9. novembris ir hronista Nestora diena. Nestors hronists. Saukts par Senās Krievijas vēstures tēvu. Nestors kā brīnumdaris

Mūks Nestors hronists dzimis 11. gadsimta 50. gados Kijevā. Jaunībā viņš nonāca pie mūka Teodosija († 1074, pieminēja 3. maiju) un kļuva par iesācēju. Mūku Nestoru tonzēja mūka Teodosija pēctecis abats Stefans. Viņa pakļautībā viņš tika iesvētīts par hierodiakonu. Par viņa augsto garīgo dzīvi liecina fakts, ka viņš kopā ar citiem godājamajiem tēviem piedalījās ebreju gudrībā ievilinātā Ņikitas vientuļnieka (vēlāk Novgorodas svētā, pieminēts 31. janvārī) dēmona izdzīšanā. Mūks Nestors ļoti augstu vērtēja patiesas zināšanas apvienojumā ar pazemību un grēku nožēlu. "Grāmatu mācības dod lielu labumu," viņš teica, "grāmatas mūs soda un māca ceļu uz grēku nožēlu, jo no grāmatu vārdiem mēs iegūstam gudrību un atturību, no kurām nāk gudrība satur neskaitāmus dziļumus, mēs mierinām sevi ar bēdām, kas ir pašsavaldīšanās savaldīšana. Klosterī mūks Nestors izpildīja hronista paklausību. 80. gados viņš rakstīja “Lasījums par svētīgo kaislību nesēju Borisa un Gļeba dzīvi un iznīcināšanu” saistībā ar viņu svēto relikviju pārvešanu uz Višgorodu 1072. gadā (2. maijā). 80. gados mūks Nestors apkopoja Pečerskas mūka Teodosija dzīvi, un 1091. gadā Pečerskas klostera patronālo svētku priekšvakarā abats Jānis viņam uzdeva izrakt no zemes mūka Teodosija svētās relikvijas. pārvešanai uz templi (atklājums tika pieminēts 14. augustā).

Mūka Nestora dzīves galvenais varoņdarbs bija “Pagājušo gadu pasakas” apkopošana līdz 1112.–1113. "Šis ir stāsts par pagājušiem gadiem, no kurienes nāca krievu zeme, kurš sāka valdīt Kijevā un no kurienes nāca krievu zeme" - tā no pirmajām rindām sava darba mērķi definēja mūks Nestors. Neparasti plašs avotu klāsts (iepriekšējās krievu hronikas un leģendas, klosteru pieraksti, bizantiešu Jāņa Malalas un Džordža Amartola hronikas, dažādas vēsturiskas kolekcijas, vecākā bojāra Jana Višatiča stāsti, tirgotāji, karotāji, ceļotāji), interpretēti no viena, stingri Baznīcas skatījums, ļāva mūkam Nestoram uzrakstīt Krievijas vēsturi kā pasaules vēstures neatņemamu sastāvdaļu, cilvēces pestīšanas vēsturi.

Patriotiskais mūks izklāsta Krievijas baznīcas vēsturi tās vēsturiskās veidošanās galvenajos mirkļos. Viņš stāsta par pirmo krievu tautas pieminēšanu baznīcas avotos - 866. gadā svētā Konstantinopoles patriarha Fotija vadībā; stāsta par slāvu hartu, ko radījuši svētie apustuļi Kirils un Metodijs, un svētās Olgas, apustuļiem līdzvērtīgās kristības Konstantinopolē. Svētā Nestora hronika mums ir saglabājusi stāstu par Kijevas pirmo pareizticīgo baznīcu (līdz 945. gadam), par svēto Varangas mocekļu grēksūdzi (līdz 983. g.), par Svētā Vladimira, Equal, “ticības pārbaudi”. -Apustuļiem (986) un Krievijas kristībām (988). Mēs esam parādā informāciju par pirmajiem Krievijas baznīcas metropolītiem, par Pečerskas klostera rašanos, par tā dibinātājiem un bhaktām pirmajam krievu baznīcas vēsturniekam. Svētā Nestora laiks krievu zemei un krievu baznīcai nebija viegls. Rusu mocīja kņazu pilsoniskās nesaskaņas, stepju nomadu kungi izpostīja pilsētas un ciemus ar plēsonīgiem uzbrukumiem, iedzina krievu cilvēkus verdzībā, dedzināja tempļus un klosterus. Mūks Nestors bija aculiecinieks Pečerskas klostera iznīcināšanai 1096. gadā. Hronika sniedz teoloģisku izpratni par Krievijas vēsturi. Stāstu par pagājušajiem gadiem garīgais dziļums, vēsturiskā uzticība un patriotisms ierindo to starp pasaules literatūras augstākajiem darbiem.

Mūks Nestors nomira ap 1114. gadu, novēlot Pečerskas mūkiem-hroniķiem sava lielā darba turpinājumu. Viņa pēcteči hronikās bija abats Silvestrs, kurš deva moderns izskats“Pagājušo gadu stāsts”, abats Mozuss Vydubitskis, kurš to pagarināja līdz 1200. gadam, un visbeidzot abats Lavrentijs, kurš 1377. gadā uzrakstīja vecāko eksemplāru, kas līdz mums ir sanācis, saglabājot Svētā Nestora “Pastāstu” (“Laurenciāna hronika” ). Pečerskas askēta hagiogrāfiskās tradīcijas mantinieks bija Svētais Sīmanis, Vladimiras bīskaps († 1226, pieminēts 10. maijā), “Kijevas-Pečerskas paterikona” glābējs. Runājot par notikumiem, kas saistīti ar Dieva svēto svēto dzīvi, svētais Sīmanis, cita starpā, bieži atsaucas arī uz Svētā Nestora hronikām.

Svētais Nestors tika apbedīts Tuvajās alās Svētais Antonijs Pečerskis. Viņa piemiņu Baznīca godina arī kopā ar Tēvu padomi, kas atpūšas Tuvajās alās, 28. septembrī un 2. Lielā gavēņa nedēļā, kad tiek svinēta visu Kijevas-Pečerskas tēvu koncila.

Viņa darbi ir publicēti daudzkārt. Jaunākās zinātniskās publikācijas: "Pagājušo gadu stāsts", M.-L., 1950: "Pečerskas Teodosija dzīve" - "Izborņikā" (M., 1969; paralēli senkrievu tekstam un mūsdienu tulkojumam).

