskaps

Mūks Jēkabs, bīskaps un biktstēvs, jau no mazotnes tiecās pēc askētiskas dzīves. Svētais Jēkabs pameta pasauli un devās pensijā uz Studītu klosteri, kur kļuva par mūku. Viņš dzīvoja skarbu dzīvi, pilnu ar darbiem, gavēni un lūgšanām. Dievbijīgs mūks un ievērojams Svēto Rakstu eksperts, mūks Jēkabs tika paaugstināts Katānijas baznīcas (Sicīlija) bīskapa amatā. Ikonoklastu imperatora Konstantīna V Kopronima (741–775) valdīšanas laikā svētais Jēkabs vairākkārt bija spiests atteikties no svēto ikonu godināšanas. Viņu mocīja cietumā, badā, spīdzināja, bet viņš drosmīgi izturēja ciešanas. Svētais bīskaps Džeimss nomira trimdā.

Godājamais Pečerskas Zaharija

Pečerskas klosterī ir šāda leģenda par Pečerskas mūku Zahariju. Svētītā Nikona abates laikā divi Kijevas vīri, Sergijs un Jānis, kādu dienu, lūdzot brīnumaino Vissvētākās Dievmātes ikonu, ieraudzīja no tās izplūstam lielu gaismu un nekavējoties nolēma savā starpā stāties garīgā brālībā. Pirms nāves Jānis pasniedza Sergijam savam dēlam Zahariju un tūkstoš grivnu sudraba un simts grivnu zelta, lai viņš sudrabu un zeltu nodotu Zaharijam, kad viņš kļūs pilngadīgs.

Cakarija, sasniedzis piecpadsmit gadu vecumu, lūdza Sergijam mantojumu, bet viņš atbildēja, ka viņa tēvs Jānis izdalīja visu savu īpašumu nabagiem un viņam neko neatstāja. Cakarija lūdza atdot vismaz pusi vai vismaz trešdaļu īpašuma, ko viņam atstāja viņa tēvs, bet Sergijs viņam to pārmetoši atteica. " Ja jūs neko nepaņēmāt no mana tēva mantojuma," sacīja jauneklis, "tad ej un zvēr man Pečerskas baznīcā pie brīnumainās Vissvētākās Dievmātes ikonas, kur tu noslēdzi brāļu mīlestības savienību ar manu tēvu. ”. "Sergijs ieradās baznīcā un, stāvot Dievmātes ikonas priekšā, ar zvērestu zvērēja, ka neņems ne tūkstoš grivnu sudraba, ne simts grivnu zelta. Bet Dievmāte viņu sodīja par viltus zvērests Viņš nevarēja tuvoties svētajai ikonai, lai to noskūpstītu, un, nākot no baznīcas durvīm, viņš pēkšņi sāka raudāt: " Godājamie tēvi Entonijs un Teodosijs, nedodiet šim nežēlīgajam eņģelim mani iznīcināt, lūdziet Vissvētāko lēdiju Theotokos, lai viņš aizdzen no manis daudzus dēmonus, kuriem esmu veltīts, lai viņi paņem manā mājā aizzīmogoto sudrabu un zeltu. ". Un visi, kas šeit bija, krita bailēs.

Sūtņi atnesa aizzīmogotu kastīti un, to atvēruši, atrada tajā divus tūkstošus grivnu sudraba un divsimt grivnu zelta — divreiz vairāk nekā iepriekš. Tad Zaharijs, atdevis naudu Jānim, kurš tajā laikā bija abats, lūdza to izmantot pēc vēlēšanās, un viņš pats ieguva klostera formu un nomira Pechersky klosterī. Ar roku rakstīta īsa biogrāfija un troparions viņam kanonā papildina šo stāstu ar to, ka Zaharija, kļūstot par mūku, sev noteica, ka līdz nāvei neko neēst - ne ceptu, ne vārītu, un ēda nedaudz. dziru katru dienu pēc saulrieta. Viņš bija tik briesmīgs dēmoniem, ka viņi baidījās pat no viņa vārda. Viņš bieži redzēja eņģeļus, ar kuriem pēc nāves viņam bija pagodinājums dzīvot debesīs mūžīgi. Viņa piemiņa ir 24. marts.

Svētā Zakarijas Troparions, ātrākais no Pečerskas, Tālajās alās
balss 3
Savas gavēņa dzīves dēļ, svētīgais Cakarij, / kā tu esi saņēmis lielu spēku pret dēmoniem, / lūdz, lai mēs pārvarētu tās pašas intrigas, / saņemtu grēku piedošanu, / un lielu žēlastību.

Sv.Cakarijas Kontakions, ātrākais no Pečerskas, Tālajās alās
balss 1
Gavējoties, it kā viņš būtu spoži spīdējis/ un baidījies no velna, it kā viņš būtu parādījies,/ visu godājamais Zaharij,/ stiprini mūs ar savām lūgšanām/ lai gavēņa dzīve/ un lai tiktu vaļā no dēmoniskām nelietībām,/ jo varam jūs iepriecināt.

