Realitāte ir jau realizēta iespēja.

Vēsturiskās attīstības priekšmetam katra maiņa, katrs solis uz priekšu ir saistīts ar kaut kādu izvēli. Šī izvēle noved pie vienas no iespējām realizācijas uz citu iespēju rēķina, kas šobrīd paliek nerealizētas. Jebkuras personas lielākais zaudējums ir nerealizētās iespējas.

Mēs atšķirsim:

a) iespējamās (reālās) iespējas; b) maz ticamas (formālās) iespējas; c) neticamas (nereālas) iespējas.

Daudz kas ir atkarīgs no sociāli vēsturiskiem un citiem apstākļiem: tas, kas ir iespējams dažos apstākļos, ir neiespējams citos. Liela ir cilvēku gribas un mērķtiecīgas darbības loma, kuras pamatā ir objektīvi attīstības likumi.

Iespējamais un aktuālais reālajā dzīvē atšķiras no iespējamā un aktuālā mākslā. Māksla var pārvērsties par mākslinieciski reālu to, kas iespējams tikai iztēlē - Gogoļa "Deguns", Puškina komandieris.

Lielākā daļa padomju vēsturnieku atzina pieeju, ko var saukt par "nav alternatīvas": viss, kas notika pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas, it kā notika tikai iespējamais veids(un, kā parasti tika uzskatīts, labākais).

Būtu interesanti apsvērt iespējamās alternatīvas atsevišķu notikumu attīstībai mūsu valsts dzīvē.

“...kas būtu noticis, ja ASV būtu atzinušas PSRS nevis 1933., bet 1921. gadā, kad Ļeņins uzsāka NEP politiku un plašu demokratizāciju? Kas notiktu, ja Rietumu valstis ekonomiskās blokādes vietā atbildētu uz Ļeņina aicinājumu attīstīt tirdzniecību, starptautisko sadarbību un koncesijas ar ārvalstu kapitālu? Kas būtu noticis, ja mums jau būtu izdevies vienoties ar Angliju, Franciju un ASV par kopīgu cīņu pret vācu militārisma atdzimšanu? Kādu ceļu ietu Eiropas un pat pasaules vēsture? Protams, tagad šie jautājumi izklausās retoriski, taču nevajadzētu aizmirst, ka visa Rietumvalstu un PSRS attiecību vēsture ir austa no garām palaistām iespējām...” (F. Burlatskis. Rietumi: vēsturiska izvēle. LG, 4.11.87.)

Fatālisms– tā ir nepārprotamas iepriekšnoteikšanās absolutizācija. Kafka savā dienasgrāmatā jautāja: "Kāpēc čukči nepamet savu briesmīgo zemi?" Galu galā visur viņi dzīvotu labāk, salīdzinot ar pašreizējo dzīvi un pašreizējām vēlmēm. Un viņš atbildēja šādi: "Bet viņi to nevar." Jā, viss, kas ir iespējams, notiek, bet tikai tas, kas notiek, ir iespējams” (Tagebücher, S.531) Citāts pēc B. Suchkova priekšvārda “Izbr. Kafka.

Otra galējība: nekas nav neiespējams. 60. un 70. gadu vardarbīgo jauniešu nemieru laikā modē bija šāds sauklis, ko pasludināja “jaunie kreisie”: “Esi reālistisks – pieprasi neiespējamo!”

"Pat tas, kas nevar būt / var būt ļoti labi"

Un neiespējamais ir iespējams, / Garais ceļš ir viegls,

Kad mirkļa skatiens no šalles apakšas pazib ceļa putekļos...

Bloks A. Op. 2 sējumos T.1, 297. lpp

Redzot, kas notiek jums apkārt, dažreiz jūs domājat: "Varbūt Hēgels kļūdās?" Varbūt viss, kas ir īsts, ir nesaprātīgs, un viss nesaprātīgais ir īsts?

Senie grieķi: viss iespējamais ir realizēts. Bezgalīgs pasauļu un Visumu daudzveidība.

21. gadsimts ir visu iespējamo pasauļu gadsimts. Skatiet laikraksta izgriezumu.

Kontroles jautājumi: izmantojot jēdzienus “neiespējamība”, “formāla iespēja”, “reāla iespēja”, “reāla dzīvē”, “reāla mākslā”, izvērtē šādas iespējas: ātrums pārsniedz 300 tūkstošus km/sek; lidojums uz Marsu; dzīvnieku klonēšana; cilvēku klonēšana; mūžīgā kustība; kalpošanas laiks līdz 150 gadiem; kopiena, kurā cilvēki nezog; laimēt valsts loterijā svarīgāko balvu.

Papildinājums

Iespēja un realitāte. Šīs kategorijas ieviesa Aristotelis. Viņš nošķīra faktisko un potenciālo esamību, jo jebkurš objekts ir ne tikai aktualitāte, bet arī noteiktas pārmaiņu tendences, tas ir, lietas spēja mainīt savu stāvokli, kvalitatīvi mainīties. Tendenču sadursme nosaka lietas maiņu. Iespējas pārvēršana realitātē ir evolūcija.

Mērķis ir viens no cilvēka uzvedības un apzinātas darbības elementiem, kas raksturo darbības rezultāta paredzēšanu domāšanā un tā īstenošanas veidu ar noteiktu līdzekļu palīdzību. Mērķis darbojas kā veids, kā integrēt dažādas cilvēka darbības noteiktā secībā vai sistēmā, kā viens no cilvēka darbības noteikšanas veidiem. Darbības kā mērķorientētas analīze ietver neatbilstības noteikšanu starp personas dzīves situāciju un mērķi; C ieviešana ir šīs neatbilstības pārvarēšanas process.