Jebkuras valsts vēsture nav iedomājama bez nenovērtējamām relikvijām, izciliem cilvēka domas un gara darbiem. Senajai Krievijai bez pārspīlējuma par tādu var saukt slaveno un fundamentālo “Pagājušo gadu stāstu”. Tas ir visvērtīgākais vēsturiskās informācijas avots, un tam ir milzīga nozīme visā slāvu kultūrā. Tajā krāsainā, detalizētā un izcilā prasmē aprakstīti vēsturiski notikumi no Bībeles laikiem līdz 12. gadsimta sākumam.

Tās autors tradicionāli tiek saukts par Kijevas-Pečerskas klostera mūku Nestoru hroniku. Viņa piemiņas diena parasti tiek svinēta 9. novembrī. Rakstnieks, hagiogrāfs, pētnieks, domātājs, svētais - viņa vārds ir ierakstīts zelta burtiem Krievijas vēsturē un paliks tajā uz visiem laikiem. Mēģināsim īsi runāt par šī apbrīnojamā cilvēka biogrāfiju un darbību, bez pārspīlējuma saukta par Krievijas vēstures tēvu.

īsa biogrāfija

Tātad, noskaidrosim, kā Nestors hronists dzīvoja un kļuva slavens. īsa biogrāfijašo personu vai, pareizāk sakot, kādu informāciju par viņu var iegūt no viņa galvenā darba - “Pagājušo gadu stāsts”.

Par viņa bērnību ir maz zināms, jo pieticības dēļ hronists neko nerakstīja par saviem radiniekiem. Var pieņemt, ka viņa ģimene bija dižciltīga un bagāta, jo tikai šādā ģimenē tajos gados varēja iegūt pienācīgu izglītību. Ir tikai zināms, ka Nestors hronists (viņa dzīves gadi arī nav precīzi noteikti: tiek pieņemts, ka viņš dzimis aptuveni 11. gadsimta 50. gados un miris 1114. gadā) savu dzīves ceļu sācis pilsētā Kijeva. Tas kļūst skaidrs no viņa darbiem.

Visu savu pieaugušo mūžu viņš pavadīja darbos un nenogurstošās lūgšanās Kijevas-Pečerskas klosterī un tur nomira, nodzīvojis līdz 58 gadu vecumam. Mēs pārāk daudz nezinām par viņa likteni. Papildus īsiem autobiogrāfiskiem datiem, kas iegūti galvenokārt no pasakas par pagājušajiem gadiem, no Kijevas-Pečerskas Paterikona par viņu ir palikusi tikai neliela informācija. Tajā teikts, ka viņa dzīve bija cienīga un ilga, darbojoties Dieva godam. Viņa relikvijas ir nesabojātas un tiek rūpīgi glabātas Kijevas-Pečerskas klosterī, alās.

Klostera dzīve un tiekšanās pēc zināšanām

Būdams 17 gadus vecs jauns, Nestors vērsās Kijevas-Pečerskas klosterī pie mūka Teodosija un kļuva tur par iesācēju, un pēc trīs gadu perioda, kā tajos gados bija ierasts, nodeva klostera solījumus. Viņu ordinēja mūka Teodosija pēctecis abats Stefans. Tas bija tas, kurš viņu paaugstināja līdz hierodiakona pakāpei. Mūks Nestors hronists ir slavens galvenokārt ar to, ka viņš kopā ar citiem svētajiem tēviem piedalījās velna padzīšanā no Ņikitas Vientuļnieka. Bet galvenā viņam uzspiestā paklausība bija hronikas rakstīšana.

Atzīmēsim, ka tolaik klosteri bija zinātnes un kultūras dzīves uzmanības centrā. Mūki, kas tur dzīvoja, bija izglītoti, viņi iemācījās lasīt un rakstīt un prata rakstīt, kamēr vienkāršajiem cilvēkiem tas nebija pieejams. Kijevas-Pečerskas klosterī daudzi mūki nodarbojās ar hronizēšanu un svēto dzīves veidošanu.

Uzturoties klosterī, Nestors pamazām atklāj nepārvaramu tieksmi pēc zināšanām. Viņš cītīgi studē evaņģēliju un pēc tam grieķu svēto dzīves. Nestors dziļi cienīja patiesas zināšanas apvienojumā ar pazemību. Es nevarēju iedomāties savu dzīvi bez lasīšanas, es studēju svēto tēvu darbus un mācīju tajā citus. Viņš runā par grāmatu kā par visdziļāko un tīrāko mūžīgo gudrības avotu. Neapšaubāmi, Nestors bija viens no sava laika apgaismotākajiem un lasītprasmīgākajiem cilvēkiem.

Gadu gaitā viņa rakstīšanas talants ir noslīpēts, pilnveidots un sasniedzis augstākās prasmes līmeni. Jau pirmajos dzīves gados klosterī Nestors hroniķis parādīja sevi kā izcilu hagiogrāfu. Viņš rada savus slavenos darbus, no kuriem viens bija “Lasīšana par Borisa un Gļeba dzīvi”.

Borisa un Gļeba dzīve

Šo darbu Nestors uzrakstīja sakarā ar brāļu Borisa un Gļeba relikviju pārvešanu uz Višgorodas pilsētu 1072. gadā. Tas tika izveidots saskaņā ar visiem baznīcas kanoniem. Dzīve sākas, kā toreiz bija ierasts, ar plašu retorisku ievadu, pēc kura autors pāriet tieši pie centrālo notikumu apraksta.

Teksts sniedz krievu prinču Borisa un Gļeba, lielkņaza Vladimira dēlu, biogrāfijas un to, kā viņi savstarpējā kara laikā pieņēma nāvi no sava vecākā brāļa Svjatopolka Nolādētā. Aprakstot šos notikumus, hronists Nestors nekoncentrējas uz konkrētiem vēstures notikumiem, bet gan uzsver brāļu svētumu un kristīgo pazemību un paklausību, kuri ar prieku pieņem moceklību un paceļ to uzvaras līmenī pār grēcīgu lepnumu un savstarpējo naidīgumu. Dzīves teksts beidzas ar garu neticamu brīnumu aprakstu, kas runā par kaislību nesēju godību, kā arī ar aicinājumu un lūgšanu svētajiem. Darbs pārsteidz ar savu daiļrunību un spilgtu izteiksmību, un tam neapšaubāmi ir liela mākslinieciskā vērtība.

Ņemsim vērā, ka prinči Boriss un Gļebs ir atzīti par pirmajiem krievu svētajiem. Viņi tika kanonizēti kā mocekļi un kaislības nesēji. Viņu piemiņai tiek veltītas daudzas baznīcas un klosteri, kas izkaisīti pa pareizticīgo zemi.