Moceklis Stefans no Kazaņas

(Mocekļi Stefans un Pēteris no Kazaņas)

Sākotnēji no tatāriem. Es cietu no novājinātām kājām 20 gadus. Noticējis Kristum, viņš saņēma dziedināšanu un saņēma Sv. kristības 1552. gadā pēc Kazaņas ieņemšanas Ivanam Bargajam.
Pēc Krievijas armijas izvešanas no Sanktpēterburgas pilsētas. Stīvenu viņa cilts biedri sagrieza gabalos par viņa stingrību kristīgajā ticībā. Viņa ķermenis tika izkaisīts, un viņa māja tika izlaupīta. Tajā pašā laikā viņš cieta par Kristu Kazaņā un Sv. Moceklis Pēteris

Svētais moceklis Pēteris no Kazaņas cieta kopā ar mocekli Stefanu no Kazaņas tatāriem par musulmaņu pievēršanu kristietībai. Pēc krievu karaspēka aiziešanas radinieki viņu ar varu aizveda mājās un sauca viņa kādreizējā musulmaņa vārdā, cerot, ka viņš atteiksies no Kristus. Bet uz visiem glāstiem un pārliecināšanu svētais Pēteris atbildēja: " Mans tēvs un māte ir pagodināts Dievs Trīsvienībā: Tēvs un Dēls un Svētais Gars... Ja jūs ticat Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam, tad jūs esat mani radinieki; Svētajā Kristībā man tika dots vārds Pēteris, nevis tas, kā jūs mani saucat ".

Redzot, ka viņš paliek nesatricināms savā ticībā, viņa ģimene viņu nodeva spīdzināšanai, kuras laikā līdz pat savai nāvei, starp nežēlīgām mokām, viņš nepārstāja atzīt Kristus Vārdu, saucot: “ Kristiešu septiņi Svētais moceklis tika apbedīts Kazaņā senās baznīcas vietā par godu Kristus augšāmcelšanās dienai, Žitnoj Torgā.

Kontakions mocekļiem Stefanam un Pēterim no Kazaņas
balss 3
Svētie kaislību nesēji Stefans un Pēteris, / izcilākie Trīsvienības čempioni, / nemiera mokas un briesmīgā nāve mūžīgā dzīvība cietuši / Kazaņas pilsētā, / kas tagad atrodas nākošā Viscara debesu valstībā, / lūdziet Dievu Kristu, lai Viņš atbrīvo mūs no visiem mūsu grēkiem, / jo Viņš ir ticīgo apliecinājums.

Hieromoceklis priesteris Vladimirs
(Pankins Vladimirs Vasiļjevičs, +06.04.1920.)

Dzimis 1884. gadā Ņižņijnovgorodas guberņā zemnieku ģimenē. Viņš absolvēja draudzes skolotāju skolas otrās pakāpes un kādu laiku strādāja par skolotāju.
1912. gada 26. augustā viņš tika iesvētīts par diakonu Toboļskas guberņas Tarskas rajona Kopjevskoje ciemā, Nikolaja baznīcā.
Pēc tam viņš tika iesvētīts par priesteri un kalpoja Apskaidrošanās baznīcā Blagoveščenkas ciemā (tagad Ziemeļkazahstānas apgabala Žambilas apgabals).
1920. gada 6. aprīlī Sarkanā armija viņu nošāva un apglabāja nezināmā kapā.

Glorificēta Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomes 2000. gada augustā.

Astoņi Cēzarejas mocekļi

Svētie astoņi mocekļi no Palestīnas Cēzarejas cieta imperatora Juliāna Atkritēja valdīšanas laikā, kurš pieprasīja godināšanu. vietējie dievi"Mocekļi atteicās viņam paklausīt, apliecinot savu ticību Tam Kungam Jēzum Kristum visu pilsētnieku priekšā un pasludinot Viņu par patieso Dievu. Tāpēc pagāni viņus sagūstīja un aizveda cietumā. Juliāns apsūdzēja kārtības pārkāpšanā, viņi pieņēma spīdzināšanu un devās pie Tā Kunga.

Citi avoti ziņo, ka bijuši trīsdesmit pieci mocekļi, savukārt citos šis skaitlis pieaug līdz piecdesmit. Visbeidzot, ir avoti, kuros viens no mocekļiem nosaukts par Timolau, kurš nāca no jūras un tika moceklis ap mūsu ēras 305. gadu. Cēzarijā Palestīnā kopā ar septiņiem citiem mocekļiem. Tieši no šiem pēdējiem avotiem astoņu Cēzarejas mocekļu piemiņa iekļuva Maskavas patriarhāta kalendārā, ko Krievijas baznīca atzīmē 15. martā, skat.

Dievmātes ikona “Resnais kalns”