Aristotelis C interpretēja kā “to, kura dēļ kaut kas pastāv”.

Atbilde uz šo jautājumu ir saistīta ar mērķu izvirzīšanu.

Pēc šī nozīmē, kā rezultātā šo.

Izb Bible Asp MSU

Lorencs K. Spoguļa aizmugure. Pieredze cilvēka izziņas dabas vēsturē. - M., 1999. 402. lpp

Jebkura nepieciešamība ir dabiska, jebkurš likums ir vajadzīgs. Zinātnēs biežāk tiek lietots likumsakarības jēdziens, filozofijā – nepieciešamība.

Funkcionāls(no vārda funkciju) sakarības nav tik nozīmīgas kā cēloņsakarības, un tās raksturo zināmu līdzību starp pētāmajiem procesiem. Tomēr turpmāka padziļināta funkcionālo savienojumu izpēte diezgan bieži (bet ne vienmēr) atklāj sarežģītas cēloņu un seku attiecības aiz tiem.

Asmus. "Platons", 133.lpp.

Reliģiskie cilvēki var domāt nelaimes gadījums vai nu velna “ļaunais nodoms”, vai Dieva labais nodoms (lai gan visbiežāk Dievs tiek uzskatīts par galvotāju nepieciešamība). Anatols Frenss par gadījumu runāja, ka šādi izskatās Dieva pseidonīms, kad viņš nevēlas parakstīties...

Zinātnieki var saistīt negadījumus ar eksistences īpašībām, kas nav atkarīgas no citas pasaules.

Feynman R. et al. Feynman lekcijas par fiziku, 4. sēj., 59., 61.–62.

Un tomēr zinātniskajā literatūrā ir aprakstīti vairāki desmiti šādu dzīvnieku audzētu bērnu, kuru turpmākā attīstība nav ļāvusi pārvarēt mežonīguma līmeni.

Nelaimes gadījumu, kas ir pilns ar labvēlīgām sekām, ikdienā bieži sauc par “laimīgu negadījumu”. Senatnē viņu personificēja padievs Kaiross, kura tēli atgādināja diezgan muskuļotu vīrieti ar spārniem uz kājām. Mati viņam uz galvas atauga tikai priekšā: ja tāda “laimīga nelaime” paskrēja cilvēkam garām, no aizmugures viņu vairs nebija iespējams satvert. Tāpēc tikšanās brīdim ar “laimīgo gadījumu” bija jāgatavojas jau iepriekš, lai nepalaistu garām...

Puškina A.S. kolekcija. Op. 10 sējumos. T. 3. M., 1975. 374. lpp.

Tas ir svarīgākās balvas iegūšana nacionālajā loterijā.

Cilvēku lidojums uz Marsu bija pilnīgi neticams senos laikos, maz ticams divdesmitā gadsimta vidū un diezgan reāls jaunajā gadsimtā. To pašu var teikt par cilvēka klonēšanu.

Iespējas un realitātes jēdziens. Lai identificētu realitātes objektu būtību, vienlīdz svarīgi ir pētīt to pašreizējo, esošo stāvokli un pētīt to veidošanās procesu, ģenēzi. Saprotot būtību, cilvēks iegūst spēju ieskatīties nākotnē un to paredzēt, jo

1 Ļeņins V.I. Poli. kolekcija cit., 26. sēj. 55.

2 Markss K., Engelss F. Soch., 20. sēj., lpp. 145.

Pārmaiņu un attīstības procesu kopīga iezīme, kas saistīta ar to nepārtrauktību, ir tagadnes nosacītība ar pagātni, nākotnes - tagadne. Attiecību dialektika starp pagātni, tagadni un to, kas atbilstošos apstākļos parādīsies nākotnē, tiek atspoguļota kategorijās “realitāte” un “iespēja”.

Iespējamības kategorija atspoguļo to fenomena veidošanās posmu, kad tā pastāv tikai priekšnoteikumu veidā vai kā noteiktai realitātei raksturīga tendence. Tāpēc iespēja jādefinē kā priekšnoteikumu kopums tās maiņai, jaunas realitātes veidošanai, ko rada realitātes dažādo aspektu vienotība. Pretstatā iespējamajam, kas var būt, bet kura vēl nav, realitāte ir tā, kas ir kļuvusi, tas ir, realizēta iespēja un pamats jaunu iespēju pastāvēšanai.

Tā kā jebkurš pārmaiņu un attīstības process ir saistīts ar iespējamā pārtapšanu faktiskajā, jaunu iespēju ģenerēšanu ar šīs jaunās realitātes palīdzību un tā tālāk, attiecības starp iespējamo un faktisko ir vispārējs pārmaiņu un attīstības likums. objektīvās pasaules un zināšanu sfēra.

Iespējas un realitātes problēma filozofijas vēsturē. Jautājums par iespējamo un aktuālo ir piesaistījis domātāju uzmanību kopš seniem laikiem. Pirmo sistemātisku tās attīstību mēs atrodam Aristotelī. Iespējamo un aktuālo viņš uzskatīja par reālās būtības un zināšanu universāliem aspektiem, par saistītiem veidošanās momentiem. Tomēr vairākos gadījumos Aristotelis izrādīja nekonsekvenci un ļāva atdalīt iespējamo no faktiskā. Tādējādi matērijas doktrīnā “Kā iespēja, kas spēj kļūt par realitāti tikai caur dizainu, kurā tiek realizēts noteikts mērķis, mēs atrodam piemēru metafiziskai pretstatīšanai starp iespējamību un realitāti, kuras sekas bija piekāpšanās ideālismam. doktrīnas par “formu formu” formā - Dievs, “galvenais virzītājspēks” » miers un visa pastāvošā augstākais mērķis.