Pečerskas Teodosija biogrāfija

1080. gados tika izveidots vēl viens slavens darbs, kura autors bija Nestors hroniķis. Svētā Pečerskas Teodosija dzīves apraksts ir visvērtīgākais informācijas avots par šī neparastā pareizticīgo svētā askēta likteni. Šis ir izcils senās krievu rakstniecības darbs. Runājot par biogrāfijas sastāvu un saturu, jāatzīmē, ka tā rakstīta stingri pēc tolaik pastāvošajiem kanoniem, taču tajā pašā laikā tai bija nenoliedzama mākslinieciska vērtība.

Darbs parāda Pečerskas Teodosija likteni no dzimšanas līdz viņa nāvei. Kā jau ierasts, hroniķis Nestors tajā cildina cienījamā vecākā kristīgo pazemību, paklausību un stingrību. Teodosija tēls iemieso patiesu žēlsirdību, līdzjūtību un mīlestību pret cilvēkiem. Papildus pašai biogrāfijai darbā aprakstīta arī Kijevas-Pečerskas klostera pastāvēšanas agrīnā perioda dzīve.

Piebildīsim, ka 1091. gadā Nestoram tika uzdots īpašs uzdevums atrast un izrakt no zemes Svētā Pečerskas Teodosija svētās relikvijas, lai pēc tam tās pārvietotu uz templi. Pēc viņa stāsta, viņš un vēl divi mūki, veicot šo godpilno un atbildīgo uzdevumu, izrādījušies neparastu brīnumu aculiecinieki.

Stāsts par pagājušajiem gadiem

Bet vissvarīgākais darbs, ko radīja hronists Nestors, bija 1112.–1113. gadā sastādītā “Pagājušo gadu pasaka”. Ņemsim vērā, ka pirms tās parādīšanās krievu kultūra šādus darbus nezināja. Esošie ieraksti bija fragmentāri un nevarēja sniegt pilnīgu priekšstatu par vēsturiskajiem notikumiem Krievijā.

“Pagājušo gadu stāsts” ir neatņemams, vienots, globāls darbs, un tāpēc tā autors ir dziļi cienīts kā pirmais hronists. Nestors izdomāja kolosālu uzdevumu – savest kopā izkaisītus sarakstus, ierakstus un vēsturiskos ierakstus. Tāpēc tajā ir iekļauti ne tikai viņa personiskie raksti, bet arī viņa priekšgājēju darbi. “Pagājušo gadu stāstu” var saukt par vienu no galvenajiem tā laika Austrumeiropas tautu etnogrāfijas avotiem. Tajā ir informācija par dažādu slāvu cilšu dzīvi, valodu un uzskatiem.

Stāsts ir neviendabīgs: papildus detalizētajai aprakstošajai daļai tajā ir arī svēto dzīves, tautas poētiskas leģendas, vēsturiskas piezīmes un citi ievietoti materiāli, kurus Nestors iemūžinājis savā darbā. Krievu hronists vispirms stāsta par Bībeles laikiem un slāvu atdalīšanu atsevišķā tautā. Pēc tam mēs runājam par daudzām ciltīm, kā arī par mūsu valsts rašanos un likteni līdz pat 12. gadsimta sākumam.

Senās Krievijas vēsture ir organiski ieausta globālajā, kļūstot par tās neatņemamu sastāvdaļu. No hronikas mēs smeļam informāciju par Ruriku valdīšanas laiku, par pirmo lielo prinču dzīvi. Liela uzmanība tiek pievērsta garajām svēto biogrāfijām, kā arī dažādiem vēstures notikumiem – kariem, kaujām, karagājieniem.

Viena no centrālajām vietām darbā atvēlēta ticības izvēlei un Krievijas kristībām. Var teikt, ka “Pasaka” ir piesātināta ar kristīgām idejām un motīviem, kas nav pārsteidzoši, īpaši ņemot vērā, ka tās autors bija mūks. Krievijas kristību nozīme darbā ir glābšana no pagānu neziņas un elkdievības. Pagājušo gadu stāstā liela uzmanība tiek pievērsta dažādām brīnumainām parādībām – pirmkārt, debesu zīmēm.

Papildus bagātīgai vēsturiskai informācijai darbā ir arī autora domas par labo un ļauno tēmu. Šeit Nestors atklājas ne tikai kā pētnieks un patriots, bet arī kā neparasts domātājs un filozofs.

Vēlāk stāsts par pagājušajiem gadiem kļuva par avotu turpmākām hronikām. Kā redzam, patiesi grandiozu darbu iecerējis un paveicis hronists Nestors. Viņa īsā biogrāfija, kas atspoguļota stāstījumā, lai arī nepilnīga, tomēr izgaismo paša autora raksturu. Šajā ziņā vērā ņemami ir fragmenti, kuros Nestoram jārunā par sevi. Tajos viņš sevi sauc par necienīgu, grēcīgu un sliktu. Un, iespējams, tie ir ne tikai veltījums laikam, kas prasa šādas autoritātes, bet arī Nestora pazemības un pieticības rādītājs.

Darba nozīme

Darba nozīmi nevar pārvērtēt. Tas, bez šaubām, ir galvenais darbs, pie kura strādāja Nestors hronists. "Pagājušo gadu stāsts" joprojām ir vissvarīgākais informācijas avots par Krievijas vēsturi līdz mūsdienām. Ņemiet vērā, ka no tā informāciju turpina smelties ne tikai pagājušo gadsimtu zinātnieki, bet arī mūsdienu pētnieki.

Turklāt darbs savu māksliniecisko īpašību dēļ ir kļuvis par lielāko literatūras pieminekli. Atzīmēsim arī to, ka šis darbs ir arī nozīmīgs juridisks dokuments, jo tajā ir ietverti daži likumi un instrukcijas. “Pagājušo gadu stāsts” kļuva par informācijas krātuvi vēlākai daiļliteratūrai.

Konkrēti, uz tās bāzes tika uzcelta Ya B. Kņažņina traģēdija “Vadims Novgorodskis”. Slavenā A. S. Puškina “Pravietiskā Oļega dziesma” ir piesātināta ar seno leģendu dzeju.

Stāstam par pagājušajiem gadiem bija nozīmīga loma vēlāko reģionālo hroniku tapšanā. Viņa pastāvīgi tika iekļauta tajās, sākot ar Tveras, Novgorodas un arī Maskavas valsts vēsturi.