Apmēram pirms 250 - 300 gadiem šī ikona atradās vienā no Tveras klosteriem, un abats to pasniedza Kosmam Volčaņinovam pateicībā par labi paveikto darbu klostera baznīcā. Šī ikona tika nodota no paaudzes paaudzē kā svētnīca, bet viens necienīgs Kosmas mazdēls paņēma noplukušo ikonu bēniņos. Viņa vedekla cieta daudzus apvainojumus no vīra un viņa radiniekiem. Izmisumā sieviete nolēma izdarīt pašnāvību tukšā pirtī. Pa ceļam viņai parādījās mūks un teica: " Kur tu ej, nelaimīgais? Atgriezties; ej, lūdz Dievmāti Resno kalnu - un dzīvosi labi un mierīgi ". Satrauktā jaunā sieviete, atgriežoties mājās, visu izstāstīja, neslēpjot savus noziedzīgos nodomus. Viņi sāka meklēt mūku, bet neatrada, neviens, izņemot viņu, viņu neredzēja. Tas notika sv. Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana Ikona tika nekavējoties atrasta bēniņos un notīrīta no netīrumiem un novietota mājas goda vietā ikonas, kas kopš tā laika namā tiek svinēta katru gadu šajā dienā vairāk nekā simt piecdesmit gadus no Volčaņinovu ģimenes, apprecējusies ar Georgiju Ivanoviču Konjajevu, viņa paņēma pie sevis Dievmātes ikonu. viņas visdārgākais mantojums Un Konjajeva namā 24. martā un 7. novembrī notika lūgšanas un vigīlijas visas nakts priekšā (iespējams, šī bija diena, kad ikona tika pārvesta no klostera uz Kosmas Volčaņinova māju).

1863. gadā pie Smoļenskas Dievmātes ikonas kapsētas baznīcas tika nolemts uzcelt kapliču par godu svētajam Tihonam un svētajam Makarijam no Kaljazinas. Toreizējais ikonas īpašnieks Georgijs Konjajevs (+ 1868, 97 gadu vecumā) vēlējās uz templi pārnest celibāta Dievmātes tēlu. Viņš vērsās pie garīdzniekiem ar lūgumu uzcelt vēl vienu kapliču brīnumainajam Dievmātes tēlam “Resnais kalns”. Tajā pašā laikā viņš teica: " Par labāko viņai uzskatu Smoļenskas Dievmātes ikonas templi, jo vietu, uz kuras celta baznīca, senatnē sauca par kalnu, kā augstāko vietu pilsētā. Agrāk iedzīvotāji plūdu laikā uz šo kalnu atveda savus īpašumus un šeit glābās no nāves. Lai Debesu Karaliene – Resnais kalns – atdusas ar savu žēlastību uz šī kalna un ar savu žēlastību apklāj visus šeit apglabātos «1866. gada 15. jūlijā ikona tika pārvietota uz uzcelto kapliču, kuru nākamajā dienā iesvētīja Staricas bīskaps Entonijs.

Uz ikonas Svētā Dieva Māte attēlots stāvam uz pusloka paaugstinājuma – kalns; Viņas kreisajā rokā ir Dieva bērns ar svētīgu labo roku. Uz Dievmātes galvas ir kronis, bet rokā - neliels kalns, uz kura redzama baznīcas virsotne ar kupoliem un krustiem.

Lūgšana Vissvētākajam Theotokos

Ak, mūsu žēlsirdīgā kundze, Vissvētākā Dievmāte Marija! Paskaties uz mums, Tavi bojā ejošie kalpi, pirms mēs esam zemiski, pirms mēs esam pazuduši, pirms mēs esam apmelotāji un galvenokārt lepni, bet tagad mēs esam redzējuši visu savu negantību Tā Kunga acu priekšā un vairs neesam cienīgi stāties priekšā Viņa seja un tikai Tev, Kundze, kā mēs piesaucam savu žēlsirdīgāko Aizlūdzēju. Ak, Dieva Māte, neatstāj mūs mūsu grēkos. Mūsu neapšaubāmā cerība, atjauno mūs grēku nožēlā, audzini mūs izpildīt Dieva baušļus, māci mūs Svēto Baznīcā un dari mūs cienīgus dzīvības dāvājošo un dievišķo un šausmīgo noslēpumu Svētajai Komūnijai; Jūs pastāvīgi lūdzat par mums, Savu Dēlu un Dievu, mēs zinām, cik daudz mātes lūgšana spēj. Un lai tu lūdz Dievu Kristu par mūsu miesas veselību un kā žēlsirdīgajam, mūsu dvēseļu žēlastību, sūti mieru un labu steigu visiem mūsu kaimiņiem, raugies uz mūsu, Tavas aizsardzības aizsargāto pilsētu un parādi tai ātru aizlūgumu no Jūsu brīnumainā un skaistā svētā ikona, pat tagad mēs esam pateicīgi Mēs skūpstām un glābjam viņu un visas pārējās pilsētas, un visu pareizticīgo ģimeni no visām veltīgām nelaimēm; un atvairīt ķecerību iebrukumu no sveštautiešu mēlēm, kas nāk pār mums, šķelšanās, postījumus, nesaskaņas un citus šķelšanos Dieva Baznīcā, kā ar Tavu dziedinošo eļļu, kas svaidīta ar neviltotu mīlestību, uzticami valda, lai mierīgs un dievbijīgs dzīvība būs mūsu mantojums, un lai mēs tiekam pagodināti ar labiem vārdiem, lai dzirdētu Tavu Dēlu un mūsu Tiesnesi saskaņā ar Viņa pareizo spriedumu, Viņam slava un gods un pielūgsme kopā ar Viņa bezsākuma Tēvu un Viņa Visžēlīgo Garu tagad un vienmēr un uz mūžiem. Āmen.