Aristoteļa filozofijas antidialektisko tendenci viduslaiku sholastika absolutizēja un apzināti nostādīja ideālisma un teoloģijas kalpošanā. Akvīnas Toma mācībā matērija tika pasniegta kā nenoteikta, bezformīga, pasīva iespēja, kurai faktisko eksistenci piešķir tikai dievišķā ideja – forma. Forma darbojas kā aktīvs princips, kustības avots un tās mērķis, saprātīgs iemesls iespējamā realizācijai.

Kants sniedza iespējamā un faktiskā problēmas subjektīvi ideālistisku interpretāciju. Viņš noliedza šo kategoriju objektīvo saturu un apgalvoja, ka "atšķirība starp iespējamo un faktisko

fiziskajām lietām ir tāda atšķirība, kas cilvēka prātam ir spēkā tikai subjektīvi...” Kants to uzskatīja par iespējamu, kura doma nesatur pretrunu tik subjektīvisma pieejai iespējamajam un aktuālajam, ko asi kritizēja Hēgelis , kurš objektīva ideālisma ietvaros izstrādāja šo kategoriju dialektisko doktrīnu Hēgeļa izcili uzminētās iespējamās un faktiskās attiecības, saņēma patiesi zinātnisku pamatojumu marksisma filozofijā, kur pirmo reizi iespēja. un realitāte tika pasniegta kā kategorijas, kas atspoguļo atbilstošos universālos un būtiskos momentus objektīvās pasaules un viņa zināšanu izmaiņu un attīstības dialektiskajam raksturam.

Iespējas un realitātes attiecības. Būdami pretstati, iespējamais un faktiskais atrodas dialektiskā vienotībā: izslēdz viens otru savās būtiskākajās īpašībās, bet neeksistē atsevišķi. Rodoties faktiskā dzīlēs un attēlojot nākotni tagadnē, iespēja jau atklāj visu tās pretstata relativitāti faktiskajam. Izmantojot šo relativitāti, tiek realizēta pārmaiņu procesu nepārtrauktība. Tomēr nepārtrauktība ir cieši saistīta ar pārtraukuma brīžiem un ietver tos: galu galā ne visas iespējas, kas rodas realitātes dzīlēs, tiek realizētas. Turklāt dažu no tiem īstenošana var pārtraukt citu pastāvēšanu.

Iespējamie un aktuālie, būdami savstarpēji saistīti ikvienu pārmaiņu posmi, nav atdalāmi viens no otra. Jebkuras parādības attīstība sākas ar tās rašanās priekšnoteikumu nobriešanu, tas ir, ar tās pastāvēšanu iespējas veidā, ko var realizēt tikai noteiktu apstākļu klātbūtnē. Shematiski to var attēlot kā kustību no iespējas, kas rodas kādas realitātes dziļumos, uz jaunu realitāti ar jaunām iespējām.

Aplūkojamo kategoriju atspoguļoto stāvokļu kvalitatīvās unikalitātes ņemšanai vērā ir liela teorētiska un praktiska nozīme. Tikai dziļa realitātes izpēte ļauj cilvēkam atklāt tai piemītošās iespējas, izvērtēt savas izredzes un paļauties uz šīm zināšanām savā praktiskajā darbībā. Realitāte ietver ļoti daudz dažādu iespēju, taču ne visas no tām var realizēt. Lai īstenotu katru no tiem, ir nepieciešami atbilstoši nosacījumi, kas var neizdoties. Sociālajos procesos noteiktu iespēju realizācija nav atdalāma no praktiskās darbības.

1 Kants I. Op. 6 sējumos M., 1966, 5. sēj. 430.

cilvēku, kas ir veiksmīgs tikai tad, ja tiek veidots, ņemot vērā realitātei piemītošās iespējas un objektīvās tās maiņas tendences. Šīs darbības mērķi, līdzekļi un metodes galu galā arī ir saistīti ar atbilstošiem objektīviem apstākļiem. Tajā pašā laikā pati praktiskā darbība kā mērķa (iespējas) pārvēršanas rezultāts, darbības produkts (realitāte) ir iespējamā un faktiskā vienotība. Protams, šīs aktivitātes brīvības un efektivitātes pakāpe nav neizmērojama. To regulē arī objektīvi likumi.

Līdz ar to iespējamā un aktuālā dialektikas izpratnei ir liela praktiska nozīme, jo tā palīdz apzināt iespējas un apzināti cīnīties par to īstenošanu, kas nodrošina sociālo progresu.

Iespēju veidi. Realitātes analīze atklāj tās pušu un tendenču daudzveidību, daudzās iespējas, kas tai objektīvi piemīt. Un šīs dažādās iespējas nespēlē vienu un to pašu lomu materiālo veidojumu un esošās realitātes funkcionēšanā un attīstībā. Dažu iespēju realizācija nosaka materiāla veidojuma (lietas) pāreju no viena kvalitatīva stāvokļa uz otru vienas un tās pašas būtības ietvaros, citu realizācija paredz materiālā veidojuma būtības maiņu, pāreju uz citu materiālo veidojumu. . Dažu iespēju realizācijas procesā materiālā sistēma virzās no zemākas uz augstāku, bet citu realizācijas procesā – no augstākas uz zemāku. Dažas iespējas ir saistītas ar lietas kvalitātes maiņu, citas - lietas kvantitātes maiņu. Dažas iespējas ir saistītas ar lietā nepieciešamo, citas ar nejaušo. Dažu iespēju īstenošanai apstākļi var tikt radīti šobrīd, citu īstenošanai - tikai tālā nākotnē. Arī saikne starp iespējām ir atšķirīga. Dažu iespēju esamība izslēdz citu esamību, ir iespējas, kas viena otru atbalsta, un tādas, kas pārveidojas viena par otru, maina vietas utt.