Darba kolosālo izglītojošo lomu nevar novērtēt par zemu. No paaudzes paaudzē tā māca patriotismu un lepnumu par savu tautu un cieņu pret tās krāšņo vēsturi.

Ar visu šo Nestora nopelns galvenokārt slēpjas apstāklī, ka atšķirībā no vairuma mūku, kuri mēģināja izpušķot notikumus visos iespējamos veidos, viņš izklāstīja tikai faktus. Tāpat kā Hērodots, vēsturnieks vēlējās iemūžināt savas tautas patieso dzīvi, paražas, tradīcijas un dzīvesveidu.

Pateicoties šim darbam, mēs varam spriest ne tikai par lielajiem prinču varoņdarbiem, bet arī par viņu raksturu. Mēs zinām daudz par tā laika pils intrigām un noslēpumiem.

Pēcteči

Mirstot, vecākais sava grandiozā stāsta attīstību novēlēja citiem Kijevas-Pečerskas klostera mūkiem. Viņa sekotāji bija abats Silvestrs, kurš izstrādāja stāstu par pagājušajiem gadiem tā mūsdienu formā, un abats Moisejs Vydubitskis, kurš to turpināja līdz trīspadsmitajam gadsimtam. Un turklāt abats Lavrentijs. Šis hronists 1377. gadā izveidoja tā saukto “Laurenca hroniku” - senāko no sarakstiem, kas saglabājušies līdz mūsdienām, saglabājot “Pastāstu”, pie kuras strādāja godājamais Pečerskas askēts Nestors hroniķis. Šīs nenovērtējamās relikvijas fotogrāfija ir pieejama ikvienam, un tā pati tiek glabāta Krievijas Nacionālajā bibliotēkā Sanktpēterburgā. Nestora hagiogrāfiskās tradīcijas mantinieks bija Vladimiras bīskaps Simons.

Nestors hronists un krievu baznīca

Savos darbos Nestors apraksta galvenos pavērsienus Krievijas baznīcas attīstībā kopš tās pirmsākumiem. Tas stāsta par svēto Kirila un Metodija slāvu rakstības radīšanu un par princeses Olgas kristībām Konstantinopoles pilsētā. Nestors ziņo par pirmajām baznīcas avotos ierakstītajām ziņām par krievu tautu. Viņa darbi saglabāja pirmā Kijevas tempļa vēsturi, kura izveide aizsākās aptuveni 945. gadā. Tas ir tas, kurš stāsta par Pečerskas klostera veidošanos, kā arī par tā radītājiem un svētajiem askētiem.

Stundas, kad Nestors dzīvoja un rakstīja, bija smagas krievu zemei un baznīcai. Savstarpējās cīņas un ienaidnieku uzbrukumi iznīcināja pilsētas un apmetnes un nodedzināja pareizticīgo baznīcas. Un tomēr godājamais vecākais ar lepnumu un cēlu satraukumu par savu dzimto zemi turpināja savu dievišķi iedvesmoto darbu.

Nestora darbi vienmēr ir izraisījuši pētnieku interesi. Bez viņu izpētes nav iedomājama ne vēsture, ne literatūra. Viņa darbi ir publicēti daudzkārt. Daudzi pētnieki no dažādiem gadsimtiem veltīja savus darbus mūka Nestora darbam. Par šo tēmu izdotas grāmatas, notikušas zinātniskas konferences un semināri. Un tas joprojām ir patiešām neizsmeļams pēcnācējiem.

Nestora piemiņa

Gandrīz tūkstoš gadus vēlāk mēs turpinām rūpīgi saglabāt godājamā vecākā piemiņu. Nestors hronists ir viens no padomju un krievu rakstnieka Mihaila Kazovska romāna “Adelheidas atriebība” varoņiem. Darbs stāsta par Jaroslava Gudrā mazmeitas Eupraksijas Vsevolodovnas dzīvi.

Mūsdienās Nestoram pieminekļi ir uzstādīti dažādās pilsētās. Interesanti, ka Ļubečas pilsētā līdzīgam piemineklim ir vienojošs raksturs: tas tika uzstādīts 1997. gadā pirmā slavenā Senās Krievijas prinču kongresa gadadienā, kas šeit notika 1097. gadā. Ukrainas pareizticīgo baznīca Deputāts apstiprināja viņam veltītu rīkojumu. Turklāt Kijevā tika izveidotas divas baznīcas, kas nosauktas Svētā Nestora hroniķa vārdā. Ar viņa attēlu tiek drukātas arī pastmarkas un kaltas monētas.

Par viņa lielākajiem nopelniem Krievijas baznīca viņu kanonizēja. Un tas ir pelnīts, jo Nestors hronists paveica patiesi lielu darbu. Svētā svētku diena saskaņā ar Jūlija kalendāru ir 27. jūlijs. Cienījamā vecākā relikvijas tiek saglabātas Kijevas-Pečerskas lavrā, Tuvajās alās. Turklāt ar Pečerskas hroniķa svētā Nestora vārdu viņš ieņēma godpilnu vietu ne tikai pareizticīgo, bet arī Romas katoļu baznīcas svēto sarakstā.

Nestors kā brīnumdaris

Runājot par šo lielisko cilvēku, nevar nepieminēt vēl vienu svarīgu detaļu. Svētais Nestors hronists kopš seniem laikiem ir ticis cienīts kā brīnumdaris. Kā jau minējām, viņš kopā ar citiem Kijevas-Pečerskas klostera mūkiem piedalījās velna padzīšanā no Ņikitas Vientuļnieka. Jaunākais no viņiem tomēr baudīja lielu autoritāti starp citiem brāļiem.

Reģistrēti gadījumi, kad, pieskaroties relikvijai ar tā relikvijām, tika izārstētas dažādas slimības. Ir pat stāsts par bērnu, kurš līdz četru gadu vecumam praktiski nevarēja runāt. Norūpējušies vecāki pēc zinošu cilvēku ieteikuma to nesa un novietoja svētnīcā ar svētajām relikvijām. Un bērns sāka runāt sakarīgos teikumos. Lai kā arī būtu, arī tagad cilvēki vēršas pie cienījamā vecākā ar lūgšanu, lūdzot dāvāt gudrību, palīdzēt zināšanu apguvē un vadīt viņu pestīšanas ceļā.

Patiesi liels askēts bija Nestors hronists. Pieminekļu fotogrāfijas un gleznas ar viņa tēlu atspoguļo viņa domu dziļumu, dievišķās dzirksteles tīro gaismu viņa acīs. Taču patiesa gudrība slēpjas viņa vārdos un nemirstīgajos tekstos, kas pat tagad turpina satraukt pareizticīgo kristiešu sirdis. Stāsts par Nestoru hroniku ir cēlas dvēseles dzīves apraksts, kas pilnībā apveltīta ar Dieva uguni, lai izgaismotu veselas tautas likteni.