Lūgšana ir atšķirīga

Uz Tevi, Kundze, Tavas ikonas priekšā, maigumā noliecot savu lepno kaklu, es saucu: Lūk, es, grēcinieks, esmu aicināts no nebūtības uz esošo, bet drīz atkal par saviem neskaitāmajiem un neģēlīgajiem grēkiem. pārvērsties par neesošo elles bezdibenī; bet no savu grēku smirdīgo grēku tumsas es lūdzu Tevi, upurēdams: izglāb mani, lūdz savu Dēlu atkal gaidīt, lai šodien mani neaprītu veltīga nāve un lai ar Viņa lielo žēlastību un Tavu labvēlību, Visšķīstākais, palīdzi, es vēršos no tumsas uz Gaismu, no sevis mīlestības pie mīlestības pret Dievu, no neticības uz ticību, no ļauna pie laba, no grēka riebuma pie godbijības; Ja cilvēkam tas nav iespējams, tad tas ir iespējams Dievam, un no šī brīža es kalpošu, lai pagodinātu Tavu Dēlu, nododoties Viņa labajai gribai, lai arī es nonāktu pie Viņa briesmīgā Kristus sprieduma. labās un mīļās avis mūžīgam priekam un dzīvībai. Āmen.

Senajā slāvu kalendārā “Selevkiysky” tika rakstīts kā “Seleoukinsky”, no kura cēlies “Selounsky”. Tomēr dažos grieķu pieminekļos svēto sauc par Tesaloniku. Svētais Artemons (vai Artemijs) ikmēneša grāmatās tika apzīmēts kā Seleucia vai Tesalonica. 17. gadsimta otrajā pusē šie divi vārdi tika kļūdaini attiecināti uz dažādām personām. Svētais Artemons (Artemius) dzimis un dzīvoja Pisidijas Seleikijā (Mazāzija). Pisidija ir province Mazāzijas dienvidos, sākotnēji Pamfilijas daļa; tas bija skarbs, kalnains, bet vietām auglīgs reģions. Pisidijas iedzīvotāji bija pirāti un nodarbojās ar laupīšanām. No Pisidijas pilsētām baznīcas vēsturē īpaši ievērojama ir Antiohija, kur Evaņģēliju sludināja Sv. Apustulis Pāvils (Apustuļu darbi 13, 14‒50). Šeit, Seleukijā, topošais svētais ieguva izglītību. Viņš dzīvoja savu dievbijīgo dzīvi svēto apustuļu laikā, kuri apgaismoja pasauli ar Kristus mācībām. Laikā, kad svētais apustulis Pāvils ieradās šajā pilsētā, Artemons no visiem pilsoņiem izrādījās mirdzošs ar labiem darbiem kā lukturis, kas nevarēja palikt apslēpts. Viņš bija dievbijīgs un tikumīgs, tāpēc svētais apustulis Pāvils, ieradies Seleukijā, iecēla svēto Artemonu, kas apstiprināts Kristus ticībā un piepildīts ar dievišķo gudrību un kā viscienīgākais, iecēla tautu par ganu un skolotāju, iesvētot pirmais Pisidijas Seleikijas bīskaps. Svētais Artemons gudri, labi un dievbijīgi rūpējās par viņam uzticēto ganāmpulku un ieguva slavu kā nabago un vajāto aizbildnis, viņš bija pestīšanas osta ikvienam, atraitnēm, bāreņiem un nabagiem viņš bija izcils aizgādnis, brīnumains. gan dvēseles, gan miesas dziednieks. Pavadījis visu savu dzīvi dievbijīgi un Dievam patīkami, viņš nomira ļoti lielā vecumā. Īsas Artemona grieķu dzīves ir ietvertas Bazilika II minoloģijā, 10. gadsimta Konstantinopoles baznīcas sinaksarijā, kā arī imperatora minoloģijā. Agrākās liecības par Sv. Artemons Krievijā - viņa piemiņas pieminēšana Mstislava evaņģēlija mēnesī 11. gadsimta beigās – 12. gadsimta sākumā. Svētā Artemona ievērošana krievu dievkalpojumā Menaions nav zināma, taču tā ir atrodama 14. gadsimta otrās puses bulgāru svētku Menajonā. 12. gadsimta krievu menajonā ir iekļauts kanons ar nosaukumu “Seleukijas bīskaps Hieromoceklis Artemons”, taču tas attiecas uz Lāodikejas hieromocekli Artemonu. Nestihiskā prologa pirmajā izdevumā, kura tulkojums tika veikts krievu valodā 12. gadsimta pirmajā pusē, svētā īsais mūžs ir ievietots 22. martā; otrajā izdevumā, kas sastādīts 12. gadsimta beigās, zem 24. marta. Himnogrāfija. Saskaņā ar vienu no grieķu Bizantijas perioda rokraksti ir anonīms svētā Artemona kanons 4. tonī bez akrostiča; sākums ‒ “Τὸν ἐν ἀσκήσει, ὡς ἐν θαλάσσῃ” (grieķu: “Nodarbībās, kā jūrā”). Mūsdienu pareizticīgo baznīcu liturģiskajā praksē Sv. Artemona sekošana netiek dziedāta. Iespiestajā Menaionā, ko tagad lieto grieķu baznīcās, saskaņā ar Matīna kanona 6. dziesmu ir Sv. Artemona dzejolis sinaksarions [Μηναῖον. Μάρτιος]. Ikonogrāfija. Attēlots svētajos tērpos (felonion, omophorion), ar kodeksu rokās: uz freskas Debesbraukšanas katedrālē Vladimirā, g. 1189 ; uz Vologdas menaion ikonas martam, beigas. XVI gadsimts (VGIAHMZ); uz 18. gadsimta ikonas (Reklinghauzenas ikonu muzejs). S. T. Boļšakova ikonogrāfiskajā oriģinālā (XVIII gs.) zem 24. marta par Sv. Artemona stāsta: “Sirms, plikpaurains, Atanāzija brada, beigās dakšveida, tērpi, krusti, cinobrs, amforas [omophorion] un Evaņģēlijs” (83. lpp.).