Kā zināms, mērķtiecīga dabiskās un sociālās realitātes maiņa cilvēku praktiskās darbības procesā atspoguļo noteiktu iespēju īstenošanu, radot atbilstošus apstākļus. Ja tas tā ir, cilvēku orientācija šajā darbībā, visefektīvākā veida izvēle konkrēta praktiska rezultāta sasniegšanai ir būtiski atkarīga no zināšanām par pazīmēm. dažādi veidi iespējas. Tāpēc mēs sīkāk pakavēsimies pie to klasifikācijas.

Par pamatu iespēju klasificēšanai, izcelšanai

sugas, mēs pieņemsim universālās esības formas, ar kurām tās ir vienā vai otrā veidā saistītas. Tādējādi visas iespējas var iedalīt divās grupās atkarībā no tā, kas tās nosaka: nepieciešamās īpašības un savienojumi vai nejaušās. Tiek izsauktas iespējas, kuras nosaka objekta nepieciešamie aspekti un savienojumi īsts; iespējas, ko nosaka nejaušas īpašības un savienojumi, - formāls. Reālās iespējas atbilstošos apstākļos neizbēgami tiek realizētas, formālās var piepildīties vai nepiepildīties, jo nejaušības raksturs ir tāds, ka to rada ārējie faktori, apstākļu kombinācija, un tāpēc var parādīties vai ne.

Reālas iespējas piemērs ir iespēja elektroniem un pozitroniem, mijiedarbojoties, pārvērsties par fotoniem, jo ​​tas ir balstīts uz to mijiedarbības likumiem un atbilstošos apstākļos noteikti tiek veikts; iespēja veikt plānveida ekonomiku sociālistiskā sabiedrībā, kas saistīta ar ražošanas līdzekļu valsts īpašumtiesību dominēšanu, kas obligāti ir sociālismam raksturīga. Formālas iespējas piemērs ir iespēja buržuāziskās sabiedrības strādniekam kļūt par kapitālistu, jo tās īstenošana ir saistīta ar nejaušību, ar īpaši labvēlīgu apstākļu kombināciju. Nepieciešamās īpašības un sakari, likumi, kas veido kapitālistiskās sabiedrības būtību, neizbēgami kavē strādnieku pārtapšanu par kapitālistiem, par ražošanas līdzekļu īpašniekiem.

Praktiskajā darbībā liela nozīme ir reālo un formālo iespēju nošķiršanai: mērķu izvirzīšanai, programmu izstrādē un visās savās darbībās cilvēkam ir jāvadās no reālajām iespējām. Formālās iespējas nevar būt sistemātiskas darbības pamatā.

Iespējas tiek realizētas tikai tad, ja pastāv atbilstoši apstākļi. Un atkarībā no tā, kā tie ir saistīti ar šiem apstākļiem, tie tiek sadalīti specifisks Un abstrakts iespējas. Pirmās ir tās iespējas, kuru īstenošanai šobrīd varētu būt atbilstoši nosacījumi; otrs ir iespējas, kuru īstenošanai šobrīd nav atbilstošu nosacījumu, tās var parādīties, ja materiālā izglītība sasniegs nepieciešamo attīstības pakāpi. Piemēram, ekonomisko krīžu iespējamība kapitālistiskā sabiedrībā ir konkrēta. Lai to īstenotu, periodiski var rasties un notiek atbilstoši apstākļi. Ekonomisko krīžu iespējamība vienkāršā preču ražošanā ir abstrakta, jo šeit joprojām nav ekonomiskai krīzei nepieciešamo apstākļu, lai tās

parādījās, vienkāršai preču ražošanai jāpārvēršas kapitālistiskā ražošanā, un pēdējai jāsasniedz zināms briedums.

Ja paskatās uz formālajām iespējām caur abstrakto un konkrēto iespēju prizmu, ir viegli pamanīt, ka pirmās izrādīsies abstraktas, jo reālie nosacījumi to īstenošanai, kā likums, nav. Ja apstākļu kombinācijas dēļ ir radušies piemēroti nosacījumi vienas vai otras formālas iespējas realizācijai, tā pārvēršas par reālu iespēju, jo šajos valdošajos apstākļos tas tiek realizēts ar nepieciešamību, pamatojoties uz nepieciešamo cēloņa saistību ar efekts.

Praksē svarīga ir atšķirība starp konkrētām un abstraktām iespējām. Fakts ir tāds, ka abstraktās iespējas balstās uz nepieciešamajām īpašībām un savienojumiem, un tās nosaka materiālās izglītības funkcionēšanas un attīstības likumi. Tāpēc tos nereti mēģina izmantot, lai izstrādātu konkrētus darbības plānus, konkrētas programmas realitātes pārveidošanai, nedomājot par to, ka nav nosacījumu šo iespēju realizācijai, līdz ar to arī šo plānu īstenošanai.

Izstrādājot aktuālos tautsaimniecības attīstības plānus un nosakot veidus, kā risināt aktuālas praktiskas problēmas, jāpaļaujas uz konkrētām iespējām, kuru īstenošanai ir reāli nosacījumi. Mūsu valsts pašreizējā attīstības stadijā šādas iespējas, piemēram, var būt: iespēja tautsaimniecībai pāriet uz pārsvarā intensīvu attīstības ceļu; spēja būtiski palielināt galaproduktu izlaidi no esošajiem resursiem; iespēja cieši integrēt zinātni ar ražošanu uc Runājot par abstraktajām iespējām, tās jāņem vērā, nosakot sabiedrības attīstības perspektīvas, atsevišķas sociālās un dabiskās realitātes jomas.