Kristiešu svētki un dienas novembrī

Informācija par notikumiem, kas notika senatnē, ir ietverta vēsturiskajos dokumentos, ko sauc par hronikām. Pēdējos ar rokām radījuši cilvēki, kas strādāja par hronikiem. Krievijā slavenāko no tiem, kas ierakstīja notiekošo, var droši saukt par mūku Nestoru. Šīs personas darbības veidu norāda vārda priedēklis, bez kura mums šodien ir grūti saprast, par ko mēs runājam: “Hronika”. Pareizticīgā baznīca svēto atceras katru gadu 9. novembrī.

Svētā Nestora hroniķa klostera dzīve

Nestors hronists dzimis 11. gadsimta vidū. Precīzs laiks Diemžēl viņa dzimšana nav zināma. Taču vēsturnieki var droši nosaukt leģendārā krievu hronista dzimšanas vietu – tā ir mūsdienu Ukrainas galvaspilsēta Kijeva.

Līdz mūsdienām nav saglabājušās nekādas ziņas par Nestora bērnību un pusaudža gadiem. Taču, spriežot pēc tā, ka 17 gadu vecumā svētais klosterī iestājās kā iesācējs, viņš nepārprotami tika audzināts dievbijības garā saskaņā ar kristiešu kanoniem. Klosteri, kurā jaunais Nestors slēpās no pasaules, sauca par Pečersku. Šī, kā jūs varētu nojaust, ir šodienas Kijevas-Pečerskas lavra. Tolaik minētajā klosterī dzīvoja mūks Teodosijs. Tieši viņa skolnieks kļuva par topošo svēto.

Nestora mūka tonzūra notika pēc viņa skolotāja nāves, kura vietu ieņēma mūks Stefanijs. Jaunā Kunga kalpa iesācēja dzīve ilga trīs gadus. Viss tāpēc, ka Teodosijs tā nolēma. Pēc mūka domām, cilvēkam, kurš ierodas klosterī, vispirms ir jānokārto pārbaudījums. Tas, pirmkārt, sastāvēja no iepazīšanās ar klosteru ordeni un klostera dzīves veidu; otrkārt, dažādu uzdevumu un darbu veikšana (patiesībā paklausība). Tikai pēc sekmīgas uzskaitīto posmu pabeigšanas subjektu varēja saukt par mūku. Jāatzīmē, ka pirmajā uzturēšanās posmā Pečerskas klosterī cilvēks valkāja savas drēbes, kurās viņš parādījās Dieva namā. Kļuvis par iesācēju, viņš to nomainīja pret melnu tērpu. Un, kad viņš pārvērtās par mūku, cilvēks uzvilka klostera tērpu.

Mūks Nestors nodeva klostera solījumus ne agrāk kā 1078. gadā. Viņš rakstīja, ka tajā laikā starp brāļiem mūkiem Pečerskas klosterī valdīja mīlestība un savstarpēja sapratne. Visi viens otru atbalstīja, mazākie paklausīja vecākajiem un otrādi - vecākie rūpējās par mazākajiem. Katrs no brāļiem izcēlās ar kādu varoņdarbu. Viens, piemēram, neēda neko citu kā maizi un ūdeni, cits ēda tikai saknes un zāles, trešais ilgi stāvēja uz ceļiem lūgšanā, ceturtais lūdza naktī, neaizverot acis utt. Skaidrs, ka pats Nestors šādā vidē ātri attīstījās garīgi.

Mūkam bija daudz cienīgu rakstura iezīmju. Viens no tiem bija pazemība, kas piedien īstam mūkam. Nestors hronists, manuskriptos pieminot savu personu, sevi sauc par vārdiem, kuriem ir tikai negatīva emocionāla pieskaņa. Starp tiem ir definīcijas "grēcīgs", "plāns" (slikts), "nesaprātīgs", "rupjš" utt. Šī pieeja zināmā mērā arī palīdzēja viņam garīgi augt.

Ir zināms, ka kādu dienu mūks Nestors hroniķis piedalījās lūgšanā pie Dieva ar lūgumu izārstēt kādu Ņikitu. Šo cilvēku pavedināja ļaunie gari. Tā, kopā ar brāļiem lūdzot, lai minētais indivīds atveseļotos, Nestors bija liecinieks īstam brīnumam – nešķīstais gars atstāja Ņikitu. Šis notikums datēts ar 1088. gadu.

Citā reizē, 1091. gadā, svētais saņēma pavēli no klostera abata abata Jāņa, lai atrastu svētā Teodosija relikviju atrašanās vietu. Nestors hronists pievērsās šai lietai ar visu atbildību, un pozitīvs meklēšanas rezultāts nebija ilgi jāgaida. Teodosija ķermeni viņš atklāja pilnīgi neskartu, nesabojātu.

Svētā Nestora hroniķa rakstīšanas darbība

Nestors hronists, kā minēts iepriekš, kļuva slavens ar to, ka atstāja mums daudzu vēsturisku manuskriptu mantojumu. Tie ir īsti literatūras pieminekļi. Starp tiem slavenākā kļuva stāsts par pagājušajiem gadiem. Literārā darba sākotnējais nosaukums skan šādi: "Redziet, stāsts par pagājušiem gadiem, no kurienes nāca krievu zeme, kurš Kijevā sāka prinča valdīšanu un no kurienes nāca krievu zeme." Lai apkopotu tik lielisku darbu, Nestors ņēma informāciju no dažādiem avotiem. Tās ir gan mūku sastādītās klostera hronikas, gan dažādu profesiju cilvēku stāsti, gan sarunas ar gudriem vecākajiem, gan Bizantijas hronikas, gan agrākās leģendas. Šajā darbā pieminēti daudzi mums svarīgi notikumi, par kuriem bez šī rokraksta mums šodien nebūtu ne mazākās nojausmas. No stāsta par pagājušajiem gadiem mēs uzzinām par slāvu rakstības rašanos, par princeses Olgas pievēršanos kristīgajai ticībai, par pirmās pareizticīgo baznīca Kijevas Krievzemes galvaspilsētā par mūsu plašās Dzimtenes kristību, ko veica svētais kņazs Vladimirs-Jasno Solņiško. Nestors hronists bija ieinteresēts turpināt savu darbu un uzdeva Pečerskas klostera mūkiem to veikt pēc viņa nāves. Mūki nepakļāvās mūka gribai. Tādējādi abats Mozus stāstā ierakstīja notikumus, kas risinājās pirms 1200. gada, klostera abats Lavrentijs pagarināja Nestora darbību līdz 1377. gadam, un abats Silvestrs piešķīra tam mūsdienīgu formu. Tāpēc vēsturnieki bija vienisprātis, ka “Pagājušo gadu stāsts” ir vairāk kolektīvs, nevis individuāls darbs.