Šodien pareizticīgo baznīca godina piemiņu:

Zaļā pirmdiena: vīģes koka lāsts

Sschmch. Vladimirs Pankins, presbiters (1920).

Dievmātes ikona: “Resnais kalns”.

Dienas svētie, lūdziet Dievu par mums!

Zaļajā pirmdienā Baznīca atgādina vairākus notikumus no Jaunās Derības: neauglīga vīģes koka lāstu un līdzību par diviem dēliem un ļaunajiem strādniekiem,
simbolizējot Izraēlas tautu, kas atteicās no Kristus, un katru cilvēku, kas savā dzīvē nenes labus augļus; kā arī Glābēja pravietojumi par Viņa turpmākajām ciešanām. Tam pievienota piemiņa par Vecās Derības Jāzepu kā Kristus prototipu Viņa ciešanās un sekojošajā uzvarā.

Evaņģēliji vēsta, ka pēc svinīgās ieiešanas Jeruzalemē Jēzus tajā pašā dienā atkāpās no pilsētas uz Betāniju un pavadīja tur nakti. No rīta atgriežoties Jeruzalemē, Kristus kļuva izsalcis. Viņš piegāja pie vīģes koka (t.i., vīģes koka), bet neatrada uz tā augļus. Evaņģēlists Marks to skaidro ar to, ka vēl nebija pienācis laiks vākt vīģes. (Marka 11., 13.). Un tad Pestītājs sacīja vīģes kokam: lai mūžīgi no jums nenāk augļi . Un vīģes koks tūdaļ nokalta (Mateja 21:19).

Džons Hrizostoms Glābēja rīcību skaidro šādi: " Kristus vienmēr darīja labu un nevienu nesodīja, tikmēr Viņam bija jāparāda sava taisnības pieredze, lai gan mācekļi, gan jūdi zinātu, ka, lai gan Viņš savus krustā sitājus var nokalt kā vīģes koku, Viņš tomēr labprātīgi nodeva sevi krustā sišanai. un nenovīstīja viņu. Viņš negribēja to parādīt pār cilvēkiem, bet parādīja Sava taisnīguma pieredzi pār augu " Jau agrāk apustuļi vēlējās lūgt savam Skolotājam dot viņiem spēku nolaist uguni samariešu ciematā, kur viņi netika pieņemti. Tas Kungs viņiem aizliedza to darīt, sacīdams: tu nezini, kāds gars tu esi; jo Cilvēka Dēls nāca nevis iznīcināt cilvēku dvēseles, bet glābt (Jāņa 19:55-56). Dieva Dēls, Visuma tiesnesis, sevi šajā statusā parādīja tikai vienu reizi un arī tad attiecībā uz nevis cilvēku, bet bezdvēseles koku, kuru turklāt, saskaņā ar leģendu, jau bija iedragājuši tārpi.

Šim brīnumam ir arī svarīga morāla nozīme katram cilvēkam. Cilvēkam katru brīdi jābūt gatavam tikties ar Dievu, lai pēc tam neatklātos garīgi tukšs un neauglīgs. " Baidoties no sodu par neauglību nokaltušu vīģes koku, brāļi, nesim grēku nožēlas cienīgus augļus Kristum, kurš mums sniedz lielu žēlastību. “, - Baznīca lūdzas šajā dienā.

Paveicis brīnumu ar vīģes koku, Glābējs ieradās Jeruzalemes templī un mācīja tur ļaudis. Tūlīt pie Viņa piegāja augstie priesteri un tautas vecākie un mēģināja Viņu notvert vārdos. Atbildot uz to, Kristus stāstīja viņiem līdzību par ļaunajiem vīnogulājiem.

Sarunājoties templī, Kungs Jēzus Kristus, uzrunājot augstajiem priesteriem, rakstu mācītājiem un tautas vecākajiem, stāstīja viņiem šādu līdzību.

« Bija kāds mājas saimnieks, kurš iestādīja vīna dārzu, aplenca to ar sētu, izraka tajā vīna spiedi, uzcēla torni un, atdevis to vīnkopjiem, devās prom.
Kad tuvojās augļu laiks, Viņš sūtīja Savus kalpus pie vīnogulājiem, lai tie paņemtu Viņa augļus. Bet vīnkopji sagrāba Viņa kalpus, vienu sita, otru nogalināja un otru nomētāja ar akmeņiem.
Viņš sūtīja arī citus kalpus, vairāk nekā pirmos. Bet viņi darīja to pašu ar viņiem.
Visbeidzot, Viņš sūtīja pie viņiem Savu vienpiedzimušo Dēlu, Savu mīļoto, sacīdams: “Viņiem būs kauns par Manu Dēlu.”
Bet vīnogulāji, ieraudzījuši Dēlu, sāka savā starpā runāt: “Šis ir mantinieks. Iesim, nogalināsim Viņu un iegūsim Viņa mantojumu.” Un tie satvēra Viņu, izņēma Viņu no vīna dārza un nogalināja. ».