Saistībā ar tādām universālām būtības formām kā būtība un izskats visas iespējas tiek sadalītas būtiski Un funkcionāls. Būtiskas ir tās iespējas, kuru realizāciju pavada lietas būtības maiņa, un funkcionālas ir tās, kuru īstenošana izraisa atsevišķu lietas īpašību, tās stāvokļu maiņu vienas un tās pašas būtības ietvaros. Piemēram, elektronu un pozitronu iespēja, kad tie mijiedarbojas, pārvērsties fotonos ir būtiska iespēja. Tās īstenošana izraisa izmaiņas elementārdaļiņu būtībā, kas ir nonākušas mijiedarbībā. Elektrona, kas nonāk noteiktā atomā, spēja pārvietoties no viena stacionāra stāvokļa uz citu, izstarot noteiktu daudzumu

enerģija ir funkcionāla, tā izraisa izmaiņas savā stāvoklī, saglabājot savu būtību.

Būtisku un funkcionālo iespēju nošķiršanai praksē ir liela nozīme, kad dabas un sociālās realitātes ietekmēšanas procesā, lai to pārveidotu noteiktā virzienā, tiek pieņemts, ka atbilstošo materiālo veidojumu būtība, viena vai otra to īpašības un stāvokļi tiks mainīti vai saglabāti.

Ņemot vērā, ka dažu iespēju īstenošanas rezultātā materiālā izglītība virzās no zemākas uz augstāku, citu īstenošanas rezultātā - no augstākas uz zemāku, vēl citu īstenošanas rezultātā - no vienas uz otru. tajā pašā materiālo formu attīstības stadijā, mēs varam sadalīt visas iespējas tālāk progresīvs, regresīvs Un variants. Iespējas sauc par progresīvām, kuru īstenošana izraisa izmaiņas materiālā izglītībā no zemākas uz augstāku; regresīvs - iespējas, kas nosaka izmaiņas sistēmā no augstākas uz zemāku; variants - iespēja pāriet no vienas konkrētas realitātes uz citu tajā pašā attīstības stadijā. Progresīva iespēja, piemēram, būtu iespēja kapitālistiskajai sabiedrībai pāriet uz sociālistisko sabiedrību; regresīvs - iespēja reakcionāra apvērsuma laikā nacionālās demokrātijas valstī izveidot militāru diktatūru, kas pauž buržuāzijas reakcionārākās daļas intereses; variants - vienas buržuāziskās partijas nākšana pie varas citas vēlēšanās sakāvušā vietā.

Zināšanas par progresīvo, regresīvo un variantu iespēju iezīmēm ļauj labāk orientēties noteiktu praktisku problēmu risināšanas veidu noteikšanā un pareizi izvērtēt atsevišķu partiju un valstu īstenoto politiku.

Atkarībā no tā, vai vienas vai citas iespējas īstenošanas rezultātā mainās lietas vai kādas tās īpašības kvalitatīvā vai kvantitatīvā noteiktība, iespējas atšķiras kvalitāti Un kvantitatīvi. Pirmā ir iespēja, kuras īstenošana noved pie lietas kvalitātes izmaiņām; otrs ir iespēja, kas izraisa izmaiņas vienā vai citā kvantitatīvā raksturojumā.

Piemēram, kvalitatīvā iespēja būs viena augu veida pārtapšana par citu attīstības procesā, kvantitatīvā – iespēja palielināt konkrētas sugas īpatņu skaitu to savairošanās ceļā. Liela nozīme ir šāda veida iespēju izolēšanai un ņemšanai vērā cilvēku praktiskās darbības procesā, kas saistīts gan ar kvalitatīvu, gan kvantitatīvu rezultātu sasniegšanu.

Iespēju aplūkošana caur pretrunu un atbilstības attiecību prizmu ļauj identificēt tādus to veidus kā ekskluzīvs Un līdzāspastāvēšana. Ekskluzīva ir iespēja, kuru īstenojot pazūd un kļūst neiespējama cita iespēja; līdzāspastāvēšana - iespēja, kuras pārtapšana realitātē neizslēdz citu iespēju.

Iespēju sadalīšana līdzāspastāvošajās un ekskluzīvajās palīdz cilvēkiem labāk orientēties savas praktiskās darbības procesā, noteikt atsevišķu aspektu, dabas un sociālās realitātes parādību transformācijas veidus un formas.

Matērijai ir neskaitāmas iespējas, kas norāda uz tās neizsmeļamo dabu un neierobežotu attīstību.

VIII nodaļaIZZINĀŠANA KĀ REALITĀTES ATSPOGUMS

Jautājums par iespējamā un faktiskā attiecībām personīgajā liktenī ir aktuāls cilvēkiem un objektīvām zināšanu formām visā cilvēces veidošanās vēsturē. Platons vērš uzmanību uz “eidosu”, Šopenhauers uz ideju un gribu, kas to aktualizē, Nīče – uz sava zināšanu tēla mērķi, veidojot sevī pārcilvēku, kristietība – uz mūžīgu pareizu (obligāti iespējamu) uzraudzību. ) un faktiskais, Jungs - sinhronitātes un arhetipa determinisma jautājumi... saraksts Diez vai tas būs galīgs, nemaz nerunājot par to sistematizāciju diskusiju iespējamības hierarhiskās kāpnēs.