Viens no pirmajiem Nestora hroniķa darbiem ir svēto krievu kņazu Borisa un Gļeba dzīve. Svētā Pečerskas Teodosija biogrāfija pieder viņa pildspalvai. Nav vērtīgāka senkrievu rakstības pieminekļa par šo darbu. To ir atzinuši daudzi vēsturnieki. Šis darbs ir ne tikai nevainojams pēc stila, stila un pasniegšanas kvalitātes, tas ir arī caurstrāvots ar beznosacījumu mīlestību pret mentoru, un tajā pašā laikā tam ir pamācošs, audzinošs raksturs.

Svētā Nestora hroniķa nāve un pagodināšana

Kunga Nestora kalps atstāja šo mirstīgo pasauli ap 1114. gadu. Viņa ķermenis tika apglabāts Kijevas-Pečerskas klostera tuvējās alās. 1826. gadā virs svētā apbedījuma vietas parādījās vara plāksne ar zeltījumu, uz kuras bija uzrakstīts šeit gulošā mūka vārds. 80. gadi Pagājušais gadsimts iezīmējās ar to, ka zinātnieki un tiesu medicīnas eksperti pētīja mūka Nestora hroniķa mirstīgās atliekas. Šī darba rezultāts bija svētā krūšutēls.

Savulaik Sv.Nestora vārdā tika iesvētītas vairākas Dieva baznīcas. Divi no tiem atrodas Ukrainā, viens - Krievijā. Pēdējo sauc par Brjanskas baznīcu, kas pievienota teoloģiskajai skolai. Tas atrodas nosauktajā pilsētā. Divas citas baznīcas: Poltavas Semināra baznīca un Luganskas baznīca.

Zīmīgi, ka Nestoru kopā ar pareizticīgajiem kristiešiem ciena arī katoļi. Šī Kunga kalpa vārds parādās Romas katoļu baznīcas svēto vārdu sarakstā.

Aplūkojot hronista mūka Nestora attēlu, jūs esat pārsteigts par viņa skatiena neticamo lēnprātību, gudrību, kas nāk no svētā acīm. Leģendārais hronists dzimis 11. gadsimta 50. gados. Mūks saņēma tonzūru Kijevas-Pečerskas klosterī un ieguva diakona pakāpi. Dievkalpojums, kam mūks Nestors veltīja sevi, bija hronista kalpošana. Cienījamā svētā mērķis bija nodot krievu zemes vēsturi pēcnācējiem. Nestors hronikās apraksta Krievijas valsts veidošanos, svēto dzīvi, krievu kņazu vēsturi, kā arī kristīgās ticības izplatības sākumu Krievijā.

Nestoru var saukt par pirmo baznīcas vēsturnieku, kurš sniedzis teoloģisko Krievijas vēstures pamatojumu. Viena no slavenākajām hronikām, kas saglabāta, pateicoties mūkam un ir saglabājusies līdz mūsdienām, ir Pagājušo gadu stāsts. Pateicoties šai hronikai, mūsu laikabiedri uzzināja par slāvu hartas izveidi, pirmo kristiešu baznīcu, kas tika uzcelta Krievijā, par princesi Olgu - pirmo krievu svēto, kā arī par Krievijas kristībām. Sava slavenā darba pirmajās lappusēs Nestors rakstīja: "Lūk, stāsti par pagājušajiem gadiem, no kurienes nāca Krievu zeme, kurš sāka pirmo valdīšanu Kijevā un no kurienes nāca Krievu zeme." Hronikas izveides galvenais mērķis Nestoram bija aprakstīt Krievijas valsts veidošanos. Pēc mūsu laikabiedru domām, mūks sasniedza savu mērķi. Līdz pat savai nāvei (1114. gada 27. oktobrim) Nestors cītīgi un nenogurstoši visus spēkus veltīja savai izvēlētajai kalpošanai.

Nestors bija šī grūtā laikmeta liecinieks rusai, kurš mūsu laikabiedriem atstāja unikālu vēsturisku un literāru dokumentu, kas iemūžināja mūsu dzimtenes galvenos vēsturiskos notikumus. Svētā Nestora hronikās ietvertā nenovērtējamā vēsturiskā informācija ne reizi vien ir palīdzējusi mūsdienu zinātniekiem atšķetināt dažus mūsu vēstures noslēpumus. Tieši par Nestora ieguldījumu svarīgu vēsturisku mirkļu saglabāšanā, kā arī par patriotismu un uzticīgo kalpošanu Kungam, rakstot hronikas, Krievijas Pareizticīgā Baznīca iedibināja svētkus par godu lielajam hronistam, jo viņa darbi tika atzīti. kā Dievam tīkamu.

Mūks Nestors, hronists, tika apglabāts Pečerskas klostera alā. Līdz šai dienai svētā relikvijas ir palikušas nesabojātas. Dziedināšanas brīnumi joprojām notiek pie viņa kapa. Lielākajai daļai mūsu laikabiedru Svētais Nestors joprojām ir “Pagājušo gadu pasakas” veidotājs, leģendārs hronists, kura vārds un darbi mums ir zināmi līdz mūsdienām. Droši vien nav viegli iecelt sevi par hronistu, ja katrs tavs vārds būs izšķirošs taviem pēcnācējiem. Nestoram nebija viegli apzināties savu lielo atbildību vēstures priekšā. Būt, tikai ar acīm, pateikt patiesību, nejaukt faktus, neizteikt savu viedokli, bet tikai stāstīt notikumus tā, kā tie patiesībā notika. Tas atklāja varoņdarbu, ko Nestors paveica Dieva, kā arī nākamo paaudžu godam.

Klostera dzīve

Dzimis 11. gadsimta vidū. Precīzs viņa dzimšanas laiks, diemžēl, nav zināms. Taču vēsturnieki var droši nosaukt leģendārā krievu hronista dzimšanas vietu – tā ir mūsdienu Ukrainas galvaspilsēta Kijeva.