Izstāstījis šo līdzību, Glābējs viņiem jautāja: " Tātad, kad atnāks vīna dārza saimnieks, ko viņš darīs ar šiem vīnkopjiem? »
Tie Viņam atbildēja: " šie nelieši tiks sodīti ar ļaunu nāvi; un viņš atdos vīna dārzu citiem vīnkopjiem, kas viņam dos augļus savā laikā ».

Stāsts par ļaunajiem vīnkopjiem ir adresēts ikvienam cilvēkam. Cik bieži mēs paši cenšamies nogalināt Dievu sevī un apkārtējā pasaulē, sakārtot dzīvi bez Viņa. Par zvērīgo tukšumu ( Lūk, tava māja tev paliek tukša (Mat. 23, 38), - teiks Pestītājs) un iznīcināšana ( šeit neviens akmens nepaliks nenogriezts ), kas paliks dvēselē pēc šī " pieņemt lēmumu”, un šī līdzība brīdina. Ar katru grēku mēs atkal krustā sitam Kristu – viens no galvenajiem mūsdienu dievkalpojumu motīviem. Jums arī par to ir jādomā un vienmēr jāatceras.

Tajā pašā dienā Baznīca piemin arī Vecās Derības taisno Jāzepu Skaisto.

Dzīves tīrības dēļ viņš pārcieta daudzas ciešanas: brāļi viņu pārdeva, ēģiptiešu galminieka sieva viņu nomelnoja un ieslodzīja. Tomēr Tas Kungs izglāba Savu svēto visās nelaimēs. Galu galā Jāzeps, būdams faraona padomnieks, pats izglāba no bada brāļus un tēvu, kuriem bija piedots. Tajā viņš kļuva par Kristus prototipu, kurš daudz cieta no cilvēkiem un tika krustā sists, bet kurš ar savu augšāmcelšanos uzvarēja nāvi un līdz ar to dāvāja cilvēcei pestīšanu.

Troparions Lielajai pirmdienai
balss 8
Lūk, Līgavainis nāk pusnaktī, / un svētīgs ir tas kalps, kas tiks atrasts, kad būs nomodā, / bet necienīgs ir tas, kuru atrod, kad viņš ir nomākts. / Sargi, mana dvēsele, / lai tevi neapgrūtina miegs, / lai tu netiktu nodots nāvei, / un Valstība aizslēgtos ārā, / bet celies, saucot: / Svēts, svēts, svēts tu esi , Dievs, / Ar Dievmāti apžēlojies par mums.

Svētais Artemons (Artemy) no Saloniku (Seleucia), bīskaps

Godājamais Cakarijs Atvērtais

Godājamais Katānijas Jēkabs (Sicīlija), bīskaps

Godājamais Pečerskas Zaharija

Moceklis Stefans no Kazaņas

(Mocekļi Stefans un Pēteris no Kazaņas)

Moceklis Pēteris no Kazaņas

Troparions mocekļiem Stefanam un Pēterim no Kazaņas
balss 4
Abi vieni un tie paši mocekļi, / Stefans un godības Pēteris, / nosodīja savu cilts biedru neticību, / sekoja Kristus dabai, / mācīdami ikvienu ticēt Svētajai Trīsvienībai, / Kaut arī lielu ciešanu dēļ mēs pieņēmām, / lūdz par mums Kungu, / jā, no grēka tumsas izglābti, / Mēs parādīsimies nevakara kopienas gaismā.

Kontakions mocekļiem Stefanam un Pēterim no Kazaņas
balss 3
Svētie kaislību nesēji Stefans un Pēteris, / Visizcilākie Trīsvienības čempioni, / kas nemiera mokas un briesmīgo nāvi nomainīja pret mūžīgo dzīvību / Kazaņas pilsētā, kas cieta, / tagad debesu kambaros ir Viss cars nāc, / lūdz Dievu Kristu, lai Viņš atbrīvo mūs no visiem mūsu grēkiem, / jo Viņš ir patiess apgalvojums.

Hieromoceklis priesteris Vladimirs
(Pankins Vladimirs Vasiļjevičs, +06.04.1920.)

Pieminēts 24. martā un Krievu baznīcas Jaunmocekļu un apliecinātāju koncilā.
Dzimis 1884. gadā Ņižņijnovgorodas guberņā zemnieku ģimenē. Viņš absolvēja draudzes skolotāju skolas otrās pakāpes un kādu laiku strādāja par skolotāju.
1912. gada 26. augustā viņš tika iesvētīts par diakonu Toboļskas guberņas Tarskas rajona Kopjevskoje ciemā, Nikolaja baznīcā.
Pēc tam viņš tika iesvētīts par priesteri un kalpoja Apskaidrošanās baznīcā Blagoveščenkas ciemā (tagad Ziemeļkazahstānas apgabala Žambilas apgabals).
1920. gada 6. aprīlī Sarkanā armija viņu nošāva un apglabāja nezināmā kapā.

Glorificēta Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomes 2000. gada augustā.