Koncentrēsim savu uzmanību uz mācību, kas ir tik aizmirsta (acīmredzamības dēļ), ka šķiet, ka tā ir pilnībā izslēgta no mūsdienu zinātnes atziņu lauka. Aristoteļa mācību par esamību iespējamībā (turpmāk tekstā BVV) un realitātē (turpmāk tekstā BVD) mēs domājam tajā daļā, kurā to izmanto ludoloģiskā izziņas skola kā mūsdienu kognitīvo sistēmu propedeitika.

Patiešām, iztēloties domas kā atsevišķas būtnes (SBV) esamību ir diezgan grūti zināšanām, ko modernitāte ir pievērsusi empīriskām pārbaudes formām, taču tā tomēr ir vienīgā patiesā izeja no tām aporijām, kuras piedāvā filozofija un kurām zinātne parasti ir. piever acis. Pasaule, kas tiek pasniegta kā paradigmu kombinācija, kurā elementi ir BVV un BVD kombinācijas, ļauj tehnokrātiski izturēties pret sevi izziņas jomā. Šāda attieksme pret zināšanām novērš personīgo nopelnu ietekmi, absorbē personīgās pretrunas zināšanu procesā, un tāpēc zināšanu formā darbojas kā viens no objektivisma elementiem un zināšanu procesa katalizators.

Atšķirība starp iespējamo un faktisko tiek ievietota 4 eksistences cēloņu (mērķis, virzošais, formālais, materiāls) esamības zonā. Tajā pašā laikā psiholoģija pievērš uzmanību tikai cilvēkam kā aktualizētās (“dzīvās”) eksistences nesējam iespējamībā, kas attiecīgi ļauj teikt, ka šīs zinātnes izpētes priekšmets ir tieši eksistences virzītājspēks (strukturālajā kontekstā). mērķa un citu elementu iekļaušana). Taču jautājumu par aktuālo kā iespējamā iemiesojumu zinātne vispusīgi neatrisina. Šodien mēs nevaram sniegt indivīdam tēzauru par iespējamām situācijas attīstības formām attiecībā uz noteiktu eksistences jomu, ko attēlo BVV un BVD kombinācija dažādās formās, noteiktos formu konglomerātos. Attiecīgi rodas jautājums par uzvedības algoritma izvēli. Un tieši šis jautājums veido Darbojošā cilvēka problēmu. Pati darbība darbojas kā pārejas forma no iespējamības uz realitāti, un pati darbība ir uzskatāma par vienu no neesošā (no sensuālistiskās uztveres viedokļa) aktivizēšanas formām esošajā. Attiecīgi, jautājums par “Aktējošo cilvēku” ir jautājums par sociālās matērijas veidošanos saskaņā ar noteiktiem priekšstatiem par konkrēto sociālo matēriju.

Tas, ka mūsdienās šim procesam ir impulsa raksturs mūsu priekšstatos par tradicionālo sociāli aktīvo indivīdu izglītošanas sistēmu, ir sekas tam, ka sabiedrībā trūkst skaidru kritēriju attiecībā uz pieņemamu algoritmu strukturēšanu sociālās matērijas veidošanai noteiktā ietvaros. indivīds. Pamatā mūsdienās veidojas gaidu vide (piemēram, izglītības sistēma kā izziņas sistēma informācijas nodošanai par noteiktām reālā formām), kas pēc tam tiek īstenota atsevišķa personīgā likteņa ietvaros.

Jāpiebilst, ka nākotnes uzdevums var būt holistiskas realitātes izziņas sistēmas strukturēšana, kuru izziņas rezultāta identitātē organiski uztvertu gan individuāls subjekts, gan nepersonisks cilvēku loks. Tieši šī zināšanu (sociālo – personīgo) “plaisas” likvidēšana galu galā ļaus runāt par personīgā likteņa zināšanu propedeitikas izveidi. Rezultātā tāda parādība kā konformisms var tikt likvidēta nevis aktīvā (Aktivējošā cilvēka) robežās, bet gan izziņas laukā, kā posms pirms darbības. Ieguvumi no šīs sistēmas veidošanas ir acīmredzami, bet pirmkārt, protams, tā ir sabiedrības pretrunu likvidēšana gan individuālās, gan sociālās apziņas ietvaros (Ļeva Petražitska valsts un tiesību teorijas nosacījumi tādējādi var būt “ atcelts”).

Kā iepriekšminētais ir iespējams? Plkst modernas metodes un izziņas formas, kas veic satura dublēšanas funkcijas (aktīvās informācijas pārraides formas, tās dubultošanās izplatīšanas procesā, to var aplūkot, pamatojoties uz tiesību normu interpretāciju, nemaz nerunājot par destabilizētākiem strukturēšanas avotiem attiecībā pret sevi iespējamībā) tas ir praktiski neiespējami. Nepieciešams izveidot principiāli jaunu metodoloģiju, kas ļautu operēt ar simbolizētām nozīmes formām (matemātisko aspektu), vienlaikus socializējot dotās nozīmes strukturēšanas veidus un metodes. Šādas sistēmas izveidošana varētu sniegt nenovērtējamu pakalpojumu gan mūsdienām ar tās diferencētajām realitātes formām (informācijas tehnoloģiju izaugsme, sociālās pretrunas līdz pat jauna sociālekonomiskā veidojuma veidošanai organizētās noziedzības veidā), gan arī mūsdienās. uz nākotni, jo tas stabilizētu iespējamās prognozes par attīstības sabiedrību un indivīda vietu tajā.

Materiālā objekta būtības pastāvīgā analīze sastāv no tā, ka tajā tiek izcelti potenciālās un faktiskās esamības, iespējamības un realitātes aspekti.