Rakstīšanas darbība

No "Pagājušo gadu pasakas" mēs uzzinām par slāvu rakstības rašanos, par princeses Olgas pievēršanos kristīgajai ticībai, par pirmās pareizticīgo baznīcas celtniecību Kijevas Krievzemes galvaspilsētā, par mūsu plašās Dzimtenes kristībām. svētais princis Vladimirs-Jasno Solņiško. Nestors hronists bija ieinteresēts turpināt savu darbu un uzdeva Pečerskas klostera mūkiem to veikt pēc viņa nāves. Mūki nepakļāvās mūka gribai. Tādējādi abats Mozus stāstā ierakstīja notikumus, kas risinājās pirms 1200. gada, klostera abats Lavrentijs pagarināja Nestora darbību līdz 1377. gadam, un abats Silvestrs piešķīra tam mūsdienīgu formu. Tāpēc vēsturnieki bija vienisprātis, ka “Pagājušo gadu stāsts” ir vairāk kolektīvs, nevis individuāls darbs.

Nāve un pagodināšana

Vēsturnieka tituls ir lielisks un atbildīgs. Mēs zinām Hērodotu, Plutarhu, Tacitu un N.M. Karamzins. Bet Krievijas vēsturei nav augstākas autoritātes, nav augstāka vārda kā mūks (ap 1056-114) - Kijevas-Pečerskas lavras mūks, Krievijas vēstures tēvs.

9. novembris Tiek atzīmēta hronista Nestora piemiņas diena. Viņa dzīves gadi iekrita 11. gadsimtā. Viņam pavisam nesen, 988. gadā, Dņepras ūdeņi uzņēma kristītos kijeviešus, kuri vēl bija dzīvi. Bet Rusu jau ir pārņēmušas pilsoņu nesaskaņas un ārējo ienaidnieku uzbrukumi. Kņaza Vladimira pēcnācēji nevarēja vai negribēja būt vienoti ar katru desmitgadi, pieauga savstarpējās nesaskaņas starp prinčiem.

Zinātnieks mūks Nestors

Kas bija mūks Nestors? Tradīcija vēsta, ka, būdams septiņpadsmit gadus vecs zēns, viņš ieradās svētā vecākā klosterī. Teodosijs no Pečerskas(ap 1008. g. — 1074. gada 3. maijs), kur tika iesvētīts par mūku. Nav šaubu, ka Nestors klosterī ieradās jau diezgan izglītots un pat pēc tā laika izglītots jauneklis. Līdz tam laikam Kijevā bija daudz skolotāju, pie kuriem Nestors varēja mācīties.

Tajā laikā, pēc mūka Nestora teiktā

Čerņecijs, tāpat kā gaismekļi, spīdēja Krievijā. Daži bija spēcīgi skolotāji, citi bija spēcīgi modrībā vai lūgšanā, nometoties ceļos; daži gavēja katru otro dienu un katru otro dienu, citi ēda tikai maizi un ūdeni; daži ir vārīti dziras, citi ir tikai neapstrādāti.
Visi bija iemīlējušies: jaunākie pakļāvās vecākajiem, neuzdrošinādamies runāt viņu priekšā un izteica pazemību un paklausību; un vecākie izrādīja mīlestību pret jaunākajiem, mācīja un mierināja viņus kā mazu bērnu tēvus. Ja kāds brālis krita kādā grēkā, tie viņu mierināja un lielās mīlestības dēļ sadalīja grēku nožēlu starp diviem un trīs. Tāda bija savstarpēja mīlestība ar stingru atturību.

Un mūka Nestora dienas nebija atšķiramas no citu mūku dienām. Tikai viņa paklausība bija citāda: ar Pečerskas abata Teodosija svētību uzrakstīja Krievijas vēsturi. Savos literārajos darbos hronists sevi dēvē par " grēcīgs», « nolādēts», « necienīgs Dieva kalps" Šajos sevis vērtējumos izpaužas pazemība un bailes pret Dievu: cilvēks, kurš sasniedzis šādus pazemības augstumus, savā dvēselē redz vismazākos grēkus. Lai iedomāties svēto garīgo līmeni, pietiek iedziļināties šajā teicienā: “ Svētie grēka domas ēnu sajauca ar grēku", pat vismazākā doma, un bieži vien pat apraudāja savus tikumus kā grēkus.

Pirmie Nestora hroniķa literārie darbi

Pirmais laikā bija Nestora darbs " Svēto prinču Borisa un Gļeba dzīve, svētajā kristībā nosaukti Romāns un Dāvids" Tas satur augstu lūgšanu, apraksta precizitāti un moralizēšanu. Nestors runā par cilvēka radīšanu, viņa krišanu un augšāmcelšanos no Dieva žēlastības. Hronista vārdiem var saskatīt nopietnas skumjas par to, ka Krievijā lēnām izplatās kristīgā ticība. Nestors raksta:

Kamēr kristieši visur vairojās un elku altāri tika likvidēti, Krievijas valsts palika savā agrākajā elku maldā, jo ne no viena nedzirdēja ne vārda par mūsu Kungu Jēzu Kristu; apustuļi pie mums nenāca un neviens nesludināja Dieva vārdu.

Otrs un ne mazāk interesants un nozīmīgs hronista darbs ir “ Svētā Pečerskas Teodosija dzīve" Nestors, būdams ļoti jauns iesācējs, redzēja svēto Teodosiju, pēc tam daudzus gadus vēlāk piedalījās mūka relikviju atklāšanā, un tāpēc viņš sastādīja savu biogrāfiju. Tas ir uzrakstīts vienkārši un ar iedvesmu.

"Mans mērķis," raksta Nestors, "lai nākamie mūki pēc mums, lasot svētā dzīvi un redzot viņa varonību, pagodinātu Dievu, pagodinātu Dieva svēto un tiktu stiprināti varoņdarbam, jo īpaši tāpēc, ka šāds cilvēks un svētais Dievs parādījās Krievijas valstī.

Nestora hronika "Pagājušo gadu stāsts"

Mūka Nestora dzīves galvenais varoņdarbs bija apkopojums līdz 1112.-1113. "Pagājušo gadu pasakas". Neparasti plašs avotu klāsts, kas interpretēts no vienota, baznīcas viedokļa, ļāva mūkam Nestoram uzrakstīt Krievijas vēsturi kā pasaules vēstures, cilvēces pestīšanas vēstures, neatņemamu sastāvdaļu. " Stāsts par pagājušajiem gadiem"nonāca pie mums kā daļa no vēlākiem kodiem:

Laurentiāna hronika(1377)
Pirmā Novgorodas hronika(XIV gadsimts) un
Ipatijeva hronika(XV gadsimts).