Dievmātes ikona “Resnais kalns”

Uz ikonas Vissvētākais Theotokos ir attēlots stāvam uz pusapaļas paaugstinājuma - kalna; Viņas kreisajā rokā ir Dieva bērns ar svētīgu labo roku. Uz Dievmātes galvas ir kronis, bet rokā - neliels kalns, uz kura redzama baznīcas virsotne ar kupoliem un krustiem.

Lūgšana Vissvētākajam Theotokos

Lūgšana ir atšķirīga

6. aprīlis pareizticīgo baznīca piemin Svēto Artemiju (Artemonu) no Saloniku, citādi Seleikijas.

Saloniku Svētā Artemijas dienai praktiski nav biogrāfiskas informācijas. Par šī svētā dzīvi nav saglabājies gandrīz nekas. Nelielu daudzumu var smelties no Bazilika Otrā minoloģijas (Konstantinopoles baznīcas Synaxarion) svēto biogrāfijās, kas izveidotas pirms Rostovas Dmitrija Četja-Menajona.

Vārds Artemijs ir grieķu valodā un nozīmē vesels, neskarts. Mūku Artemijai (Artemonam) bija dievišķa dziedināšanas dāvana. Ir zināmi daudzi fakti par to cilvēku atbrīvošanu, kuri cieš no smagām slimībām. Spilgtais svētā tēls par brīnumaino palīdzību 6. aprīlī, Svētā Saloniku Artemija dienā, tiek uzrunāts ar lūgšanām par dziedināšanu no slimībām kuņģa-zarnu trakta, pirms lielām ķirurģiskām operācijām. Bāreņi un atraitnes meklē Viņa dievišķo aizsardzību.

Sakarā ar to, ka pareizticīgo dievkalpojuma lūgšanu kodeksā nav saglabājusies personīga lūgšana Svētajam Tesaloniku Artemonam, kā vienam no pirmajiem kristiešiem, ticīgie lūdz svēto seju ar kopīgu lūgšanu saskaņā ar godājamo rituālu.

6. aprīlī vārda dienas svin arī Vladimirs, Zaharija, Mārtiņš, Parfenijs, Pēteris, Severs, Sevjers, Sennufijs, Stepans, Jēkabs.

6. aprīlis ir svētā Tesaloniku Artemija diena cilvēku vidū. Tika pieņemts, ka ir pienācis laiks pārsēsties no kamanām uz ratiem, pretējā gadījumā to skrējēji, slīdot pa zemi, sabojāsies.

Ja tajā dienā bija pietiekami silts un spīdēja saule, tad bija gaidāma salnu atgriešanās.

Tajā pašā laikā, ņemot vērā to, ka tajā dienā uz zemes nebija sniega, varēja cerēt, ka tas vairs nekritīs.

Ja atkal uzsniga sniegs, bija gaidāma laba graudu raža.

Asa sasilšana, kas noved pie salnām, kas ātri pāries.

Siltā nakts solīja agru un ātru pavasari.

Tautas tradīcijas 6. aprīlī (Sv. Saloniku Artemija diena)

Lielākā daļa šīs dienas noteikumu ir saistīti ar gaidāmo Pasludināšanu. Cilvēki gatavojās labajām ziņām, gaidīja tās un apmeklēja baznīcas. Baznīcā viņi ne tikai lūdzās, bet arī apgaismoja sēklu, cerot uz turpmāko ražu. Tika uzskatīts, ka visas nakts dievkalpojuma apmeklējums šajā dienā bija obligāts neprecētām meitenēm. Tādā veidā jūs varat izpelnīties debesu patronu labvēlību un paļauties, ka drīz atradīsiet dzīvesbiedru. Arī šajā dienā viņi centās uzkopt māju, lai sagaidītu labo vēsti tīrībā.

Labie darbi tika sveikti. Tautas tradīcijas 6. aprīlī ietvēra žēlastības dāvanu dalīšanu, tostarp dāvanu nodošanu ieslodzītajiem cietumos. Tādā veidā cilvēki cerēja lūgt par saviem darbiem un, dievkalpojuma laikā nožēlojot grēkus, saņemt piedošanu.

Jebkuram no cilvēkiem var būt sava Eņģeļa diena pēc vārda, ir arī Eņģeļa Artēma diena. Eņģeļu diena ir svētā aizbildņa diena jebkurai personai ar tādu pašu vārdu.

Jāatceras, ka šai dienai nav nekā kopīga ar sargeņģeli. Kristības laikā cilvēks saņem arī svēto patroneņģeli no Kunga Dieva. Vārdu sakot, Eņģeļu diena ir dvēseles dzimšanas diena. Šo dienu atzīmē, apmeklējot baznīcu un lasot lūgšanas.

Kad ir Artema vārda diena?

Artema vārda diena pareizticīgo kalendārā iekrīt septiņās dienās gadā un dažādi laiki gada rudenī, ziemā, pavasarī un vasarā:

Listras bīskaps Artjoms – 17.01. un 12.11.;
Artemijs Palestinskis – 26.02.;
Svētais Artēma no Seleikijas – 06.04.;
Artems no Kizikas pilsētas – 12.05.;
Artemijs no Verkolas – 07.06. un 11.02.;

Eņģeļu dienu, vārda dienu, parasti atzīmē reizi gadā dzimšanas dienā vai pēc tās (bet ne pirms dzimšanas dienas!). Tā, piemēram, ja puika ir dzimis 15. janvārī, tad viņa vārda diena būs 17. janvārī, un, ja dzimis 11. jūnijā, tad vārda diena būs 6. jūlijā.