Koncepcija "realitāte" izmanto divās nozīmēs. Plašā nozīmē tās saturs ir tuvs jēdzieniem “materija”, “materiālā pasaule” (kad tie runā, piemēram, par “realitāti mums apkārt”). Taču realitātes jēdzienu šajā nozīmē nevar salīdzināt ar iespējamības jēdzienu, jo matērija, materiālā pasaule kā tāda pastāv nevis iespējamībā, bet faktiski. Vēl viena jēdziena “realitāte” nozīme ir atsevišķa objekta specifiska esamība noteiktā laikā, telpiski lokalizēta, ar noteiktām kvalitatīvām un kvantitatīvām īpašībām, noteiktos apstākļos. Realitātei šajā nozīmē ir sava dialektiskā partnera iespēja (kā dotā objekta iespējamība). Mēs izmantosim jēdzienu “realitāte” tieši šajā nozīmē.

Galvenās realitātes pazīmes ir realitāte (atbilstība) un vēsturiskums. Objekta realitāte ir visa tā satura bagātība, tā iekšējās un ārējās saiknes noteiktā laikā. Taču atsevišķa objekta realitāte nav kaut kas iesaldēts un nemainīgs. Katra konkrēta parādība radās kādā brīdī. Realitāte, kas pastāvēja agrāk, ir pārvērtusies tagadējā realitātē, agri vai vēlu pārvērtīsies citā. Realitātes vēsturiskums slēpjas apstāklī, ka tā ir iepriekšējās realitātes izmaiņu rezultāts un nākotnes realitātes pamats.

Šis objekta (realitātes) saturs satur priekšnoteikumus jaunas realitātes rašanās brīdim. Kategorija “iespēja” atspoguļo pašreizējās un nākotnes realitātes attiecību dialektiku. Iespēja– tā ir objekta nākotne tā tagadnē, noteiktas tendences, objekta pārmaiņu virzieni. Iespēja neeksistē kaut kā atsevišķi no realitātes, bet gan tajā pašā. Šī realitāte parasti satur noteiktu iespēju kopumu, tās izmaiņu raksturu raksturo zināma nenoteiktība. Vispārīgā gadījumā tagadne nevar viennozīmīgi noteikt, kura no iespējām tiks realizēta, jo vēl nav nobrieduši nosacījumi to īstenošanai. Katra konkrētā iespēja ir diezgan droša, taču katras atsevišķas iespējas liktenis ir samērā neskaidrs, vai tā tiks realizēta vai nē.

Ne viss ir iespējams konkrētā materiālajā objektā. Tās spēju diapazonu ierobežo objekta likumi; likums ir objektīvais kritērijs, kas ierobežo iespējamā diapazonu, nodalot to no neiespējamā. Ne visas iespējas ir objektīvi vienādas; šis apstāklis ​​ir atspoguļots spēju klasifikācijā.

Atšķirt reālas un abstraktas iespējas. Ar reālu mēs saprotam iespēju, kas var pārvērsties realitātē, pamatojoties uz esošajiem apstākļiem, un ar abstrakto - iespēju, kuru nevar realizēt uz esošo apstākļu pamata, lai gan principā to pieļauj objekta likumi. Abstraktā iespēja atšķiras no neiespējamības. Neiespējamais ir pretrunā ar likumiem, un tāpēc tie nav atļauti. Tieši tāpēc, ka pastāv objektīvs pārveidošanas un enerģijas saglabāšanas likums, mēģinājumi izveidot "mūžīgo kustību mašīnu" ir bezjēdzīgi.

Katrai iespējai ir savs objektīvais pamats - objekta satura un tā pastāvēšanas nosacījumu vienotība. Mainoties objekta saturam un tā pastāvēšanas nosacījumiem, arī iespējamības pamats nepaliek nemainīgs. Iespējai ir kvantitatīvs raksturlielums, ko sauc par iespējamības mēru – varbūtību. Varbūtība ir kādas iespējas iespējamības mērs. Iespējas mēra, t.i., varbūtības noteikšanai ir liela nozīme praktiskajā darbībā.

Iespēja un realitāte ir savstarpēji saistītas. Viņu vienotībā realitātei ir izšķiroša loma; iespēja pastāv, pamatojoties uz noteiktu realitāti.

Iespējamā pārejai realitātē ir nepieciešami divi faktori: objektīvu likumu darbība un noteiktu apstākļu esamība. Mainoties apstākļiem, mainās noteiktu iespēju iespējamība. Objektā notiek sava veida iespēju sacensība. Likumi ierobežo tikai pieļaujamo iespēju loku, bet ne strikti definētas realizāciju; pēdējais ir atkarīgs no apstākļu kopuma.

Iespēju realizēšanas process dabā notiek spontāni. Cilvēku pārveidotajā dabā iespēju realizācija notiek ar subjektīva faktora starpniecību. Cilvēks var radīt apstākļus, kuros dažas iespējas tiek realizētas, bet citas netiek realizētas. Cilvēku apzinātai darbībai ir vēl lielāka loma iespēju realizācijā sabiedrībā. Sabiedrībā ir daudz dažādu un bieži vien pretrunīgu iespēju, un šeit lielu lomu spēlē subjektīvais faktors.

Analīze par veidiem, kā iespēja var tikt pārveidota par realitāti, noved pie nepieciešamības un nejaušības jēdzieniem.

Kategorijas “iespēja” un “realitāte”, tāpat kā citas dialektikas kategorijas, ir atvasinātas no kustības un attīstības principa. materiālā pasaule, jo tajā vienmēr kaut kas rodas, saplīst vai kā citādi noveco un nomirst. No šejienes ir loģiski pieņemt, ka jaunais vispirms parādās embrionālā, nepilnīgā formā kā iespēja. Tāpēc attīstība patiesībā ir process, kurā iespēja pārvērsties realitātē. Tātad kategorijas “iespēja” un “realitāte” atspoguļo mūsu apziņā šos objektīvā procesa aspektus.