Tiek pieņemts, ka Nestors izmantojis materiālu Senākā arka(IX gadsimts), Nikon velve(11. gs. 70. gadi) un Sākotnējā arka(1093-1095). Tekstā ir acīmredzamas Bizantijas hronikas atbalsis Džordžs Amartola. Mūka Nestora rakstu uzticamība un pilnīgums ir tāds, ka līdz mūsdienām vēsturnieki tos izmanto kā vissvarīgāko un uzticamāko informācijas avotu par Seno Krieviju.

« Stāsts par pagājušajiem gadiem"ir lielais Krievijas vēstures tēva radījums.
Ne īslaicīgi, bet īslaicīgi gadi, kas aptver nevis kādu mazu laika posmu, bet milzīgus krievu dzīves gadus, veselu laikmetu. Tas ir pilnībā nosaukts šādi: "Šis ir stāsts par pagājušajiem gadiem, no kurienes nāca krievu zeme, kurš Kijevā sāka būt pirmais princis un kur krievu zeme sāka ēst."

Vēsturi Nestors interpretē stingri no pareizticīgo viedokļa. Viņš runā par svētajiem, kas ir līdzvērtīgi apustuļiem Kirils un Metodijs, parāda Krievijas kristību lielo laimi, tās apgaismības augļus. Līdzvērtīgs apustuļiem Vladimiram — galvenais varonis Nestora "Pagājušo gadu stāsts". Hronists viņu salīdzina ar Jānis Kristītājs. Prinča varoņdarbi un dzīve ir attēlota detalizēti un ar mīlestību. Stāstu par pagājušajiem gadiem garīgais dziļums, vēsturiskā uzticība un patriotisms ierindo to starp pasaules literatūras augstākajiem darbiem.

Nestora hronika" Stāsts par pagājušajiem gadiem"Nevar saukt par tīru vēsturi, baznīcu vai civilo hroniku. Tā ir arī krievu tautas, krievu tautas vēsture, pārdomas par krievu apziņas pirmsākumiem, krievu pasaules uztveri, par tā laika cilvēka likteni un attieksmi. Tas nebija vienkāršs spilgtu notikumu uzskaitījums vai pazīstama Eiropas biogrāfija, bet gan dziļas pārdomas par jaunu jauniešu - krievu - vietu pasaulē. No kurienes mēs esam? Kāpēc viņi ir skaisti? Ar ko mēs atšķiramies no citām tautām?- ar šiem jautājumiem saskārās Nestors.

"Stāsts par pagājušajiem gadiem". Pētījumi

Pirmais grāmatas “Pagājušo gadu stāsts” pētnieks bija krievu vēsturnieks un ģeogrāfs V. N. Tatiščevs. Arheogrāfam izdevās uzzināt daudz interesanta par hroniku P. M. Strojevs. Viņš pauda jaunu skatījumu uz “Pagājušo gadu stāstu” kā vairāku agrāku hroniku krājumu un sāka uzskatīt visas līdz mums nonākušās hronikas par tādiem krājumiem.

Slavens krievu filologs un vēsturnieks XIX-XX gadsimta beigās. A. A. Šahmatovs izvirzīja versiju, ka katra no hronikām ir vēsturisks darbs ar savu politisko pozīciju, ko diktē tapšanas vieta un laiks. Viņš sasaistīja hronikas vēsturi ar visas valsts vēsturi. Viņa pētījumu rezultāti ir izklāstīti darbos " Pētījumi par senākajām krievu hronikām"(1908) un" Stāsts par pagājušajiem gadiem"(1916). Pēc Šahmatova teiktā, Nestors 1110.-1112.gadā Kijevas Pečerskas klosterī uzrakstīja pirmo “Pastāstu par pagājušajiem gadiem” izdevumu. Otro izdevumu sarakstīja abats Silvestrs Kijevas Vidubitska Sv. Miķeļa klosterī 1116. gadā. 1118. gadā Novgorodas kņaza vārdā vai pat pēc politiska pasūtījuma tika sastādīts trešais “Pagājušo gadu pasakas” izdevums. Mstislavs I Vladimirovičs.

Padomju pētnieks D. S. Ļihačovs pieņemts, ka 11. gadsimta 30.-40. gados pēc pasūtījuma Jaroslavs Gudrais tika fiksētas mutvārdu tautas vēsturiskās tradīcijas par kristietības izplatību. Šis cikls kalpoja par turpmāko hronikas pamatu.

Aleksandrs Sergejevičs Puškins, izveidojot savu hronistu Pimena drāmā" Boriss Godunovs"(1824-1825, publicēts 1831), par pamatu ņēma hronista Nestora rakstura iezīmes, kurš tiecas pēc patiesības, pat ja kādam tas nepatīk, nemaz" rakstnieku neizdaiļo».

Mūks Nestors izdzīvoja Kijevas Pečerskas lavras ugunsgrēkā un iznīcināšanā 1196. gadā. Viņa pēdējie darbi ir caurstrāvoti ar domu par Krievijas vienotību, par tās apvienošanu ar kristīgo ticību. Hronists novēlēja Pečerskas mūkus turpināt savu mūža darbu. Viņa pēcteči hronikās: Rev. Silvestrs, abats Vydubitsky Kijevas klosteris; abats Mozus, kurš pagarināja hroniku līdz 1200. gadam; abats Lavrentijs- slavenās 1377. gada Laurentijas hronikas autors. Viņi visi atsaucas uz mūku Nestoru: viņiem viņš ir augstākais skolotājs - gan kā rakstnieks, gan kā lūgšanu grāmata.

Kā noskaidrojuši mūsdienu zinātnieki, mūks Nestors nomira 65 gadu vecumā. Tagad mūka Nestora relikvijas paliek nesabojātas Blakus alas(Antonjevs) Kijevas-Pečerskas lavra. 21. gadsimta sākumā " Vēstures cienītāju biedrība Kijevas Universitātē“Svētā svētnīca bija caurausta ar sudrabu.

Uzmanību visiem Krievijas vēstures cienītājiem

___________________________________________

Krievijas hronikas vēsture ir monumentāls senkrievu grāmatu mākslas piemineklis gan vēsturisko notikumu mēroga un plašuma, gan materiāla izklāsta veidā. pasaulē nav analogu. Krājumā ir laikapstākļu (pa gadiem) hronikas, stāsti, leģendas, Krievijas hronikas vēstures dzīves četrarpus gadsimtu garumā (XII-XVI gs.).