Ko vārds Artemijs nozīmē pareizticībā?

Vārds Artemijs sakņojas senos laikos. Saskaņā ar vienu versiju Artemijs cēlies no slavenās auglības un medību dievietes no mitoloģijas vārda - Artemīda. Saskaņā ar citu versiju, no sengrieķu vārda “Artemes”, kas tulkojumā krievu valodā nozīmē vesels, neskarts, nav pakļauts slimībām.

Kristiešu vēsturē bija svētie, kurus sauca par Artēmiju. Viņi visi izcēlās ar patiesu ticību Dievam. Baznīca tos atceras un godina.

Artemija Verkoļska piemiņas diena

Jauniešu artemija ir viena no viscienījamākajām Krievijā. Viņš dzīvoja sešpadsmitajā gadsimtā Verkolas ciemā netālu no Arhangeļskas. Kopš agras bērnības zēns bija pazemīgs, lēnprātīgs un vadīja dievbijīgu dzīvi. 12 gadu vecumā Artemijs nomira, kad pērkona negaisa laikā viņam iespēra zibens.

Ciemata ļaudis, nolemjot, ka Dievs zēnu ir sodījis, neveica bēru dievkalpojumus un viņu neapglabāja. Mirušais tika atstāts mežā, apklājot ķermeni ar krūmāju. Apmēram trīsdesmit gadus vēlāk vietējais diakons nejauši atklāja neiznīcīgās Artemija relikvijas, no kurām nāca spožums.

Relikvijas tika pārvestas uz vietējo baznīcu, kur no tām sāka notikt brīnumainas cilvēku dziedināšanas. Drīz cilvēki sāka nākt no visur, lai dziedinātu. Tika nolemts gleznot svētās jaunības ikonas.

Cilvēku baumas sasniedza arī caru Alekseju Mihailoviču. Viņš deva pavēli novietot relikvijas svētnīcā un atrada klosteri. Par Artemija Verkoļska piemiņas dienām tiek uzskatīts 6. jūlijs un 2. novembris.

Palestīnietis Artemijs

Antiohijas Artemijs (palestīnietis) Kristiāns bija ievērojams militārists, komandieris laikā, kad tronī bija Konstantīns Lielais, un pēc tam viņa pēcteča Konstantija, sava paša dēla, valdīšanas laikā. Artemija sasniegumi militārajā jomā bija nevainojami. Par izcilajiem panākumiem Konstantīns iecēla viņu par Ēģiptes gubernatoru.

Bet sākās atkritušā imperatora Juliāna valdīšanas periods. Juliāns uzsāka nežēlīgu karu pret kristietību un vēlējās atgriezt pagānismu. Viņš vardarbīgi vajāja kristiešus un nogalināja simtiem viņu.

Kādu dienu, kad Artemijs ieradās Antihā, viņš uzzināja, ka Džulians ir spīdzinājis divus bīskapus, liekot viņiem atteikties no ticības Kristum. Artemijs atklāti izteica protestu pret pagānu valdnieku, viņš nebaidījās no Juliāna un publiski notiesāja viņu par nekaunību. Imperators kļuva ļoti dusmīgs un pavēlēja Artemiju spīdzināt un pēc tam ieslodzīt.

Cietumā, kad Artemijs lūdza, Kristus viņu “apciemoja”, eņģeļu ieskauts, un sacīja: “Esi drosmīgs, un tu būsi ar mani mūžīgajā valstībā!”

Nākamajā rītā Juliāns pieprasīja, lai Artemijs atsakās no ticības un atzīst pagānismu. Bet Artemijs atteicās, imperators lika turpināt spīdzināšanu. Lielais moceklis drosmīgi izturēja visas spīdzināšanas un pravietoja Džuliānam ātru nāvi. Artemija galva tika nogriezta.

Tūlīt pēc nāvessoda izpildes svētais tika paņemts un apglabāts Konstantinopoles Jāņa Kristītāja baznīcā (vēlāk templis tika nosaukts par godu svētajam Artēmijam).

Svētais Tesaloniku Artemijs

Tesaloniku svētīgais Artemijs (Artemons) dzimis Seleukijas pilsētā Mazāzijas Pisidijā. Viņš dzīvoja vienlaikus ar svētajiem apustuļiem un dzīvoja tikumīga un godīga cilvēka dzīvi.

No visiem pilsētniekiem Artemijs bija visdziļākais kristietis. Šī iemesla dēļ svētais apustulis Pāvils, kad viņš ienāca Seleikijas pilsētā, iecēla Artēmiju par pirmo bīskapu pilsētā.

Svētais lieliski pildīja savus pienākumus un iepriecināja Kungu. Visi pilsētnieki viņu mīlēja un bija ļoti pateicīgi. Viņš valdīja gudri, iestājās par vajātajiem un nabagiem, glāba cietējus, uzņēma bāreņu un atraitņu un nabagu aprūpē. Svētīgais Artemijs bija īsts brīnumdziednieks visiem tā laika cilvēkiem. Viņš ārstēja un dziedināja ne tikai ķermeņus, bet arī dvēseles. Savu garo mūžu viņš pavadīja, patīkot Dievam un dievbijīgi, un bija paraugs savai tautai.