Apstākļiem ir svarīga loma iespēju pārveidošanā par realitāti. Tie ir tie, kas nosaka iespējamību, proti, padara to vai citu parādību iespējamu vai neiespējamu. Izrādās, ka iespējas var būt reālas un nereālas.

Reāla iespēja ir tā, kas izriet no objekta, parādības vai noteiktu konkrētu vēsturisku parādību kopuma iekšējiem attīstības likumiem. Reāla iespēja ir kaut kas tāds, kas noteiktos apstākļos var pārvērsties par realitāti. Piemēram, jebkurai sēklai ir reāls potenciāls pārveidoties par augu. Tādos apstākļos kā augsne un mitrums, siltums un minerālvielas, sēklām ir jādīgst.

Taču pastāv arī abstrakta (formāla) iespēja. Tam ir arī objektīvs raksturs, jo tas izriet no objektīvās pasaules vispārējiem attīstības nosacījumiem. Ja nav nepieciešamo konkrētu nosacījumu, šī iespēja paliek tikai abstrakta.

Protams, šīs atšķirības ir relatīvas, jo abstraktās un reālās iespējas ir balstītas uz objektīviem nosacījumiem, kaut arī citā secībā. Turklāt abstrakta iespēja galu galā (noteiktos apstākļos) var pārvērsties par reālu un pēc tam par realitāti. Piemēram, cilvēki jau sen sapņo par lidošanu gaisā, zemūdenēm utt.. Ir bijuši mēģinājumi šos sapņus īstenot. Tomēr līdz noteiktam laikam šiem mēģinājumiem bija abstrakta iespēja. Līdz ar izmaiņām sabiedrības materiālajā un garīgajā dzīvē šī iespēja kļuva reāla.

Un tomēr, neskatoties uz abstrakto un reālo iespēju atšķirību relativitāti, tās joprojām ir jāņem vērā, jo tas ir svarīgi gan teorijai, gan praksei.

Dialektika vienmēr ir norādījusi uz noteiktu abstraktu iespēju, īpaši neiespējamību, nabadzību. Tāpēc jāatceras, ka abstrakta iespēja nevar tieši pārvērsties realitātē. Nespēja to saprast noved pie avantūrisma.

Kategorija "darbība", kas saistīta ar "iespēju", atspoguļo cilvēka apziņā objektīvās realitātes otru pusi (plašā nozīmē visa realitāte, ja iespēja pastāv savos apstākļos, caur tiem, tad realitāte pastāv tieši, tāpat kā pašas parādības). Citiem vārdiem sakot, realitāte ir reāla iespēja.

Realitāte ir saistīta ar regularitāti un balstās uz to. Tiklīdz likumi pārstāj darboties, realitāte zaudē savu nepieciešamību, tiesības pastāvēt, savu “saprātīgumu”. Tas tiek aizstāts ar jaunu.

Dialektiskā metode palīdzēja ne tikai izveidot saikni starp iespējamības kategorijām un realitāti, bet arī atrisināt jautājumu par to, kā un kādos apstākļos, kādā veidā notiek iespējamības transformācija realitātē. Šādai transformācijai ir nepieciešami noteikti nosacījumi, kas darbojas tādā pašā virzienā kā objektīvais likums, kas ir šīs iespējas pamatā. Nosacījumi ir parādību savienojums, kas nodrošina telpu un atvieglo to spēku darbību, kas atrodas noteiktā konkrētā procesā. Piemēram, lai dzīvā organismā rastos jaunas pazīmes vai jaunas specifiskas īpašības, attīstītos noteikti orgāni, vai daži orgāni nomirtu, ir jāmaina ģeogrāfiskā vide, klimats, tas ir, apstākļi.

Iespēju rašanās dabā un to pārtapšana realitātē notiek objektīvi un spontāni. Cilvēks var uztvert, bet vēl nevar ietekmēt astronomiskas vai ģeoloģiskas parādības. Citas specifikas ir tie procesi, kuros iespējama cilvēka iejaukšanās. Cilvēks var ierobežot dabas spēku postošās darbības un izmantot tās savā labā.

Zinātne ir atklājusi lieliskas termiskās spējas, kas atrodas atoma kodolā. Tas veicina sarežģītu mašīnu, instrumentu un automātu izveidi. Pateicoties tam, lauksaimniecībā un tamlīdzīgi tiek veiktas lielas pārvērtības.

Iespējas transformācija realitātē notiek īpaši sociālajās parādībās. Šeit process tiek veikts nepieciešamo objektīvo un subjektīvo apstākļu klātbūtnē. Piemēram, katrai revolūcijai ir gan savs objektīvais (ekonomiskais) pamats, gan subjektīvā puse - revolucionārās šķiras apziņa un apņēmība, spēcīgas revolucionāras partijas klātbūtne un tamlīdzīgi.

Runājot par iespēju pārtapšanu realitātē, nevajadzētu aizmirst jebkuras kustības pretrunīgo raksturu. Tāpēc objektīvajā realitātē ir jāredz galvenā iespēja – progresīva un nebāziskā – konservatīva, vai pat reakcionāra. Dažos gadījumos (īslaicīgi) var pat dominēt reakcionāra iespēja (hitlerisma uzvara Vācijā). Tomēr reakcionāru tendenču uzvara vispārējā vēsturiskā izteiksmē ir īslaicīga. Jaunajam, progresīvajam agri vai vēlu jāuzvar.